“西王母于大荒之国，得盖地图，慕舜德，远来贡之。”
——《书纬·帝验期》
“神农世，怪义生白阜。图地脉，形水道。”
——《春秋·元命苞》
“禹理水，观于河，见白面长人鱼身出，曰：‘吾河精也。’授禹河图，而还于渊中。”
——《尸子》
今天，我们的出行已经离不开各种地图，有纸地图，但更多人在用电子地图。那么古代人如何给自己导航呢？
在后世记载当中，从三皇五帝到尧舜禹，我国的历史上充满了关于舆图的传说，这些记载未必都准确，但是也说明先民们一定从很早就意识到了地图的重要性。
陕西临潼姜寨遗址·仰韶文化·已显示出明确的区域划分特点
在远古时代，人们显然尚无足够的能力和智慧去定方向、测距离，并且明确比例尺来绘制真正的地图，但为了更好地生存与发展，先民们尝试着记录下来山川河流、草木禽兽的信息，以便于扩大领地和占有资源，这是完全可能的。
地图之萌芽1965年，有关研究者在云南沧源佤族自治县发现了新石器时代的巨幅崖画，经反复识别核对共“辨认出一千零六十三个图像，其中人物七百八十五个、动物一百八十七个、房屋二十五座、道路十三条……”在这些崖画当中，一幅描述了原始族群领地状况的“村落图”令人印象最为深刻，一清二楚地展示了道路网（主干道，分叉路和小径）、界线（栅栏或者土墙）、房屋建筑、公共场所及村寨出入口，视角和方位也比较准确，因而被西方学者称作“亚洲的史前地图”。
沧源崖画
除此之外，在河南安阳花园村出土的商代田猎卜甲上也记录了当时打猎经过的路线与方位。
三代地图之意义随着时间发展，地图有了新的意义，即象征国土与王权。
传说夏启曾划天下为九州，铸造九鼎，每个鼎代表一州。在每个鼎上，都刻有各州的山川形胜之地及奇异之物，使人一看便知（“昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神、奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之，用能协于上下以承天休” ——《左传·宣公三年》）。
泗水捞鼎画像石·汉代·传说到了秦时九鼎坠入泗水当中，秦始皇曾经派人打捞，未能成功
虽然铸九鼎之人为禹还是为启尚无定论，但由于九鼎之图显示统治者所拥有的国土、人民和资源，已经可以看作是最早的行政区域版图。
至西周，我国的地图绘制和应用已经相当先进，据记载，当时的行政管理中处处都离不开地图：
- 户籍管理有地图，“听闾里以版图”；
- 大司徒管理国土范围(“以天下土地之图，周知九州之地域广轮之数”)， 小司徒依据地图处理诉讼(“地讼以图证之”)；
- 司险掌管天下之图，包含全国的山川河流、道路规划（“掌九州之图，以周知其山林川泽之阻，而达其道”）；
- 职方氏掌握国情、人口、物产、邦交(“掌天下之图，以掌天下之地，辨其邦国、都鄙……与其财用九谷六畜之数”)。
果真如此细致？确实如此。
1986年，在甘肃天水放马滩秦墓中出土了绘在松木板上的七幅地图，正包含了战国晚期秦国的行政区域，地形地貌和经济略图。
放马滩地图
图中已经可以用统一的比例缩绘城池、关隘，用曲线代表河流，用半圆表示桥梁，用小亭子象征建筑，连上北下南、左西右东的阅读方式都与现代完全一样了。
不仅生者如此，墓葬管理同样频繁运用地图，《春官·宗伯》曰：“冢人掌公墓之地，辨其兆域而为之图，墓大夫掌凡邦墓之地域为之图”。先秦时期，一些国家的国君死后集中葬于专门的“公墓”，这可不能乱埋，需要冢人去按图规划。
1977年，河北平山战国中山王墓出土了《兆域图》实物，这是我国最早的平面设计图，它选择木板、铜板作底，以金、银线绘图，可长期保存，展示出精湛的墓穴设计、测量、施工与防腐水平。
兆域图实物及复原
军事地图的诞生管子云：“凡兵主者，必先审知地图。轘辕之险，滥车之水，名山、通谷、经川、陵陆、丘阜之所在，苴草、林木、蒲苇之所茂，道里之远近，城郭之大小，名邑、废邑、困殖之地，必尽知之。地形之出入相错者，尽藏之。然后可以行军袭邑，举错知先后，不失地利，此地图之常也。”
地图在军事领域的重要性也是不言而喻的。从荆轲刺秦选择献图就足见当时用兵之人有多青睐地图。虽然管仲、孙武、孙膑等人的军事著作中都谈到地图的重要性，但流传下来的军事地图实物是很少的。
马王堆地图及复原
所幸，1973-1974年，考古工作者在长沙马王堆汉墓发现了三幅绘在古帛上的地图，经拼合复原，发现是三色彩绘的《长沙国南部地形图》、《长沙国南部驻军图》及《城邑图》，每一件的精准度都轰动世界。其中《驻军图》不但标明了军队营地分布，指挥部及烽燧所在地，并统计了附近居民户数和所处状态，且道路的两点间均注明里程数，作为一份2000多年前的布防地图，实在令人惊叹。
中国的地图文化开局就是高峰，但仍然不断提升，攀登了一个又一个高峰，后来我们在地理和地图绘制上又取得了哪些成绩？有哪些探险家做出了贡献？受天圆地方的观念影响，我们对世界地理的认知有了什么偏差？这些我们在后面接着说。
发表于 2020-5-18 01:06:53
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