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这些中元节的民俗,都是从古代延传下来的

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论坛元老

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发表于 2019-8-15 08:31:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
关于中元节,在民间一直流传着多种故事,流传的最广的是:阎王爷在每年农历七月十四这一天,把鬼门关打开,会有一批孤魂野鬼到阳间来接受人们的供祭。七月的最後一天,在重关鬼门之前,这批孤魂野鬼又要回到阴间。基于这个传说,在民间,自古就有丰富的群众自发性活动,下面列举几个常见的。
融入道教的中元节




宋朝时,儒、释、道三教合流日益明显。那时人们定上元,中元和下元的日子,七月十五日则为中元,由于各教派的发展,在社会上逐渐形成了一种现象,佛教的盂兰盆会和道教“中元地官节”结合起来,道士平时就要诵经普度众鬼,从而获得三官中的地官赦罪,最终得到自由。这样一来,在民间习俗的中元普渡着祭祀孤魂野鬼,和中国老百姓对祖先鬼魂崇拜又融和到一起,最后直接就叫“祭鬼”,目的是为了亡者的鬼魂可得救度,盂兰盆法也会在中元节前后素食并施食。

中元节的素食






佛家的盂兰盆法会
上面提到的盂兰盆法会,其实是根据《盂兰盆经》,在每年农历七月十五这天举行,用佛法供养着三宝的功德,祝愿父母身体健康。

盂兰盆经


古时候印度就常兴办盂兰盆会,后来传到中国,目的是报答双亲养育之恩,更深层次的有报答七世父母的思想,这和中国崇尚孝道的伦理传统吻合,到后来中国帝王提倡之,一直兴盛。
大士爷的祭拜
古人在祭拜亡灵之前,要先祭拜一位真君神祇,这位大神也就是 “大士爷”也有人称为“普渡公”。相传在旧历七月,所有在阳间的灵魂,都由“大士爷”来管理。


“大士爷”是何人?有几个说法:
1:祂是观音大士的化身,被称为“大士爷”。
2:祂本来是诸鬼的首领,在受到观音大士点化而皈依到其门下,也就成了“大士爷”,任职护持中元普渡众事的神明。

五代翟奉达写卷《佛说盂兰盆经》


3:“面燃大士”就是地藏菩萨的护法神。
但是道教的说法是天上的太乙救苦天尊化身为“面燃鬼王”,任职阴间诸鬼之统帅,同时负责中元节时候监督亡魂受领香火这些事。还有就是,灵宝派和一些派别不是都由“面燃鬼王”监斋,是“何将军”、“乔将军”两神分任此职。

面燃大士


按照佛教的做法,在中元节当天会用纸扎出大士爷的塑像,把大士爷神位放在供桌之前,祭祀平安,七月一过,就会火化大士爷像,送其登天。


如今,中元节在很多地方的人们还是比较重视的,并且很多仪式也没有丢弃,可见这个节日在国人心中的地位还是不变。


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