枞阳浮山，一座承载了众多摩崖石刻的历史名山

安徽摆渡

浮山位于安徽枞阳县境内，为安徽历史名山。浮山的知名度和自然风光虽然不比黄山、九华山、琅琊山、天柱山，但其在历史上却也是文人墨客留迹、僧道云集的好去处。迁客骚人以摩崖石刻的方式为浮山留下了众多历史遗迹，并让这些摩崖石刻成为浮山的一大亮点。据统计，浮山现存摩崖石刻达400多处，且多为清代以前作品。因此说，就摩崖石刻的丰富而言，浮山不逊于安徽的任何名山。

“陆子岩”刻石出自陆游的父亲陆元钧之手，题写的时间是北宋宣和年间（1119—1125）。当时陆元钧与友人同游浮山，留下了包括此刻石在内的多处题刻。这处刻石旁的说明牌把“宣和”的年号归入南宋，显然是错的，因为“宣和”是北宋徽宗的年号。

“洗心处”刻石的题写者是时任安徽桐城县令黎道炤。黎道炤为江西南昌人，明万历年间进士，官至工部给事中。

“行窝”刻石的落款是“方潜夫命子智书”。方潜夫为安徽桐城人，明万历四十四年（1614年）进士，对《易经》有深入研究，官至右佥都御史、湖广巡抚。落款中说到的“智”，是方潜夫的儿子，也就是比其父更有名的方以智。

“风云际会”刻石镌于明嘉靖三十六年（1557年），是吴孟科、方梦旸、钱元鼎等八人游历浮山后留下的题记。他们当中的方梦旸是“桐城派”创立人方苞的曾祖父。

“枕流岩”刻石的书写者是时任安庆知府赵寿祖，题刻时间是明万历十九年（1591年）。当时陪同这位知府老爷的，还有安庆府的同知、推官和桐城县令。

“九带遗踪”刻石与“枕流岩”刻石紧邻，镌刻时间是明万历二十四年（1596年），题写者强存仁为吴县（今江苏苏州）人，明万历年间著名书画家。题刻中说到的“九带”指北宋著名高僧远禄祖师的佛学著作《九带》。远禄祖师曾经在浮山一带讲经说法。

“日月长”刻石在“九带遗踪”刻石的左侧，题写者是朱作鼎。这个朱作鼎是位非常有传奇色彩的人物，曾经为官，但兼职飞贼；被人揭穿后，隐居浮山为僧。

“三侯继美”刻石位于五云岩顶，没有落款，镌刻年代及题写者不可考。这里所说的“三侯”是指先后任职桐城县令的三位好官樊仿和两位陈玉阶。

“仙凡此隔”刻石镌刻于明万历十九年（1591年），题写者是朱吾弼。朱吾弼为万历十七年(1589年)进士，历任南京都察院御史、光禄寺少卿、大理寺右丞、太仆寺卿，是一位敢言敢谏的称职谏官。

“因棋说法”刻石出自于若瀛之手。于若瀛为明万历十一年（1583年）进士，历任户部主事、右佥都御史、陕西巡抚。“因棋说法”说的是发生在浮山的一段故事。史载，北宋庆历六年（1046年）秋，高僧远禄与欧阳修曾经浮山对弈，远禄在连胜数局后“因棋说法”，始有此典。