关于古人怎么打仗的问题，恐怕很多人的第一印象都是来自于电影电视剧或者演义小说（以《三国演义》、《水浒传》为首）。两军对垒，然后双方的首席指挥官出来单挑，不管带了多少士兵，他们都不参加战斗，主要任务就是打输了抢尸体，打赢了趁势追杀。稍微有脑袋的人一想就知道这玩意儿不对。
如果都这样打，那士兵的作战能力和数量完全就是一个摆设了，胜负的关键只在于首席指挥官单兵作战能力的高低，那举全国之力培养一个武术冠军，带一群小孩子就能天下无敌了。那么古人是怎么打仗的呢？打仗有什么讲究呢？我们得从周代开始讲。
为什么是周代开始而不是夏商开始呢？(知道为什么吗？)
一是因为夏商的时候军队建制极不发达，所谓的打仗差不多就是临时聚集一帮子人打群架（大部分是奴隶，做农活是一把好手，打仗倒不见得），不管是涿鹿之战还是牧野之战，只不过是参与打群架的人更多一些而已，主要武器就是三样：板砖钢管西瓜刀（在重庆就是板凳钢管西瓜刀）。
二是因为夏商的历史记载太玄幻，动不动就是神仙神兽出来跟凡夫俗子玩儿，活生生把好好一场战役写成了《指环王》，听上去就不太可信。
到了东周春秋时代，各个诸侯的实力发展得差不多了，已经有足够的经济实力和人力参与到战争中了，并且有些脑瓜子灵活的家伙开始发现打架也要讲策略了，中国正儿八经的战争才算开始从打群架走向打仗。跟谁打呢？肯定不能跟周天子打。你要是打周天子，你就是造反，要遭到其他诸侯国的围殴，结局就是一部活生生的《悲惨世界》，只能挑单个诸侯国来打。打之前，你要派秘书先写一封公告，主要内容如下：某年某月某日，你丫在参拜天子的时候放了一个屁，放完了不但不道歉还偷笑，这是对天子的极不尊重，连我这样的老好人都看不下去了，所以我要讨伐你！
这封公告要表达的中心思想有三个：
1、你不对；
2、我帮周天子出气是正义之师；
3、其他诸侯国你们听好了，谁帮他谁就是反对周天子（这个帽子扣得很大）。
然后双方约定时间，选一个开阔地准备打仗了！
这里有两个问题：一是万一约定时间到了一方不出现咋整。这个问题不太容易发生，因为那时候的人对“信义”看得比什么都重，可以打不过，但是绝不可能丢面子，否则今后在江湖上就混不下去了，要遭到全人类的唾弃。而且那时候没有这么复杂的移民政策，一旦国君丢脸了，有正义感的国民就会搬到其他国家去，国力就会大大削弱。
第二个问题就是，为什么要选择开阔地。那时候没有骑兵（我在以前的文章说过，是赵武灵王胡服骑射之后，中原大地才开始有骑兵的），打仗主要靠战车（步车结合，跟现在的坦克战法差不太多）。如果没有开阔地，这个仗就不用打了，因为战车根本去不了。
战车的配置一般是三个人，一个人拿着弓箭负责远距离狙杀，一个人拿着长戈负责近距离搏杀和清除障碍，一个人负责当驾驶员。驾驶员身上只有一把短剑，一般情况下不需要他亲自动手杀敌，轮到他动手的时候，战车基本上已经被干翻了，他的短剑除了自杀之外没有别的大用处。车兵一般都是训练有素的士兵，但是步兵的素质就堪忧了，一般由农民或者奴隶组成，他们克敌制胜的方式还是最古老的传统——打群架。
打仗之前双方列好阵势，但是不是某些人说的一字平面展开，因为这样的阵型没有厚度很难发挥协同作战的优势。所以当时排的是方阵，而且不能太密集，车与车之间要留下足够的间隙。这个间隙的作用就是双方冲锋的时候，让对方的战车通过的。为什么要给对方的战车留间隙呢？双方的战车以高速冲向对手，然后车上的士兵用戈戳人或者砍人或者砸车，一个冲锋之后，双方掉转车头摆好方阵继续冲锋，直到某一方认怂为止。
如果不留间隙，这就不是打仗了，是对撞，谁都舍不得——战车很值钱的好伐！
打仗的时候，首席指挥官是不用上战场的，他的作用就是站在一杆特别的大旗子下面，麾或者纛，除了判断战场形势之外，目的只有一个：“兄弟们，哥哥我在这里，哥哥没跑，哥哥始终跟你们在一起！当然，谁特么怕死，哥哥也看在眼里哦！”
那时候没有无线电没有信号弹，所以指挥方向的是旗子，指哪儿打哪儿；发布命令的是乐器，击鼓进兵，鸣锣收兵。然后就是车兵打车兵，步兵打步兵。为什么会形成这样的约定俗成呢？首先是步兵不愿意打车兵，就好比现在的步兵不愿意跟坦克装甲车对干一样，明显干不过；其次是车兵也不愿意打步兵，因为我打你的步兵你打我的步兵，到最后步兵死完了还是车兵打车兵，白白消耗兵力而已。当然，一旦战车被干翻了，那就另当别论，步兵冲上来捡软柿子也不是不可以。一旦某一方打输了，那肯定就是跑，跑到战车去不了的地方就丢下战车跑。一般这种情况，赢家都不会继续追下去（战车去不了，没办法追，现在坦克兵也不愿意下车跟对方的步兵肉搏），战车冲过去堵住逃跑的路，步兵负责抓俘虏和抢战利品。
一场战斗就这么圆满地结束了，然后大家回到谈判桌上，该赔钱赔钱，该割地割地。
那么有没有首席指挥官亲自上阵冲锋的呢？那是肯定有的，但是绝对不是小说里面写的那样出来单挑，最多不过是带头冲击对手而已。
这种情况，一般都是为了鼓舞士气用，你要真指望他勇冠三军七进七出杀掉对方几十员大将，那基本上不可能——我先不说你有没有这么好的武艺和运气，你有没有这么好的体能就是一个问题。泰森霍利菲尔德这么牛逼，比赛的时候打三分钟还得休息一会儿呢。这样的打法直到春秋末年因为孙武的出现才得以改变，他写了一本书叫《孙子兵法》，正儿八经地把打仗变成了一门艺术。从训练到战备到兵种到调配到阵地到战法到谋略，孙武基本上都设计好了，跟现代作战的基本思路已经差不了太多，也更不会出现主将单挑的情况了。所以说，到了战国时期，我们的老祖宗终于才算学会打仗了！
举些例子:很多人读古代小说，会对其中单挑的情节感到大惑不解。比如我小时候就总觉得，安排弓箭手突然万箭齐发把站在阵前的关羽张飞啥的乱箭射死，不就不用跟对方国家打仗了，对方不就直接亡国了嘛。事实上，对单挑的合理性的质疑本身是合理的，古代战争中单挑不能说完全不存在，但是确实是很少有的。
提起史书中的单挑，很多人会首先想到项羽。楚汉久相持未决，丁壮苦军旅，老弱罢转漕。项王谓汉王曰：“天下匈匈数岁者，徒以吾两人耳，愿与汉王挑战决雌雄，毋徒苦天下之民父子为也。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”项王令壮士出挑战。汉有善骑射者楼烦，楚挑战三合，楼烦辄射杀之。项王大怒，乃自被甲持戟挑战。楼烦欲射之，项王瞋目叱之，楼烦目不敢视，手不敢发，遂走还入壁，不敢复出。汉王使人间问之，乃项王也。汉王大惊。於是项王乃即汉王相与临广武间而语。汉王数之，项王怒，欲一战。汉王不听，项王伏弩射中汉王。汉王伤，走入成皋。(能看懂吗？)如果单挑是古代的主要战斗形式，那么楚汉战争大概几天就打完了。如果高兴，项王或许都能统一世界的。
但是史书里面的单挑并不是绝对没有。《三国志·吴书·刘繇太史慈士燮传第四》里就有一例，讲太史慈和孙策单挑的：“（刘繇）但使慈侦视轻重。时独与一骑卒遇策。策从骑十三，皆韩当、宋谦、黄盖辈也。慈便前斗，正与策对。策刺慈马，而揽得慈项上手戟，慈亦得策兜鍪。会两家兵骑并各来赴，於是解散。”不过这里面太史慈是“独与一骑卒遇策”，没有“不单挑”这个选项的。
那么为啥主将单挑的情况在历史上其实很少发生呢？这是因为“团结就是力量”，战斗中最重要的不是杀伤对方一般个人，而是通过精确的指挥，根据战场情况，正确地展开兵力，集中力量完成包围、打击、防御或转移等战术动作，发挥集体的力量来确保战斗目的的达成。如果指挥者因为伤亡、逃跑等原因不再发挥指挥效果，那么军队就会陷入群龙无首的局面而迅速崩溃。史书上很多指挥官带领少数骑兵冲击敌军的记录，基本上都是在敌强我弱，士气不振；深陷重围，拼死一部，或者相当急于求胜以期完成某些战略动作的情况下孤注一掷的无奈之举（当然也有没事儿就好玩儿这个然后早早挂掉的，但这就不是英雄故事，而是笑话了）。所以，正常情况下，指挥官是很重要的，其正确指挥比多杀几个人要有用的多。人的力气是有穷尽的，威猛如斯巴达克斯也不过能格杀几十个人，跟正确的指挥相比，还是指挥的意义更大更长久的。
发表于 2020-4-3 01:05:45
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