信基督的战国武士——小西行长

鬼子六

在历史文化的长河中，宗教的文化总能影响很多人，间接或直接的影响了很多历史的进展。世界上有名的三大宗教是基督教，佛教和伊斯兰教。如果要说传教最广泛最有受众的就要属基督教了，佛教虽然也广泛但只限于亚洲。而基督教可谓传遍全世界。这个宗教的教义主张的是赎罪和救赎。基督教又分为东正教和天主教，基督教分为若干支派，在公元1世纪创立教派就开始不断的充实自己，然后分出门派来向全世界传播。基督教第一次传入亚洲是由其中的一个小支派传播进中国。那是的中国是大唐时期。唐朝素来以开放的风格迎接各种文化。唐朝时期的长安相当于现在的美国纽约，华盛顿等城市。（后来中途传入中国的基督教因为文化和战乱的原因走向了衰亡。

直到公元14世纪左右，基督教经过了一系列的变革开始再次走向亚洲，这次没有完全把希望寄托在中国上，也向朝鲜，日本以及其他东南亚小国传播。日本是在战国时代接触到了西方耶稣会的传教士。

今天的主人公就是其中的一个比较忠诚的信徒。他的名字叫小西行长，他的教名是奥古斯都（教名比较类似于佛教的法号）。

小西行长，幼名叫弥九郎。父亲是商人小西隆佐，他家在战国算是比较富裕的人，生活在由织田信长的支持下发展的贸易性城市堺町。这里有港口通向外面的世界，所以小弥九郎很小就和父亲一起四处做生意见市面。在他元服后一次奉父亲的嘱托去被备前国和当时的备前国主宇喜多直家做生意。在陪同宇喜多直家老板回城的时候，遭遇到行刺事件，作案人是一些被夺走领土的小大名的手下。宇喜多直家手下人手不够，弥九郎仗义出马，打退了那些刺客。宇喜大老板很开心，觉得这个年轻人很有发展前途，问了他的出身后把他提拔为武士和侍从。陪在自己身边，从此小西家算是崛起了。因为在日本古代商人的社会地位很低，这点和中国很像，或者干脆就是中国的儒家思想直接影响了日本。武士和商人在社会地位上差距很大。可以说小西行长很幸运。

小西行长自从跟了宇喜多家运气就不算太好，因为自己所在的地方很小，总是有外敌侵扰。夹在毛利家和织田家中间。尤其是后来织田信长委派丰臣秀吉来这边征讨备前国。小西行长奉主公的命令去和丰臣秀吉交涉。丰臣秀吉对所谓的盟约和条件不敢兴趣倒是很喜欢侃侃而谈，泰然自若的小西行长了。觉得他是个可以利用的人。后来终归还是统一了，宇喜多直家去世，幼主宇喜多秀家登上家督之位。依旧很重视担任家老的小西行长。这时的小西行长除了供职宇喜多家外，更多的时间是侍奉丰臣秀吉。毕竟本能寺之战后，全日本势力最大的就是秀吉了。尤其是在丰臣秀吉彻底统一日本后。这时的小西行长已经是丰臣秀吉手下比较得力的家臣，他严格意义上来说算是文臣，和石田三成很投缘。因为是商人出身所以善于精打细算和社交。

小西行长在秀吉手下干活的时候，接触到了一些西方人，他们将自己的基督教传播进了日本。开始的日本还是比较开放的，比较欢迎外来文化。但是传教士这个团体有个毛病就是自来熟，而且喜欢插手别人的事情。在中国的时候就打算插手政治，又想让中国人抛弃自己的儒教去信基督。被清朝的康熙皇帝严厉斥责，并把他们都赶到澳门去。不许出来。日本也是这样，这些传教士妄想通过像小西这样的有身份的教徒去插手日本的军事政治被丰臣秀吉发现很不高兴后来也在日本禁止传教活动。

言归正转，小西行长就是这时皈依的基督教，而且还受洗了。丰臣秀吉忙着统一日本妹时间搭理他。后来日本统一了但是土地不够分，秀吉动气了歪心。觉得可以向外扩张了。就开始准备侵入朝鲜。

在此之前他曾经把小西行长和之前说的加藤清正一起派到肥后国管理土地。小西行长做生意行，打仗就不是特别精通。肥后国起了内乱还是加藤帮助处理的。加藤清正打心眼里看不上这个只会动嘴的商人。小西行长也觉得加藤是个大老粗没文化。倆人经常闹矛盾。按理说这样的搭档做什么都干不成，结果秀吉偏偏安排他们去做攻打朝鲜的先锋官和总指挥。先锋是加藤清正，而总指挥却是小西行长。这样的团队能和谐才怪。真不知道丰臣秀吉是怎么想的。他很像现在的美国总统和安倍晋三，整个脑子都秀逗了。

小西行长手下的人是对马岛的岛主宗义智，有马晴信等人和他差不多都是不擅长打仗的，他们都善于外交和做生意，也许这就是秀吉想的派一个外交使团打完仗要治理地方和对手外交啊。却没想到开始的战斗用不上外交，小西行长尽管不擅长打仗但对于像朝鲜这样百年未动刀兵的国家还是很轻松的。文禄之役中，小西行长占领了朝鲜的三都之一的平壤城。正当小西行长给国内的大总裁丰臣秀吉去信报捷的时候，出现了问题。什么问题呢，第一是分赃不均加藤清正和他争抢战利品闹的不可开交。等劝开了以后又听说明朝在辽东总兵李如松的率领下应朝鲜国王要求大军雄赳赳气昂昂的跨过了鸭绿江。小西行长一开始不以为然，待到李如松正式攻打城池的时候他彻底傻了眼，太厉害了，完全不是一个层次的，别说他小西了，就是加藤来了也不好使。小西行长坚守平壤城几天后实在坚持不下去了率军撤退了，另一路的加藤军也吃紧了。正巧的是明朝在朝鲜的带领下逐渐收复了朝鲜半岛北部。于是准备和丰臣秀吉谈判。秀吉又一次的相信了小西行长。让他出面处理和谈事宜，要求接管一部分的朝鲜半岛，而且要求和明朝正式达成贸易，以平等的方式不称为藩属国。而明朝那边的使节是有名的大忽悠沈惟敬，这个人很巧合也经商过。小西行长和老沈非常投缘。各自拿出了一份自己家老板的要求，交换了一下后决定瞒住然后修改一些回去汇报这样彼此的主公就不会生气了。因为明朝要求日本推出半岛并且拒绝通商。小西拿着这样的信没法交代。

但是纸糊的船早晚会漏了的，果然明朝万历皇帝决定再派一个人去日本正式面见丰臣秀吉，因为合约交换后日本并没有撤出半岛。丰臣秀吉听见了真实的信件后十分生气，打算找小西的麻烦，有人劝他能战争结束了再收拾小西行长。第二次庆长之役打响了，但是这次的日本没有占到一点便宜，明朝和朝鲜的联军越发猛烈了。后方的丰臣秀吉一上火病倒了，没等小西行长回来就去世了。德川家康和其他大名让在朝鲜的日军撤回来。明朝知道了当然不会这么轻松让你们走了，你们想走就走，想来就来啊，当天朝大国的门户是随便那么好踩的吗？追上去就是一顿狠揍，小西行长被困在蔚山城里差点真的见了上帝。多亏了岛津义弘的救援才使得小西行长回国。听说主公死了心里的那份感觉无比的复杂了，既难过又放松。难受是因为毕竟对自己有知遇之恩，放松是不会被追求欺骗主公了。但是小西行长注定一生不平凡，他回国后发现德川家康这个老乌龟竟然有不臣之心，于是和石田三成，安国寺蕙琼等几个文臣结成同盟与德川家康正式决裂。当然也包括自己的老冤家加藤清正。

但是正应了中国那句俗话：秀才造反三年不成，石田三成和小西行长很投缘，都善于内政不善于打仗。放弃了手下提出的突袭的好意见而坚持正面作战。没想到功亏一篑。战后小西行长和石田三成等人一起押往了德川家康的领地。手下人劝他切腹自杀，他拒绝了因为他是基督教徒，上帝的信徒是不可以自尽的会下地狱的。最后被斩杀了。

这就是一个经历奇特的战国武士的故事。