围棋“鼻祖”——弈秋

文如玉

今天我们就先来说说古今中外围棋名家之围棋"鼻祖"——弈秋

弈秋，春秋战国时期鲁国人。名秋，姓氏不详。只因棋力过人，名扬列国，故以弈代称是以称之为弈秋。因最早见记载于《孟子·告子章句上·第九节》：“弈秋，通国之善弈者也。”是以推断此人是孟子同时代或更早期的人，时代相差不不会超过太久。

历史背景

弈秋生活的时代与孟子同期或稍早，也就是战国初期。此时百家争鸣，各国之间的征战愈发频繁。有识之士周游列国，希冀名声显赫得明君赏识。弈秋，被孟子称为“通国之善弈”，可见此时围棋已经十分普及，各国皆有高手。而孟子讲学时，时长比喻，借用众所周知的事物讲学，故此可知，弈秋善弈的名声之大。

相关记载

《孟子·告子章句上·第九节》

孟子曰：“无或乎王之不智也，虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之。未有能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣。吾如有萌焉何哉！今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。”

《弈旦评》

凡制必原所始，不忘本也。今追尊陶唐氏、有虞氏为弈帝，如酒帝之都醉乡，草圣之君书苑也。丹朱抚军，商均监国，其为弈王，明适统也。弈秋，通国之善弈者也。有吹笙过者，不知弈道。是语也，齐东乎？不得不以此道推鼻祖也。

围棋影响

围棋在那时已经如道家、墨家、儒家、医家、占卜、建筑等行业一样成为了一门学问(技艺)。虽然围棋的影响不如政治、哲学、杂家等，但在百家争鸣的时代，任何一门学问都有其生存的土壤。围棋也如孔子七十二门徒、墨家学术团体等一般，有着自己独立的圈子。如同后代将鲁班捧为建筑业的祖师一般，后人也将弈秋推为围棋"鼻祖"(明代冯元仲《弈旦评》)。弈秋是见诸史册的第一位围棋高手。在古代没有专业棋手的概念，但有以棋为生，或者以棋为主业的人，如果不能从同辈棋手中达到顶峰，几乎不可能青史留名。事实证明，即便有众多达到了顶峰的棋手，在史册上也失去了名姓，但有一些零星的影子。

弈秋

可惜的是，除此一段文字外，关于弈秋的记载再无其他文字可考证，亦找不到弈秋与同时代高手较量的记载，更没有著作或者门徒来为其传承。弈秋以降，出现在史册上以棋闻名者一直延续到西汉的杜夫子。弈秋通国善弈的事迹也得到了后人的推崇，纷纷引用。如《后汉书-张衡传》"弈秋以棋局取誉，王豹以清讴流声"。《文选-安陆王碑》"弈思之微，秋储无以竞巧"。尽管古代的一些著作中能见到以棋喻理的言语，但在那时人们的眼里，围棋毕竟还只是一门微艺末技，难大行于世，更不会有棋艺专著或理论专著。秦始皇统一六国之后，大量焚烧诸子言说，并禁止私学、禁止聚众，使得需要二人以上方能对弈的围棋亦趋向销声匿迹，仅仅在极小的范围内流传。这便使得弈秋的存在价值更为宝贵了。汉王朝推翻秦代暴虐统治后，采取休养生息的政策，给围棋再次提供了良好的环境，使得围棋的发展开始展现勃勃生机的一面。