古代没有“普通话”，古人们如何互相交流呢？

安徽摆渡

前言

在我国幅员辽阔的国土上，有着将近上万种来来自全国各地的方言，中国的方言文化博大精深，甚至在一个县城内都出现了将近七八种方言。

一些方言用的语系，如闽南语系就算长居闽南地区的北方人，都听不懂，更何况从未到过南方的人。

我们不禁在想，在古代还没有发明普通话之前，古人到底用什么语言来交流？他们互相之前听得懂对方的话吗？

古代以什么话为标准？

其实在古代社会，还没有“普通话”这个概念，“普通话”是在近代汉语发展所衍生的产物。

根据史料记载，在古代人们通常将普通话称为“雅言”，雅言的制定是根据每个朝代的京城选址位置为标准的。

我国最早的三个朝代，夏商周时期，其中三分之二的都城都选址在河南，因此当时的雅言的主要用语即为河南话，这是以京都所选址的方向而定的，当时的朝代京城都建在河南洛阳。

我们现代所说的汉语，其实是汉朝建立之后，所建立的语言。在此之前，中国被称为华夏族。公元前七世纪，周朝迁都都洛阳，随着而改变的官方雅言就变成洛阳地区的方言。

周游列国的孔子，所用的语言，也是以河南洛阳话为主。

《论语》中明确记载道：“子所雅言，诗书执礼。”。

虽然孔子是鲁国人，也就是如今的山东，但作为官方语言，孔子在对外讲课和周游列国时一般采用的都是河南话。

真正的文字出现，是在秦始皇统一六国之后，发明了“小篆”。这时的雅言又开始变为关中话。因为秦朝的都城在如今的咸阳地区，因此官方雅言也由河南话变成关中话。

秦汉时期的雅言，大多在陕西话和河南话之间来回更换，因为到了汉朝时期，所选的都城在河南洛阳，这时的雅言又重新变成河南洛阳话。而汉朝时对于官方用语也有“正音”、“雅言”、“通语”等多种叫法。

在雅言变化的过程中，东汉末年的雅言可谓相当混乱。由于当时三国鼎立时期，随后西晋王朝统一后，建都于河南洛阳。

可随着“八王之乱”等历史事件的发展，西晋开始迁都至建康，也就是如今的南京。虽然都城是搬过来了，但想要口音的变化却不容易。

于是这些满嘴洛阳话的官员和建都说着吴语的南京人经过磨合之后，形成了另一种雅言——吴音。

公元五世纪，隋朝开始建立，这时的隋朝所选的都城在长安，这时的官方用语以雅音为主。随后唐朝在此基础上，发明了汉音。直到宋朝时期，在唐朝的汉音上又发展为“正音”。

雅言在中原地区来回变换的局面自从元朝建立之后就彻底改变。元朝属于蒙古人，其官方用语也变成蒙古语。虽然当时建都的地址选在北京，但从下打到说着蒙古语的元朝人所用的语音依旧没变。

明朝的建立是建立在元朝末期的战乱年代而起，当时的北京的人口总量少，在古代，人口少就意味着生产力水平的低下，于是明朝政府不得已将原本生活在南京的几十万人口调到北京。这批人所用的雅言就是南京话，他们将南京话带到了北京，由此全国各地都在将南京话作为官话使用。

明末清初之际，虽然当时以东北满族为主，但当时大部分百姓都以南京话为主要交流方式。直到雍正时期，专门设立的正音馆。其目的正是为了推广以被北京当地的官话为主，叫做北京官话。

北京官话的组成集合了南京话、北平话以及满族语三种元素，最终形成了清朝后期一直沿用至今的北京官话。现代人所说的普通话，其原型正是来自于清朝末期所形成的北京官话。

普通话=官话？普通话的起源在哪？

关于官话，就是所指的官方用语，从历史文献中推断出起源于战国时期。齐恒公时期的张仪来往六国之间，其目的是游说六国的诸侯能够一同合作；另外加上当时不少政治家吴起、孙武等能够直接和他国进行谈判，我们不能看出，在当时中原地区直至关中地区，所用的官方语言都是统一的。

从春秋战国时期开始，官话主要的原型主要以北方口音为准。这是由于当时王朝的定都选址大部分集中在北方地区。除了明朝以南京为都城之外，大部分朝代的都城都选在北方地区。官话在明朝时期的演变，也可以看做是从南向北的整体统一过程。

虽然建都在南京，但是朱元璋在建立明朝之后，在《洪武正云》中明确规定，官话应当以北京话为标准，由此可见，北方话是官话的主要原型。

清朝建立后所用的官话同样延续这样的思路。作为少数民族进入中原的代表，清朝时期的官话大部分所用的也是北方语系。直到雍正时期，出现了“官民上下语言不通”的情况后，朝廷的政令在民间无法很好的执行和推广，雍正才开始真正将普通话纳入全民学习的范围。十七世纪初期，雍正下令在广东、福建等南方语系下的地区，必须学习普通话。

雍正时期不仅在福建各大学院设立普通话的培训课程，还对官员进行严格的培训，要求他们必须使用普通话，在当时，不懂官话是无法参加考试的。

可这项政令随着乾隆的“乡音依旧”的乾隆执政后，就逐渐没落了。在此期间，福建专门用来教授普通话的正音书院被撤下来，而当时参加考试的秀才们也不用说官话，普通话的推广似乎在乾隆皇帝眼里无关紧要。

即便如此，民间一直延续下来的以普通话为官话的观念一直存在。作为满族后来的清朝，他们大可沿用自己的满族语，可为了大一统的国家局面，他们宁愿放弃熟悉的语言，而采用以北方为主的普通话，这其实是以国家统一的层面上综合考虑得出的做法。

“莫愁前路无知己，天下何人不识君”的意思正是对普通话的描述。在当时的社会形态下，学好普通话，就算无法考取功名进入朝廷，依旧能够以书信的方式与官员或知识分子交流。

官话的用处正是让素未见面的两人通过语言、文字的交流，就能达成信息的沟通。

官话的出现，极大促使了当时社会上的有识之士对仕途的渴望，影响我国将近两千年的科举制度，正是在官话的推广下才得以顺利进行。

从更长远的意义来看，正是由于官话的推广，唐朝时期的开明文化才能得以传承，历朝历代的精神、文化也正是在官话的助推下，才能得以推广。

普通话“最佳推广大使”——雍正皇帝

要说普通话的最佳推广大使非雍正帝莫属，这位富有激情的皇帝对于普通话的推广可谓尽心尽力。他曾不止一次抱怨过，每次上朝时碰到闽南、广东地区的官员说话时，双方语言根本无法沟通，很多时候需要另外一名翻译才能完成对话。

雍正想，上朝时期已经如此，如果真的要派官员到这些地区任职，那可如何是好。

也正是因为雍正帝对于国家政策上考虑，于是开始了全国性质的学习官话热潮。不仅天天上朝的官员要学，就连整日扎在田地里的百姓也要学。

特别对于福建、广东地区的官员来说，官话显得尤为重要。为此还专门在设立了正音书院，从北方地区抽调出官话教授专门教授官话。不仅大人要学，小孩如果以后想参加科举考试，同样要学习官话。

官话的推广还有特定的客观因素。从康熙时期颁布的《圣谕》其主旨是教导当地百姓如何做良民。到了雍正时期，居然将这篇东西扩展到上万字的《圣谕广训》，这还不算完，雍正要求官员必须每月至少两次在公共场合向百姓宣读讲解。

关于朝廷官员的任职，朝廷规定清朝时期的官员不能在本省当官，因此在当时的清朝社会形态下，所有的官员的都是外地人，因此方言就无法进行，逼着他们一定要用普通话，也就是清朝所说的官话。久而久之，百姓们也开始听得懂官话。

官话的形成经历了长达百年的努力之后，直到清朝末期，官话成为中国社会上十分普遍的语言。

结语

在各个朝代的发展中，虽然出现了不少官话标准，但朝廷对于百姓学官话这件事似乎并不严苛，当时只是对官员的要求高一些。

可到了清朝雍正时期的，对于普通话的学习如此严格和全面，算是从秦朝以来普及度最高的一次正音活动。

回过头来看，正是由于普通话的推广，才能让信息的交流更加方便通畅，社会的发展才能有效提高效率。当人们处于同一片语言环境下时，彼此间的交流才会没有障碍。