《长安十二时辰》中的武备（5--6)

安徽小刀

　　长安十二时辰中的武备（五）

　　—— 细节才是品质

　　不戒

　　闻无忌再回家的时候，军旗的左侧有一张佛像，这个佛像非常像是雕版印刷的，非常敦煌。

　　

　　敦煌画卷，剧组应该就是参考了此张观音画卷。

　　

　　英法收藏的敦煌遗画中保存了十世纪中期敦煌缝鞋靴匠索章三供养的2幅纸本画，这二幅供养画格外引人注目，因为在画中通常记载供养人官职位阶的地方，赫然写有他的职业“缝鞋靴匠”，这是很少见的。这是一位典型的普通平民供养人，平凡到只是一个位卑职贱的修鞋匠，虽然无力出资供养名贵的绢画，但他还是在众多敦煌遗画中留下了他虔诚供养的二幅纸本彩绘的供养像，正如他在二幅画的题记上亲笔书写的一样：“清信士佛弟子缝鞋靴匠索章三一心供养”。

　　给剧组好评。

　　

　　

　　

　　张小敬说用细犬追踪，但是剧组用的是萨路基犬。

　　细犬在唐代绘画中也有所展现。传阎立本《锁谏图》中就有细犬形象。

　　

　　此画应该是后期摹本，但是水平非常高。

　　

　　

　　唐代打马球风气极盛。《唐语林》描述过唐宣宗玩马球的情景：“每持鞠杖，乘势奔跃，运鞠于空中，连击至数百，而马驰不止，迅若流电，二军老手咸服其能。”

　　剧组给出了杏叶的大图，图样做的挺到位，不过从文物角度来看，稍微厚了点点，悬挂的扣件有点漏。

　　

　　敦煌研究院正在展陈的吐蕃马具，可见剧组用心。好评。

　　

　　

　　永王这身衣服属于爆款，非常胡风。

　　

　　中国丝绸博物馆藏唐联珠对孔雀纹锦

　　

　　剧中西晋古北，应该也是从西域过来的书，其文字形象用是佉卢文。

　　

　　斯坦因带走的佉卢文文物。

　　

　　元载的这个“肉障”，其实是杨国忠的事情，【冬月，令妓女围之，号“肉屏风”。又选妾肥大者于前遮风，谓之“肉障”、“肉阵”。】

　　这个梗挺有意思。

　　

　　元载这个香炉，造型是明清的式样。

　　

　　唐天复元年（901年）水丘氏墓葬出土唐代青瓷褐彩云纹熏，用个这个靠谱多了。盗用一下松松君的图。

　　

　　元载的这个大宝相花半臂也是有考据的，用的是正仓院宝相花琵琶套图样，适当做了些简化。

　　

　　正仓院的模造品，唐宝相花非常热烈，完全是一种唐人那种极度饱满情绪的表露。

　　

　　杭州丝绸博物馆藏品，非常令人神往的博物馆。

　　

　　两个奸人密谋的时候，用的琉璃杯是想当的高级，此种琉璃杯从北朝就开始出现在中国，基本都是从西域引入的产品。基本都是萨珊王朝东传过来的器物，这些器物主要是由粟特人贩卖至长安。隋唐时期是典型的奢侈品。

　　

　　剧中这个高足造型也是参考正仓院藏品。

　　难得剧组这份用心。

　　

　　

　　这个小牢房，应该是临时改造的拘押场所，靖安司草创，估计临时做了隔断。

　　有点意思的细节。

　　

　　

　　张小敬同志至始至终是将短横刀当棍子用，心疼刀鞘一会儿。

　　

　　

　　西域伏火雷，拍出来完全是电影级别的水平，非常非常赞。

　　

　　徐宾的这个念珠挺有意思，是缠丝玛瑙做的，从汉代开始，缠丝玛瑙就进入中原。一直是较为高级的玩意。这些年西藏系缠丝玛瑙的价格，简直是令人目瞪口呆。

　　

　　龙波路边吃面的时候，支付的是开元通宝，感觉做厚了些。

　　

　　太子赏赐太监的也是开元通宝，极有可能是金或者银开元。

　　

　　何家村窖藏出土了39类466枚钱币，其中金开元通宝30枚。

　　

　　右骁卫甘守静的刀，是新出来的造型，尚未细节，等有更好的资料，在说说。

　　

　　太子仪卫，是近年少有的好，天家的体面。

　　这样的细节，令人对圣人仪仗更神往。

　　

　　李林甫的这个小几也是取正仓院的样式。

　　

　　

　　几乎没做任何改动，非常漂亮。

　　这个几上的琉璃莲瓣温碗是北宋样式，台北故宫博物院藏汝窑花式温碗是此类极品。

　　

　　台北故宫汝窑是目前汝窑最好的收藏，当年撤台的时候，仿汝窑都留在北京故宫了。

　　

　　元载撩妹的首饰盒，这个图样是取自正仓院臈纈羊木屏風。

　　

　　

　　

　　长安飙车，是很难拍的，这场戏值得被记载。

　　张小敬呀，你怎么不拔刀？

安徽小刀

《长安十二时辰》武备与其他（六）

不戒

出门几天，回来赶紧追一波，时间挺紧张，还是熬着写一篇。

李林甫座位侧有一羯鼓，这个羯鼓算是大唐最流行的乐器之一，主要还是玄宗皇帝喜欢这玩意，唐代宫廷宴乐“十部乐”里的龟兹乐、高昌乐、疏勒乐等都会用到羯鼓。鼓手一般会被安排在乐队最前方或者最高处，颇有点像今天的首席乐器。

玄宗说，羯鼓是“八音之领袖，诸乐不可为比”。一日逢雨过天晴，景色明丽，高力士令人取来羯鼓，唐玄宗令人演奏他亲自谱写的羯鼓曲《春光好》，演奏完毕，一看四周的杏树柳树已发录芽。玄宗打羯鼓的水平极高，名相宋璟就形容玄宗击鼓时“头如青山峰，手如白雨点”。

敦煌壁画中也展示了羯鼓的形象，羯鼓东传至日本，日本雅乐“太平乐”演奏中仍保持使用羯鼓。

打羯鼓用小鼓槌，双手各拿一支鼓槌进行敲击，因此又有“两杖鼓”。唐玄宗曾问李龟年“卿打多少杖？”，李龟年回答说“臣打五千杖讫。”唐玄宗则说，“汝殊未，我打却三竖柜也。”

法隆寺 羯鼓 羯鼓台（镰仓时代） 现藏东京国立博物馆。

崔器在靖安司一角，背景是真武大帝，其实唐代真武崇拜上不盛行，如果是换成毗沙门天王，更为妥帖。玄宗一朝对西域传入的毗沙门天王非常崇信。主要是传说毗沙门天王在玄宗的恳请下，解除了安西军镇被吐蕃围困。

靖安司将长槊、横刀、盾牌安置的井井有条，看着颇为舒畅。

李泌的香炉器形参考的南宋器物，名为“余姚官窑青釉狻猊岀香”。

“中兴纪胜－南宋风物观止”展中有展出。

李泌请檀棋带过去的小刀，也是参考正仓院的刀子。

正仓院此类小刀颇多，着实是带有明显的日本风格。

唐随身小刀今天来看，更接近西藏贵族带的小刀。

张小敬背后的这个窗棂实在是和风过盛了一些。日本现在诸多寺院中都会有此种窗棂格式。

整个剧中的甲冑和刀剑的真实感真的值得赞。

王韫秀的项链，做的很用心，完全参考了西安文物所的藏品。材质换成了较为容易找的珍珠，还是要给好评。

王韫秀的头饰，细碎的金饰和镶嵌，也是参考了大唐公主李倕的头饰做的再设计。

银壶模仿游牧民族储水用的皮囊造型，是何家村窖藏珍宝中最出名的一件器物。

壶上的骏马就是唐代有名的舞马形象，《明皇杂录》记载，玄宗曾在宫中驯养舞马400匹，每年8月初，玄宗生日时，则给这些舞马披上锦绣衣服，按着“倾杯乐”的节拍，跳舞祝寿，高潮时，舞马跃上三层高的板床旋转如飞，有时还让壮士把床举起，让马在床上表演，而少年乐工则站在周围为马伴奏。

檀棋这个角度好看，镇楼吧。

靠窗的五弦琵琶实在要说两句，螺钿紫檀琵琶，是藏于北仓的一面五弦。且不说它的风华绝代之美，难得在于唐代五弦琵琶，这是存世唯一的一面。

王韫秀的裙子上大量使用了花草纹饰，这样的花草纹饰也取自正仓院的一件器物，正仓院藏一床金银平脱唐琴，琴中大量使用了唐式样花草纹。

腹内有墨书“清琴作兮□日月，幽人间兮□□□。”、“乙亥之年季春造”。此琴长114.2厘米，首部宽16厘米。琴体铜木制，黑色漆，临岳、龙尾紫檀制。临岳部有七弦穿孔，两雁足缺。琴有冰纹断，表面装饰金银平纹之人物鸟兽草木花纹。

檀棋菇凉一看就知道是有钱人，这满头的金饰，啧啧

贺知章作为一个三品大员，明显是一个古董收藏家。

对面墙上书架顶上有一个双耳瓶，这个是隋唐时期的瓷器爆款。

贺知章背后的铜器，是著名的青铜莲鹤方壶。

1923年在河南省新郑县李家楼郑公大墓中出土。其中一件藏于北京故宫博物院青铜馆，另一件藏于河南博物院。

这个壶有116厘米高，气势惊人。

贺知章的香炉是汉代博山炉款式，按照他的身份用个汉王室的熏炉完全不是事。

“汉 博山炉”的图片搜索结果

现在考古学上虽然称这种熏炉为博山炉，但这种熏炉或一同出图的物品的铭文上并没有任何“博山炉”的字样，而是仅仅称之为熏炉或错炉。

剧组总算是把槊的清晰图弄出来了，总体好评。

唐朔至今未见出土，实在是没法考据，但是辽矛的矛型多少可以有对照。

相对说来，设计的缺乏时代风格。

李林甫的玉佩，这个样式完全是把国博里面两个玉混在一起设计的，这种风格的玉雕多是金元造型。

国博的金代萱草玉佩。

还是要给剧组一个好评，至少在设计理念上找到了一定的依据。

大雁塔，和小雁塔，去西安一定要去看看，这个算是唐长安遗留下来的真正唐物。

蓝光清晰度，张小敬的胡子是贴的，哈哈哈哈哈

檀棋给的小刀在这样的盔甲下，基本是毫无用处。

檀棋的鞋子挺好看。

正仓院的绣鞋，鞋底挺薄，看实物的时候，觉得应该是室内穿着的。

总之是体面人的鞋子。

张都尉，合着你这个把出来就是擦擦玩玩呀。