|
“说凤阳，道凤阳，凤阳本是个好地方……”说实话，多数人之所以知道凤阳，无非这首民歌的功劳。我也是如此，但印象得到加深，却是因为大包干。共产主义闹的群众饿肚子，老百姓实用主义第一，搞起了分田到户，于是，原本沉默三百多年的凤阳，一举成名，天下皆知。 等我到凤阳，已经是太平富足的社会，所行的目的，仅仅是游山玩水，关心的再不是社会变革。首站，我们到了朱元璋当年出家的龙兴寺。朱元璋，大家知道他脱离红尘当过和尚，是正宗的草根。后来，参加了革命，空手打进京城，驱除鞑奴，重整汉唐以后没落的汉家江山，开创了数百年基业。这样的功绩，后世被尊为先驱的孙先生，也难望其项背。凤阳以出了开国皇帝而自豪，我个人也很崇敬他。小时侯喜欢听评书，印象中朱元璋是仁义之人，率领的是仁义之师，手下大将元帅，各个都是英雄豪杰。另外，如云的将星群体中，还有巢湖籍的俞氏父子、廖氏兄弟，他们也是巢湖地方史书上津津乐道的将领。 这座寺庙，又叫做大龙兴寺，坐落于凤凰山下，凤凰山也称凤阳山，主要山峰有三座，势如凤凰飞翔，因而得名。因为朱元璋，凤凰山龙兴寺成了国内著名的古刹。一说古刹名山，我们想到的往往是远离城市、少有烟火的世外桃源，然而，到了凤阳，才会发现，事情恰恰相反。传说中的龙兴寺，它竟然是一座闹市禅林，就位于人头攒动、熙来攘往的汽车站对面！大隐隐于市，果然不差。 龙兴寺算不上恢宏，这是切身的体会。无论常州的天宁，还是上海的龙华，均比它大气的多。我想，它名声在外的缘故，犹如韶山，东方红了、太阳升了，才使那偏僻山寨名扬四海，起初哪个晓得呢，名人故里嘛。犹如个体的人，因为出身显赫，尽管没有啥才能，照旧可以位列庙堂之上，所谓贵胄居高位、英俊沉下僚是也。物是人也是，万物同理。 可能因为地处北方，凤阳的山水也算不上灵秀；人文古迹方面，主要是明朝朱氏遗迹。如明皇城遗址和皇陵等等，都是国家级文物保护单位。游人到此，除了赞叹与感慨，较难找到适合的溢美之词来形容。可惜，那些古代建筑文明，经历李自成和满清的破坏后，还在破除四旧的运动里，遭受到雪上加霜的痛楚，成为遗址的遗址。这，大概正是新陈代谢的一种表现形式。 走到小岗村，实地看了，并不怎么样。感觉本地经济上不来，根子在农村。农业承包责任制，之所以有效、能够解决群众温饱，是因为小农意识太浓烈。合作搞不来，分着干、为自己干，就能搞好。但是，搞好的只是暂时的、眼前的、局部的事情，长远的、全局的问题怎么解决呢？中部个体农业文明的没落，沿海集体工业文明的兴起，为这个疑问作了部分注解。农业，最终还是要走合作化、集约化的路子，否则没有出路，死路一条。 机缘巧合，走在凤阳的土地上，无意间得到关于自己故乡的信息。那是解放前的革命故事，发生在1946年。那时候，李刚率领皖江联络队，在巢湖浮槎山地区坚持革命斗争。根据需要，他请求黄岩等上级领导增派干部，特别是熟悉巢湖情况的本土人员，支持地方工作。经过斟酌研究，上级任命刘卫民为皖江联络队司令，李刚为参谋长。并成立隶属皖江联络队的巢北武工队。1946年6月22日，刘卫民率领武工队从天长县出发，前往浮槎山地区。7月上旬，他们一行16人在凤阳县小熊庄遭到敌人袭击。当场牺牲8人，7人被俘（其中1人生还，6人被害），1人突围。蒙难人员基本都是巢县人。为了争取自由，革命志士抛头颅、洒热血，牺牲在黎明之前。至今，已经60多年了，若非东游西荡跑到凤阳，我根本不知道这回事。一行人无限惋惜，胜利在望，英雄却永垂不朽了！这样的事迹，大家竟然一无所知！……游人生出些许惆怅。 从凤阳回到巢湖，我把书橱翻了个底朝天，终于在一本凤阳文史的小册子上，了解了巢湖革命志士牺牲的故事。不久，从其他渠道获悉，1997年清明节，政府将巢湖籍烈士的骨灰迁回到巢湖市南山烈士陵园隆重安葬，英雄牺牲半个多世纪后，最终魂归故里，既是对死者的敬重，更是对生者的安慰吧。 我们原本打算看看韭山洞与禅窟寺，再赶往滁州。由于时间紧了些，取消了后面的节目，径直回到蚌埠。凤阳地理位置真特别，属于滁州市，离滁州却十万八千里，与蚌埠之间，反倒只有几步路程，眼看着就要成为蚌埠市区的一部分了。这使它具有了一个优势，蚌埠水陆交通一向发达，进出凤阳随之特别便捷，喜欢四处走走的朋友，一定要记住，千万别认为到了滁州就到了凤阳哦。
| 
发表于 2018-6-9 00:26:15
收藏