网络上关于夏朝的存在争议非常多，目前国际上也认为中国的第一个王朝是商朝。但商朝总不会凭空出现吧？本文就来说一下2018年到2020年的一次考古发现中，对于夏朝是否存在，与商灭夏研究新进展。
▲传统观点认为夏朝的势力范围
史书上说，商灭夏之后，夏朝最后一个君主夏桀被流放到南巢。不少人根据古籍认为南巢在巢湖。但许多人质疑，以当时的交通，能从河南跑到安徽南部？特别是，被认为是早商或夏朝首都的二里头遗址，在河南。于是，之前有学术观点认为，夏的传统势力范围在今天河南省北部和山西省南部这一区域。 
▲二里头遗存分布
但是在2018—2019年，距离巢湖不远的安徽省合肥市肥西县，于桃花镇顺和社区西南900米（原三官庙村）的台地上，发现大量二里头文化时期的文物。这个台地现存总面积4000余平方米，上部面积约2500平方米，算上被破坏的部分也不是很大。在这个看起来不大的台地上，发现了18件青铜器，其中兵器13件包括戈、钺、戚、角形器等。 
这个发现，对比年代还有发掘记录来看，数量不少了。特别是一些青铜器的精美程度让人震惊，比如发现的两件铜钺。 
▲三官庙遗址出土的青铜钺
就拿图里左边的这只铜钺来说、铜钺顶部铸有四排精美整齐的方格纹，而方格纹内部还有凸起。这种纹样被称为乳钉纹。按照专家的话来说，目前在二里头遗址都没有发现这样精美的铜钺。这种工艺在当时，不是普通人能用的起的。而且这个遗址很小，不像高级聚落，所以一次发现那么多青铜器，是很让人意外的。 
▲青铜钺复原图（绘图者小田）
有观点根据这里有明显的被火焚的痕迹，认为这里是一处青铜铸造场地，所以会发现大量铜器。但是铸造青铜器的遗址，总会发现陶范还有炉坑残渣。 
▲二里头文化青铜钺
但是考古工作者们，不仅没有在现场发掘出陶范，也没有发现残渣。所以冶炼场所的说法存疑。更可能的原因就是这些铜器都是外来的，而且那俩青铜钺明显不像实战兵器，应该是一种身份的象征。 
▲三官庙遗址出土的半月形铜钺
钺这种兵器看起来和斧头很像，所以有时一些人管出土的石钺或者青铜钺叫石斧或者青铜大斧。在十八般兵器中钺和斧并列，但是相比斧头来说钺很大很宽，而且还更薄。所以，一些大号的青铜钺不太适合上战场，从上古时期到后世一直作为权力的象征，尤其是君权。在甲骨文和金文里，王字最下面那一横其实是斧刃。
因此，能够使用精美青铜钺的不是一般人。结合以上结论，其实就和传说中的成汤灭夏联系起来了。 
▲三官庙遗址出土铜戈
从现场出土的陶器器型和碳化谷物的年代检测来看，这个遗址的时间，正好处于二里头文化四期的最后段。而二里头文化四期，被认为是二里头文化衰亡，逐步被早商文化取代的时候。而且根据后续的研究，二里头文化第三期的时候，整个文化区的影响范围比早期大的多：包括豫西、豫中，北至晋中，西至陕县、丹江上游的商州，这一广大地区。
可以说，当时的二里头文化区，代表的是一个典型的广域国家，在三期时，二里头文化达到鼎盛，东部已经靠近江淮地区了，所以，安徽巢湖一带出现二里头文化特征的器物并不奇怪，但是奇怪的是，出土青铜器的精美程度和当地的级别很不相称。（参与发掘者的原话）这不禁商灭夏的传说。商人的军队在鸣条击败夏军主力，然后夏朝末代君主夏桀南逃，或夏桀被俘获，然后流放到南巢。总之，夏桀确实一路向南了。
那么二里头文化真就是夏吗？可以确定的是，二里头文化不是早商文化的直接源头，早商族群来自河北一带的下七垣文化。 
下七垣文化主要分布在太行山东部地区，北面接着夏家店下层文化，南面接着二里头文化，东面是岳石文化。在传说中夏朝灭亡所对应的时期，原来河北省南部一带的下七垣文化族群突然消失，然后在原本二里头文化区附近出现大量下七垣文化元素，并且留有战争的痕迹。
二里头遗址外围的城邑中，像望京楼古城遗址和大师姑遗址都是带有内外城墙的。比如望京楼二里头文化古城城墙，残存最大宽度大于6米，根据对遗址解剖情况推测，望京楼遗址护城河宽约11米，深约3米。大师姑古城现存城垣残存高度为3.75米，顶部宽7米，底部宽约16米。 
▲望京楼遗址平面图
而望京楼古城以及大师姑古城，都出现被战火摧毁的痕迹，说明这里曾爆发过残酷的战争。
从文化体量来说，二里头遗址腹地的聚落众多，本身位于洛阳盆地，而下七垣文化，因为当时河北一带存在大量湿地，所以主要在局限在太行山东部的狭长区域。因此，下七垣文化更类似以小吞大。 
虽然文献以及考古发现对于夏朝存在一直有争议，尤其是夏桀被流放南巢的记录让人质疑。但是三官庙遗址的发现，结合二里头外围城邑的研究，不得不让人把考古跟传说结合。
另外，除了三官庙遗址外，在其相距不远的大墩孜遗址中，也出土二里头时期的1件铜铃和2件铜斝（jia）。
而早期商人在修建完偃师商城和二里岗商城之后，势力范围迅速进入淮河流域与江汉地区，这是否和快速接盘二里头文化区或者说与吞并夏有关呢？这个就看以后的研究了。
参考资料：
[1]方林.肥西三官庙遗址出土青铜兵器的年代及相关问题[J].文物鉴定与鉴赏,2020(20):6-9. [2]向桃初.二里头文化向南方的传播[J].考古,2011(10):47-61. [3]袁广阔.从二里头文化的分布形势认识夏文化[J].洛阳考古,2014(4):34-39. [4]陈国梁.合与分:聚落考古视角下二里头都邑的兴衰解析[J].中原文物,2019(4):71-80.
作者双尾猫
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发表于 2022-4-2 13:01:53
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