曲水书局：创于安庆，印于龙城 韦力撰

文如玉

关于曲水书局，徐学林在《鲜为人知的曲水书局》一文中称：“曲水书局又叫曲江书局，是清末安徽省官书局，为省级出版管理机构，也是全国最早的官书局。”

在雨中来到了局前街小学大门前

徐学林在这里把曲水书局称之为“全国最早的官书局”，这句断语应当是本自况周颐在《蕙风簃二笔》中的所言：“咸丰十一年八月，曾文正克复安庆，部署确定，命莫子偲大令采访遗书。既复江宁，开官局于冶城山，此江南官书局之俶落也。”对于这种说法，郑士德在《中国图书发行史》一书中予以了否定，其在“官书局源起”一节中称：

晚清最早的官书局是湖北巡抚胡林翼于咸丰九年（1859年）在武昌设立的。此人是镇压太平天国的刽子手，与曾国藩并称“曾、胡”。胡的幕僚方宗诚在《柏堂师友言行记》中说：“东南文字，尽毁于贼，故文忠在湖北，首开书局，刻《读史兵略》、《弟子箴言》。”第二个创办官书局的是闽浙总督左宗棠。同治三年（1864年），他与太平军作战，驻军宁波，“以乱后书籍版片多无存者，饰以此羡余刊刻《四书》。”（陈其元《庸闲斋笔记》卷三）攻克杭州后，书局随左宗棠迁至杭州。胡林翼、左宗棠设立的两个书局，经营时间不长，后世提及晚清官书局，多称曾国藩首创。

出自于右任之手，可惜改成了左读

郑士德认为，晚清最早的官书局应当是胡林翼在武昌所开办者，而第二家官书局则是左宗棠在宁波所办。既然如此，那曾国藩在安庆所办算是第几呢？郑士德又在其专著中称：

同治二年（1863年），太平天国的战略要地安庆失守，曾国藩把他的两江总督府迁入安庆。翌年四月，他以振兴文教为名，在安庆“捐廉三万金设书局”。（朱孔彰《曾祠百咏》）安庆一带的长江称曲江，又称曲水，故名曲水书局。六月，天京陷落，太平天国覆灭。曲水书局的主要人力随曾国藩进入南京。经过一段时间的筹备，奏请清廷旨准，同治四年（1865年），金陵官书局在南京成立，光绪初年改名江南书局。这就是晚清时期，曾国藩首创官书局的由来。

在这里，郑士德把曲水书局排在了胡林翼和左宗棠所开办的书局之后，但他并没有说曲水书局名列第三，然而他却说曾国藩进入南京后又重新创办了金陵官书局，而此局的工作人员则是从曲水书局抽调而来者。如此说来，曲水书局乃是金陵官书局的前身。

墙上有很多块龙城书院印章字样

邓文锋先生也持同样的说法，他在《晚清官书局述论稿》中说：“曲江书局亦名‘曲水书局’，即金陵书局之前身。地点设在安庆城内任家坡的军械库内。同治三年（1864），湘军收复金陵，该局因大部分学者随曾国藩迁往金陵而大为销弱，最终销声匿迹。”邓文锋也认为曲水书局乃是金陵官书局的前身，其称随着曲水书局的人员移到了金陵，该书局最终消亡了。其实曲水书局并未因为转移到了金陵而逐渐消亡，而只是转移到了常州。下面再谈这个话题。

高大上的教学楼

相比较而言，安徽文化史编委会所编《安徽文化史》一书的说法则较为客观：“曲水书局，又名曲江书局，为清末安徽的官书局，为清末省级官方出版机构，也是全国最早的官书局之一。初刻的书籍主要有太平天国后期杰出的军事家忠王李秀成被俘（1864年7月22日）后所写的太平天国简史式的《李秀成自述》。莫友芝笺异的《唐写本说文解字木部》及《船山遗书》等。该局出版物采用雕刻和活字排印两种印刷形式。”

楼前的仿古小亭

此书中称曲水书局乃是全国最早的官书局“之一”，这就避开了如何排座次的麻烦。然而汪家镕先生则认为曲水书局不是正统的官书局，他在《官书局六题》一文中说到：

1996年整理后影印出版，约计12万件。如果加上“留中不发”的、遗失的、后来移到台湾的，数量是相当大的。刘坤一是总督，他的奏牍集里有为改善省里监狱厕所的奏折。一些绝户所欠赋税只能豁免。但哪怕仅仅一厘一毫银子，必须向皇帝请求，才能销账。这种制度下难以想象一个找不到官方文件的出版机构可以称“官书局”。见到过一位先生谈《船山遗书》说是曲江书局：所谓“曲江书局”、“曲水书局”拿不出办局的官方文件、找不到办事人、“局址”和出版物踪迹绝对不能算数的。

汪家镕认为，正统的官书局必须有官方文件予在佐证，因为按照清朝的官方制度，各地方部门动用任何的银两，必须要向皇帝请求，如果曾国藩要用官帑建立曲水书局，那肯定要先给皇帝写奏折，可是遗留至今的奏折中却查不到这样的请求和批复。所以，汪认为曲水书局不属于官书局。

楼中的小花园

既然如此，那如何解释曾国藩的日记中大量提到曲水书局之事呢？汪家镕先生做出了如下的有趣解读：

曾国藩说了编辑《船山遗书》是“庀局于安庆，蒇事于金陵”，而且他的日记里还有到书局里看望大家的记录。这并不能说明曾国藩设“官书局”。“局”字可以是“官署”，也可以不是“官署”。“局”可以译成office，office也可以表示私人办公室。聚会也可以用“局”字——“饭局、赌局、牌局”。陶潜的《归园田居》，有“洒我新熟酒，只鸡招近局”句。“骗局”当然另一解。晚清有余治编印《得一录》善书一种，第11卷有《苏郡设局收毁淫书公启》。公启中在批判淫书有害风气后说：“是用设局而广联众志，毁版而务事消除。”它完全是民间的志愿组织，而集中活动处叫“局”。

地上的印迹

然而，后世的相关论述大多把曲水书局视之为正统的官书局，比如罗仲辉所著《印刷史话》一书，对当时官书局所印木活字本做了如下的叙述：“在清廷的影响和带动下，地方官府也纷纷效法，用木活字排印书籍。如江苏省的官书局金陵书局同治年间（1862~1874年）印刷了《两汉刊误补遗》、《三国志注》、《吾学录初编》、《史姓韵编》，江西书局光绪年间（1875~1908年）印刷了《毛诗补笺》，江南书局印刷了《周易折衷》，安徽省的官书局曲水书局于同治年间（1862~1874年）出版了汪璲的经学著作。”

辨认字迹十分困难

这段话列举了金陵书局、江南书局以及曲水书局所印木活字之书，并且其在行文中明确地称“安徽省的官书局曲水书局”，而范金民《赋税甲天下——明清江南社会经济探讨》一书中亦称：“清代常州的铜板木活字也享有盛名，而大多用于印刷家谱，因此清代的家谱十分之六七都用木字排印。常州、无锡印工在清代负有盛名，以致四川人把宗谱稿本寄到常州排印。安徽人更将省立的官书局——曲水书局设立在常州龙城书院。”

这里讲到的乃是江南等地的家谱，其特意点出常州地区以木活字印家谱最有名气，并且该文中也明确地称，曲水书局乃是安徽省立的官书局，只是后来因为常州地区以木活字印书著名，故而安徽人就把曲水书局搬到了常州龙城书院来搞出版印刷。

我拾起龙城书院匾额摆在了这里

有同样说法者还有上海图书馆所编《中国家谱论丛》：“清代常州与浙江湖州、安徽徽州相并列，成为中国各地家谱木活字印刷最为兴盛的地方。张秀民先生也指出，‘清代活字家谱以江浙两省占压倒多数，而两省中尤以旧浙江绍兴府、江苏常州府为最多’，其中‘常州的排印工在清代最负盛名’，因拥有独特的细土垫板技术而被称为‘泥盘印工’，以致还有远在四川的人会把宗谱稿本寄常州，雇佣这里的谱匠排印；甚至安徽省的官员，竟将省属官书局‘曲水书局’特地设置在邻省江苏辖下的常州。”

正在施工中

不知这上面会装填怎样的内容

这段话也同样把曲水书局称之为“省属官书局”，只是后来该局迁到了常州，其论据出处乃是源于张秀民的《中国印刷史》。可能正是因为安徽的曲水书局迁到了常州，致使该省有没有官书局的问题，引起了后世的怀疑，徐学林在《徽州出版史叙论》中也提到了这个问题：

刘声木在《直介堂丛刻·苌楚斋随笔·续笔》中记载，在吴坤修（1816~1872）任安徽布政使、巡抚期间（1868~1872），准备刊印婺源籍理学大师汪绂的遗书，因吴遽殁，这套丛书没有印成。同治十二年（1873）因该局泥盘、泥工都出自常州而迁往常州龙城书院先贤祠，以后印书也不多，终至销声匿迹。世人也渐渐遗忘了它，甚至连它的隶属关系也弄不清了。致认为安徽没有官书局。这个书局在安庆存在的时间不长，印制的书籍不多，流传于世者甚稀，或与该局有关的出版物没有打出该局局本印记，致不为世人所重。

转到了另一侧

新碑座

同样，吴瑞秀在《清末各省官书局之研究》一书中也讲到了这个疑问：“曲水书局，据刘声木《苌楚斋随笔》卷七之记载，其以曲江书局刊本，重订汪子遗书之李振英序文中称：“江南大定，安省设立官书局，吴竹庄方伯拟刻汪子遗书，因泥盘、印工独产常州，乃移曲水书局于常郡之龙城书院先贤祠。”曲水书局，本为皖省设立官书局，移置常州府（属江苏省）后刊印书籍不多，流传亦罕，故外间多认为皖省未设立书局。”

汪烜撰《易经诠义》十四卷，清同治十二年曲水书局木活字本，书牌

汪烜撰《易经诠义》十四卷，清同治十二年曲水书局木活字本，卷首

吴瑞秀在引文中讲到了李振英所提到的一段话，这段话明确地说明了安徽省确实设有官书局，此局的名称就是曲水书局，只是为了出版印刷的方便，该局后来转移到了常州龙城书院的先贤祠。

如此说来，就产生了一个新的问题，那就是曲水书局在安庆和常州分别印过哪些书？《安徽文化史》一书中将曲水书局所出之书列名如下：

所出书据刘声木见到该局活字本《重订汪子遗书·易经如话》排印了汪绂撰、余元遵重订的《易经诠义》14卷、《首》1卷及《易经如话》12卷、《首》1卷两书28卷。汪立中、余丽元合校《易经如话合校记》12卷、《首》1卷。看来，这个书局还是印行了可观的书籍。尤其值得指出的是吴坤修驻皖期间，刊印了关于国计民生的《半亩园丛书》和重印了泾县潘锡恩在袁江节署所刊的《乾坤正气集》两部多达153种865卷的大型丛书。

文如玉

既然出版过这么多的书，但不知什么原因，该局所出之书却流传稀见，但如何区别这些书是印于安庆还是印于常州，就无法找到相关的史料了。虽然《安徽文化史》中又列出了曲水书局所刻其他之书：“该局还在同治间刊印清汪绂撰《孝经章句》1卷附《孝经或问》1卷。迁至常州后，还在光绪二年（1876）仲夏月刊清汪立中、余丽元合校《易经如话合校记》12卷、《首》1卷、《末》1卷、《贩书偶记续编》16页著录。”但同样难以断定这些书究竟印于何处。

沿此前行，继续寻找

前文引用了张秀民《中国印刷史》中的说法，查该书的韩琦增订本，其原文为：

而且常州的排印工在清代最负盛名。包世臣云：“常州活板字体差大，而工最整洁，始惟以供修谱，间及士人诗文小集，近且排《武备志》成巨观，而讲求字画，编排行格，无不精密。”又“底刻而面写，检校为易，以细土铺平，板背折归皆便。”常州木字一头刻字，底面又写字，所以拣字归字比较容易。又用细土在字盘内铺平，作为垫版之用，以此印工被称为“泥盘印工”。因为常州泥盘印工技术高明，所以安徽人将省立的官书局——曲水书局设立在常州龙城书院先贤祠内，醵金招募梓人，自备聚珍。

不知其用途

张秀民的这段话中有几处引文，查看该书的小注，这些引文的前三段出自包世臣的《泥版试印初编序》，而后面的引文则是出自曲水书局李振英在《易经如话》卷首中的所言。看来，常州人用木活字印书，确实本着北宋毕昇所发明的办法。这种办法不但能把书印得很漂亮，同时速度也很快，为此，安徽省立的官书局——曲水书局就搬到了常州龙城书院的先贤祠内。也正因如此，这里就成了我的寻访目标。

关于常州的龙城书院，其实在历史上颇具名气，该校出了不少的人物，同时也有多位历史名人执教于此书院，比如著名学者、藏书家孙星衍，就曾在龙城书院读书；到了晚清，著名词人况周颐也曾掌教于龙城书院；江阴的藏书大家缪荃孙也曾兼任过该书院的山长；而晚清数学大家华蘅芳亦曾执教于常州龙城书院。

转到了这一带

虽然有这么多的名人跟该书院有关，可是关于此书院的相关史料却不易查得，我所见到的对该书院最详尽的研究文章，乃是沈润仁所撰《从龙城书院到局前街小学》一文。此文首先讲述了“局前街”一名的出处：“据史料记载，早在明初（1368~1398），常州知府张度设杂造局于此，‘为五县造缎匹箭枝之所’。局前街一名也由此而得。”而后其又讲到了书院的最初建造者及其规模：

明隆庆六年（1572），常州知府施观民（福建福清人，明进士出身），在局前街择地（即现在局小校址），创建龙城书院。他创建书院之目的是“选诸生之秀者课之，一经品题辄成佳士。”书院之设，“其初皆以讲学，其后遂专以课文。”当时规模宏大，有堂斋（书院房屋）二百余间，膳田（维持书院经济的田产）一千余亩，是常州城区最大、最著名的书院。

下沉式体育场馆

到了明万历年间，张居正开始清理全国的书院，而龙城书院也在那次轰轰烈烈的毁书院行动中被废弃，而书院旧址之上被百姓盖了不少房屋。到了明万历三十一年，常州知府欧阳东凤把龙城书院旧址上的百姓房屋花钱买回，经过一番整治，他在此建起了先贤祠，因为那时禁止办书院的风气还未停歇，所以欧阳东凤不敢建书院，故而他就以建先贤祠的名义恢复讲学。而当时建起的先贤祠规模，沈润仁在文中描述到：

祠前为堂三楹（楹：柱。古时计算房屋的单位，一列为一楹），由侍御朱吾弼题为‘传是堂’，存放古代诸贤者牌位。四面各有轩十二楹：前为“怀施轩”，左右翼各为斋舍（讲学者的住所），左为“尊德性”，右为“求放心”。堂南有“千古一脉坊”。祠左建有“经正堂”、“次川堂”、“次后堂”共二十余楹。作为讲学之地。

后面还有一排房

到了明天启年间，魏忠贤又再次下令禁止办书院。当时的常州知府曾樱多次上表跟朝廷解释说，这是先贤祠，不是书院。经过他的一番解释，这处先贤祠终于没有被毁掉。但是到了后来，因为倭寇侵扰沿海地区，先贤祠被兵备道署所占用，致使这里的讲学无法进行。

到了乾隆十九年，常州知府宋楚望决定恢复书院。但建造书院需要一大笔的费用，于是宋楚望就废掉当地的象墩庵，将该庵原本的僧田九百四十多亩划归了书院，同时首先带头捐出俸禄。地方的乡绅们看到此况后纷纷捐款，于是很快凑出了建造书院的费用，之后正式开工建设，仅用了两个月的时间就建成了龙城书院，沈润仁在其文中这样描绘了建造的结果：

将“先贤祠”的大门改为龙城书院大门，次为大堂，次为讲堂，次为寝室。左右翼各为斋舍二十楹。又将先贤祠之“传是堂”改为祭祀施（观民）、欧阳（东凤）的堂室，纪念他们办学的功绩。此时，龙城书院先后由邵齐焘、卢文弨等担任掌教。据《常郡艺文志》载，龙城书院之再次兴建，造就了大批有识之士。清代著名的舆地学家洪亮吉、诗人黄景仁等均曾就学于此。

到了光绪末年，朝廷下令将各地书院改为新式学堂；再后来，龙城书院改为了武阳公立小学堂。有意思的是，该学堂还有自己的校歌：“东南人士，莫与常俦，惟武阳屈指首。龙城声望，炳焉千秋，与东林并不朽。经学与文辞，萃人才之渊薮，步武先哲。作育新民，光吾桑梓震神州。……”沈润仁认为，这是常州地区各学校的第一首校歌。

到了抗战时期，日军占领了这所学校，校内所藏的图书和器物全部被毁，更为可气的是，日伪用学校的房子办起了慰安所。抗战胜利后，这里又改名为“龙城中心小学校”。直到1950年，其再次改名为“常州市立局前街小学”，这个名称虽然后来也有变动，但最终还是将此名使用至今。

面积不小的绿地

可能是出于保护下一代的原因，而今生人进入小学最为困难，其实在全世界都一样——熟人好办事，想要达到目的，只能托朋友。好在在那里还认识一位漪潇，去电与之联系，问她可否能找到熟人能让我入校拍照。漪潇说她在此校也没有熟人，但她说让我不要着急，她会想办法。两天之后，漪潇告诉我，她已经通过市发改委的朋友，找到了局前街小学的副校长凌志伟女士。这真是个好消息。

来到常州，首先去电漪潇，在她的带领下，来到了局前街小学大门前。其石头所刻校名，竟然是出自民国大书法家于右任之手，而其围墙上则有多方仿制龙城书院的印章，以此显现着该校历史之辉煌。

另一侧还有一个小花园

此校的大门很宽敞，然而却用电动栅栏门将校内校外隔成了两个世界，要想入校，当然不容易。漪潇走到收发室，她报上了凌校长的名字，然收发室的人员则坚持要打通电话后才能入校。漪潇连拨了几次电话，凌校长都未接听。这种局面颇为尴尬。在收发室人员的眼中，我明显地看到了不信任的眼光，看来他认为我二人乃是打着校长名义的骗子。

虽然这个尴尬时段并不很长，但其过程却很是难熬，这种处境是既不能进去又不能离开，因为掉头离去就坐实了收发室人员的怀疑。好在这时凌校长回了电话，原来她正在给学生们上课，所以她特意把手机调成了静音，对我们的到来，她表示欢迎，但凌校长又称，她还有其他的课，故无法到门口来迎接，于是漪潇把电话递给了工作人员。果真，领导的话很管用，在一位安保人员的陪同下，我二人终于踏进了校园。

造型奇特的太湖石

其实从沈润仁的文章中，我已知道在这里已经看不到太多的遗迹，沈在文中写到：“可惜的是，校内当年的建筑、碑匾、手迹，大都已毁。所剩的只有‘传是堂’旧屋，多年来已成为学校礼堂。三百七十多年前明代所题的‘传是堂’匾额，也在十多年前被黑漆涂抹作为教室黑板使用了。而嵌在‘传是堂’东西墙壁内的多块刻有龙城书院、先贤祠讲学历史碑文的石碑，也在1960年整修礼堂时被埋入礼堂外东侧后部地下沉睡。”

终于看到了古物

而今我眼前所见是一座现代化的大楼，只是大楼的侧旁建起了一个仿古的小亭，我寄希望于在建造这座大楼之时，能够将埋入地下的碑刻挖出来，于是向保安请教：能不能看到从地下挖出的古碑？此人闻言后，把我二人带到了大楼背面。

局前街小学的教学楼建成了“回”形的合围状，中间的部分修成了小花园，而花园对面的墙上有几位施工人员正在装修，而此处就有一块石刻。这块刻石为横式，上面的字迹不是很清楚，而旁边地上则放着一块龙城书院的匾额。我拾起这块匾额放到碑前拍照，然后再细看碑上的字迹。仔细辨认一番，隐隐约约地看到了当代的年款儿。这个结果当然令我很失望，于是问保安哪里还有古碑，他说自己也不清楚。

仔细查看一番，没有看到字迹

按照沈润仁在其文中的所言：“‘经正堂’的堂屋虽在，已是光绪末年（1908）移建的，并非原地原样。”局前街小学内还有一栋“经正堂”，我问保安这处古建筑在哪里，他说早已没有了痕迹。这种说法当然不能令我如愿，于是我决定在校园内寻找一番。

我在学校的侧墙旁果真看到了一个碑座，而此碑座也是近年所制作者，看其规制应当就是刚才看到的那块新碑的。碑旁乃是学校的一个侧通道，沿此通道向内探寻，发现校园后方还有一栋新建的办公楼，看来此楼所占之地很有可能就是经正堂的位置。再探看四周的情形，已经到了校园的后墙，看来再想找到老的建筑，已经没有了可能。

汪烜撰《礼记章句》十卷，清同治曲水书局木活字本，书牌

汪烜撰《礼记章句》十卷，清同治曲水书局木活字本，卷首

而后转到了学校的左侧，这一带修成了很大的草坪，同样没有任何的旧迹遗存。由此向回走，转到了前方教学楼的另一侧，在这里还有一个半室内的花园。而花园的前方则修建了一个小型的水池，水中立着一块造型奇特的太湖石。从石色看，此亦为新物，肯定跟当年的龙城书院没什么关系。无意间，我看到水池之前堆放着一些石块，其中有一块石头显系旧物，看来这些石块肯定跟龙城书院有关，见此颇为兴奋，于是仔细地查看这些石块，但可惜在上面没有找到任何的字迹。

汪烜撰《礼记或问》五卷，清同治曲水书局木活字本

跟龙城书院有关的碑刻，我没有任何的发现，若想再找到跟曲水书局有关的遗迹，就更没有可能了。虽然说在探寻之前已经有了心理准备，然而看到这样的结果，不免还是有些失落。但事实无法改变，于是我认真地跟漪潇说：“你既然有那样的关系，何不让这所学校的领导刊刻一块相应的介绍牌，来讲述一下该校的悠久历史，同时把曲水书局的历史也写上去呢？安徽省级的官书局竟然搬到了江苏某个书院之内，这应当也是足以为傲的一段历史。”漪潇笑着说：“我看行！”

墙上的等待

走到学校大门口时，我无意间看到正在建造的校墙内侧空出了长长的一块墙体，以我的判断，这应当是镶嵌碑石的地方。人算不如天算，看来本校早有这样的打算，只是不知这些刻石上的文字会写成怎样的模样，真希望他们不要遗忘这里曾是著名的曲水书局所在地。