棠樾：未雕琢之美

安徽工行

城市大多千篇一律，乡村，却各有各的不同。

中国城市，一样的水泥森林，一样的红绿灯和中餐馆。中国乡村，不一样的河流和山脊，不一样的老人和孩子。

每一条河流都有它的名字，每一座山川都有它的记忆。

中国乡村，大多是未经雕琢的水墨画卷，让生于此长于此的人，“望得见山、看得见水、记得住乡愁”。

新时代新征程，民族要复兴，乡村必振兴。“皖”美乡村， 一期一会。

游客在棠樾古村游览

棠樾， 一个让人读一遍就很容易再记起的名字。诗经《召南·甘棠》中有“蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说”。

梨棠枝繁叶又茂，不要修剪不要拔掉，召伯曾经在树下休息。

棠樾古村，明清之际达官巨贾，被视作惠政所荫之处，如同有枝繁叶茂大树庇护着族人。

如今，我们所知道的棠樾，是徽州文化的缩影，七座牌坊、鲍氏祠堂，是古今中外学者研究徽文化的范本。

明清时期的士绅阶层，在徽州的“八山一水半分田”中，在白墙黑瓦的一檐一角中，打造了中国村落的范本。2012年，棠樾入选国家第一批传统村落名录。

褪去文化的外衣，直至今日，提及徽州的这些村落，依旧是中国文人心中的桃花源。

棠樾古村敦本堂

东晋时期，新安太守鲍弘后裔鲍安国居住于棠樾，募集乡勇及军饷协助妻弟汪华保障乡土，后汪华被封为唐越国公，此地便被命名为唐越。鲍氏借《诗经·甘棠》篇中“蔽芾甘棠”之句，谐音“唐”为“棠”，“越”字谐音为“樾”，沿用至今。

南宋建炎年间（1127-1130年），在徽州任职的文官鲍荣，看中枕山、环水、面屏的棠樾，是一处理想的休闲造园之所，遂至此定居，随着时间的推移，棠樾逐渐形成鲍氏单姓聚族而居的村落。

明清时期鲍氏人才辈出，如今在歙县本地人的口中，仍能听到鲍姓旧事一二，这七座牌坊背后的忠、孝、节、义，永远根植于后辈的血液中。

鱼跃龙门的徽州人，飞黄腾达后心系故乡，带回大量财富和新鲜文化，并建造深宅大院、祠堂庙宇，修桥铺路、树立牌坊，改变了整个徽州的面貌，也给后辈留下了宝贵的精神财富。

棠樾古村风貌

鲍灿孝行坊、慈孝里坊、鲍文龄妻江氏节孝坊、乐善好施坊、鲍文渊继妻吴氏节孝坊、鲍逢昌孝子坊、鲍象贤尚书坊，虽然时间跨度长达几百年，但每座牌坊的建筑风格却混然一体。歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点，几乎全部采用石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。既不用钉，又不用铆，石与石之间巧妙结合，延续至今。1996年，棠樾牌坊群列入第四批全国重点文物保护单位。

除了牌坊，徽商广设学堂、祠堂。徽州地区建祠之风兴盛，棠樾现有敦本堂、世孝祠、清懿堂三座代表性祠堂，其中，清懿堂为全国唯一一所女祠。清嘉庆十年（1805年），富甲一方的棠樾村盐商鲍启运，为纪念棠樾村的女性，破例为她们修建了“清懿堂”。整个祠堂为三进五开门，造型流畅，内秀外朴。

清懿堂（女祠）大门

棠樾古民居存爱堂

徽派建筑的“三绝”砖雕、石雕与木雕，在清懿堂中表现得淋漓尽致。尤其是前厅八字墙上的砖雕，精致绚丽，细腻繁复，既体现了女性的柔美之态，又有“多子多福”的寓意，被誉为“徽州砖雕之最”。

古时极尽雕琢之力，现时只需保护留存，这繁复之美浸润了一代又一代人。

棠樾村入口

从如今棠樾村落的形态，可以明显的看到儒文化的影响，村口的牌坊群和祠堂群深刻地体现了“忠孝”精神，民居建筑呈现“前公后私”的空间秩序。

今天，棠樾还有保艾堂、存养山房、存爱堂、从心堂、慎德堂、静修堂等具有代表性的民居建筑遗存，2004年10月打包列入安徽省级文物保护单位，2013年公布为第七批全国重点文物保护单位。漫步在棠樾古村，作为徽州古村代表性遗存，没有过度的商业开发，没有咖啡店，没有高端民宿，村口有三两卖铺，村中复建的徽州古宅和后建的普通民居，互相融合，相得益彰，普通人家的菜畦和院落，梅花赶在春末仍有开放，骄阳下晾晒的衣衫，小巷中来往的电车。这，就是徽州古村落当今最为真实的样子。