历代围棋诗词精华赏析（18）写给大诗人的挽词写给大诗人的挽词

文如玉

秘书刘尚书挽歌词

〔唐〕温庭筠

麈尾近良玉，鹤裘吹素丝。

坏陵殷浩谪，春墅谢安棋。

京口贵公子，襄阳诸女儿。

折花兼踏月，多唱柳郎词。


温庭筠（约812―866），原名岐，字飞卿，太原祁（今山西省祁县）人。祖父为唐初宰相温彦博。此时家道已败落，屡试不第。每入试，押官韵，八叉手而成八韵，时号温八叉。咸通七年（866），为国子助教，故后人称为“温助教”。与李商隐齐名，并称“温李”。诗歌之外，温庭筠亦擅长词的创作，是中国词史上第一个因词名家的文人。后人辑有《温庭筠诗集》《金奁集》。


▲ 温庭筠

诗中所说的刘尚书指刘禹锡。刘禹锡（772―842），字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元九年（793）进士，授太子校书。永贞元年（805）正月，顺宗即位，与柳宗元一起参与了王叔文领导的革新运动。失败后，贬为连州刺史，旋又被贬为朗州司马。后又任播州、连州、夔州、和州等地刺史。晚年曾担任太子宾客、秘书监分司东都等职。会昌元年（841），加检校礼部尚书衔，世称刘尚书。尤长于律绝，语言明快简练；情韵深长，风格雄健。被白居易誉为“诗豪”。据《旧唐书·刘禹锡传》：“会昌二年七月卒，时年七十一。”这是在刘禹锡去世后，温庭筠所写的挽诗。

首联，“麈尾”用王衍谈玄的典故，王衍（256—311），字夷甫，西晋时期清谈家。《世说新语·容止》：“王夷甫容貌整丽，妙于谈玄，恒捉白玉柄麈尾，与手都无分别。”王衍手持拂尘谈玄，白皙的手和白玉柄毫无差别。“鹤裘”用王恭披裘的典故，王恭（？—398），字孝伯，小字阿宁，东晋名士。据《晋书·王恭传》载：“恭美姿仪，人多爱悦。……尝披鹤氅裘，涉雪而行，孟昹窥见之，叹曰：“此真神仙中人也！’”这两句是化用王衍和王恭的典故来赞美刘禹锡仪容美丽、风度翩翩。

颔联用殷浩与谢安之典。殷浩（303―356），字深源，陈郡长平人。《晋书·殷浩传》：“浩识度清远，弱冠有美名，尤善玄言，与叔父融俱好《老》《易》。融与浩口谈则辞屈，著篇则融胜，浩由是为风流谈论者所宗。”“浩虽被黜放，口无怨言，夷神委命，谈咏不辍，虽家人不见其有流放之戚。但终日书空，作‘咄咄怪事’四字而已。”殷浩上书请求屯兵洛阳，修复毁坏的园陵，却因此遭受贬谪。这里是用殷浩的典故来喻指刘禹锡的才华以及无罪被贬。《旧唐书·刘禹锡传》：“禹锡精于古文，善五言诗，今体文章复多才丽。”永贞革新失败后，刘禹锡屡遭贬谪，白居易在《醉赠刘二十八使君》中为其抱打不平：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”


▲ 张大千  围棋赌墅


“春墅谢安棋”是化用谢安围棋赌别墅的典故，《晋书·谢安传》：“坚后率众，号百万，次于淮肥，京师震恐。加安征讨大都督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：‘已别有旨。’既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰：‘以墅乞汝。’安遂游涉，至夜乃还，指授将帅，各当其任。玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无喜色，棋如故。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’”这里以谢安来比刘禹锡，赞美他的才华气度。《旧唐书·刘禹锡传》：“贞元末，王叔文于东宫用事，后辈务进，多附丽之。禹锡尤为叔文知奖，以宰相器待之。”

后两联，《旧唐书·刘禹锡传》：“叔文败，坐贬连州刺史。在道，贬朗州司马。地居西南夷，土风僻陋，举目殊俗，无可与言者。禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫祠鼓舞，必歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝。故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。”

刘禹锡被贬期间，曾深受巴山楚水的民歌影响，写有《竹枝词》等民歌。《宣和书谱》卷五：“南方风俗，中秋夜妇人相持踏歌，婆娑月影中，最为盛集。”这里是说京口的贵族公子，襄阳的年轻女子，都竞相歌唱刘禹锡创作的民歌。可见其影响之大。

全诗高度概括了刘禹锡多姿多彩的一生，歌颂了他不凡的气度、出众的才华，充分肯定了他在文化史上深远的影响。而围棋之典也在其中，足见围棋在刘禹锡的人生中有着何等重要的地位。