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肥东昂氏“四道圣旨”催生百年宗祠

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发表于 2018-7-29 00:17:03 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
       


           

       


           

       


           

       


           

                 肥东县店埠镇有个昂集村,这里昂姓村民占据了大多数。村口矗立一座三进四厢昂氏宗祠,清朝康熙年间,昂集村曾走出父子进士。曾经,合肥共有三对父子进士,其余两对分别是包令仪与包拯;李文安与李鸿章。如今,仅有昂氏父子进士祠保存最为完好。日前,记者来到昂集村,近距离观瞻昂氏宗祠,感受这座有着两百多年历史祠堂的底蕴……         

1 皇上连下四道诰封圣旨         

                合肥的“父子进士”有史可查的有三对,一般人都熟知其中的包令仪与包拯、李文安与李鸿章,但是却很少有人知道,昂绍善、昂天曾羽父子。         

                关于昂绍善父子能够成为进士,当地有许多传说:在昂氏先祖中,有一位老太太邀请土地神来家吃饭。这让土地神很感动,于是土地神承诺,只要老人的后人能够做到“黄鳝打鼓鱼上树,羊毛落地野鸡飞”这些高难度的事情,就能让他们家出贵人。         

                在一次发生在集市上的纠纷中,一个赶集的人在劝架时,把买来的黄鳝砸在了说书人的鼓上,成就“黄鳝打鼓”;拉架的时候,有人把用茅草串起的一串鱼挂在树梢上,这样,“鱼上树”也就做到了;而“羊毛落地野鸡飞”则是穿着羊皮衣的人,把皮衣脱下来往地上一扔,正好扔到了野鸡窝边,野鸡被吓得飞走了。这样,土地神的要求全都做到了,昂家就出了昂绍善父子进士。         

                当然,这仅仅是个传说,事实上,昂氏父子飞黄腾达的原因,离不开自己的聪明勤奋。有资料记载称,昂绍善出身农家,自幼读书聪颖,于明崇祯四年(1631年)12岁考上巢县胶庠(古学校)食禀,名列考生之冠。顺治八年,顺治帝清除多尔衮同党,自己独揽大权,朝廷出现人才荒,昂绍善从庐州府学进宫,与上层旧派系无瓜葛,纯洁可靠,所以恩准在皇帝身边。不多久,皇上恩拔成举人,这时他已35岁,为朝廷命官,顺治十八年,在宫内教皇家子弟,到康熙六年(1667年)殿试成进士,退休住西山驿昂集村。         

                昂天曾羽从小居住在昂集村,幼年读书早慧,康熙十七年(1678年)考上举人,康熙二十四年(1685年)进士。任山东省平原县知县,康熙三十六年任林郎官。这一年昂氏家族最荣耀,皇上一连下了四道诰封圣旨,先封其父昂绍善为文林郎;次封其母梁氏淑慎为孺人;三封昂天曾羽自己为文林郎;四封其妻阎氏为孺人。这在当时轰动了整个庐州府。         

2 三块牌匾成就特殊荣耀         

                说到昂氏宗祠,距今已有两百多年的历史,为乾隆四十六年(1781年)所建,共三进四厢,面积达500平方米。         

                日前,我们来到昂氏宗祠。一位叫昂朝立的老者为我们开了宗祠大门。祠堂内有上百座花纹柱基石,上有红椽青瓦,檐下有滴水瓦当,并有木雕、瓦雕、石雕,祠堂东西两边封火墙有铁巴子固定,墙体坚强牢固。         

                据介绍,祠堂内本来三块牌匾,前、后、中堂分别为“父子进士”、“亦叶蒙庥”、“承先启后”,“蒙庥”是指蒙受圣上恩泽的意思,“亦叶”通“奕叶”,是“累世”的意思。不过,如今“承先启后”、“亦叶蒙庥”两块匾额在以前都被毁掉了。在前堂的墙角处,记者看到了“父子进士”的牌匾,由于时间久远,木匾已经略有些腐烂,上面沾满了灰尘和绿锈,但上面“父子进士”四个刻字仍清晰可见,为乾隆字体。         

                来到前进大院,东西花台上两株百年以上的天竺仍然枝繁叶茂。后院,一左一右分别栽种牡丹和金桂。“像这牡丹,至少也有一百年历史了,一度慢慢老死了,后来竟然老树发新芽。你看现在,又长起来了”,顺着昂老指去的方向,我们看到一根原本枯萎的树枝又重新发芽变绿。“天竹、牡丹、金桂,这几种植物都是尊贵的象征,在当年,不是一般人家的祠堂能栽种的”,说到这,昂老一脸的自豪。         

                虽说有两百多年历史,可在这祠堂的两进中还依稀能看到屋梁上的雕花彩漆,一些柱础上的石雕纹饰比较清楚,其中有一幅可以看出图案是凤凰。         

                祠堂的后堂十分宽敞,原来,早在上世纪六七十年代,这里是一座小学,“也正因为是学校,在文化大革命中才没被破坏”,村民们这样告诉我们。在后进,我们仍能看到“厨房”的字样。         

3 合巢昂聊两姓本是同源         

                昂姓,其实不在百家姓范畴。那么该姓从何而来的呢?据传,浮槎山昂氏迁徙自蒙元时期的辽东地区,为蒙古族昂沁部族后人。蒙人后裔,为何汉姓为昂呢?村里人们告诉我们,听祖辈人讲,某年某月某日,为了躲避灾难,兄弟几个以“卬”音为基础,隐名改姓。一人听闻鸡叫,即姓聊;一人眼见卯时日上,即姓昂;一人路遇行人,即姓仰。         

                从祠堂出来,我们来到昂朝彬老人的家中,老人搬出箱子,拿出了昂氏家谱。“这是前两年,我们重新印制的家谱,是支谱。当时我们村里几个老同志在国内跑了不少地方,找到昂姓的人刨根问祖。”昂老这样说。在家谱中,我们看到了昂姓来历的说法:“明朝初年,始祖大海公以浮槎山适宜居住,退伍后遂定居于此。与汉人杂居之初,他们以‘聊’为姓。十世叔祖进士绍善公,少应县试,熊宪(县太爷)赐姓昂,而我昂氏实基于此耳。”         

谈到合肥、巢湖两地的昂、聊两姓同源的问题,族人皆称确实无疑。二十世纪九十年代,昂氏重修家谱,曾有人倡议两姓联系、试图合谱,最终没有达成一致意见。目前有统一过的昂姓人口,全国不足两万,而浮槎山蒙元一系,不足一万。         

                在家谱中,我们甚至还看到了当年皇帝的诰封圣旨。         

                昂氏宗祠毕竟有两百多年历史,我们在参观祠堂中发现,近年来该祠堂从墙体到房梁、房顶已有破损。作为省级文物保护单位,下一步如何保护好这一份文化遗产,显得相当重要。据昂朝彬透露:他们打算在族人中发起号召,有钱的出钱,有力的出力,对祠堂进行整修和保护,也希望政府能够给予一定支持。         

                我们离开时,已是傍晚时分,夕阳西下,霞光透过几棵柿子树映衬在这座200多年的老祠堂上,更增添了几分韵味。  

记者 赵杰 刘咏平 文/图


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