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古代礼节 说起“六尺巷”，人们会马上想起一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 这首诗的作者是位“宰相”——清康熙文华殿大学士张英，桐城人。据《桐城县志略》：张英的家人与邻居（吴姓或叶姓）发生土地纠纷，涉及有权大户人家的纠纷，地方官也不好处理，所以双方的争执一起没有结果。于是，张英的家人便给张宰相写信，要他出面解决问题。张宰相接信后，寄归一首诗：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”最终，“家人得书，遂撤让三尺，吴氏闻之感其义，亦退让三尺，故六尺巷遂以为名焉”，矛盾纠纷和谐解决。 
铜陵城市雕塑 桐城“六尺巷”很有名，电视、教科书上都有过，应该是真的。但“六尺巷”在中国很多，据官方媒体消息，湖南即有，年代不详。据说古代长沙城北的一条小街上，住着两个做官的大户，一个是当朝宰相刘阁老，一个是吏部侍郎李大人。李家子女多，想大兴土木扩大府第，把院墙砌到了刘府的大门口，刘家人于是向宰相刘阁老告状。刘阁老当即回书一封：“千里来书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”刘家人读信后，退三尺再砌。李家惭愧不已，也后退三尺重砌，从此两家来往密切。 长沙“六尺巷”与桐城“六尺巷”，故事基本雷同，谁是“原创”不能进行时间比较，所以不好说。 
君子之风 有几处的“六尺巷”，时间、地点、人物等要素非常清楚，不妨欣赏一下： 仅是清朝，纪晓岚、胡煦、傅以渐、王杰、何绍基、郑板桥、曾国藩等，都曾是“六尺巷”的“巷主”。据《光山县志》，理学家胡煦为官时，家人也与邻居发生房屋地界纠纷，他就是用张英这样的办法、张英这样的诗平息了邻里纠纷，故事在其家乡光山县家喻户晓，但胡煦留下的巷道叫“仁义巷”。 
婚姻礼仪 清朝人这么做，其实是学明朝的。崔桐是明代的“探花”，做京官时老家的人与邻里发生争地皮纷争，家人写信给崔桐请求干预，崔桐给家人回了一首诗：“邻里不和为围墙，让地三尺也无妨。人生早晚一回事，万贯家产又怎样？” 比崔桐更厉害的是舒芬，当年的考试成绩是人国第一，是明朝的“状元”。舒芬当官时，家里的人同样与邻居争地皮，也找舒芬出面干预，舒芬也回了一首诗：“千里书来只为墙，让他几尺又何妨！长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”舒芬留下的巷子，名叫“让墙巷”。 明嘉靖年间的吏部尚书郭朴，家人与邻居争地皮时写信请求“增援”，寄归一首诗：“千里捎书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”杨翥是明景泰年间的礼部尚书，据（清）梁绍壬《两般秋雨庵随笔》载：“杨尚书翥住宅旁地，为人所占一二尺。或以告公，公作诗云：‘余地无多莫较量，一条分作两家墙。普天之下皆王土，再过些儿也无妨。’其人愧服。”明正德年间的南京吏部尚书林瀚，家人与邻居争地皮时也是写信请求“增援”，林瀚寄回的诗曰：“何事纷争一角墙，让他几尺也无妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。” 
古代礼节 明代比清代早，但创造出“六尺巷”的事就谈不上早了。据（宋）欧阳修《归田录》：“杨尚书玢致仕归长安，旧居为邻里侵占。子弟欲诣府诉其事，以状白玢。玢批状尾云：‘四邻侵我我从伊，毕竟须思未有时。试上含元殿基望，西风秋草正离离。’子弟不敢复言。”杨尚书工部尚书杨玢，是南唐时期的。 再早，如果找肯定不能找到，但意思肯定也差不多。中国人讲和谐，讲礼让，“六尺巷”弘扬的就是这种精神。从这个意思上说，最牛的“六尺巷”非桐城莫属，因为还有更牛的“六尺巷”，同样是在桐城—— 
古代人坐的礼仪 据《桐城高甸吴氏宗谱（荣华股）》载：”吴廷枚让地十丈事，其村今名曰先让、礼让，公育子孙，以礼让传家，亲让祖山界十丈，某感之，亦让十丈。” 
《高甸吴氏宗谱》局部 吴廷枚（1603—1669），字嶲民，号白湖老人。清桐城（今枞阳县义津镇先让村）人。六尺地就可做一个“六尺巷”，吴廷枚他们让出的二十丈，做三直个“六尺巷”，还剩二丈地。这么牛的“六尺巷”，几千年里全中国还真仅有这一处！但吴廷枚不是达官显贵，所以他的“六尺巷”尽管规模大，还不如小的知名。 
皮影 顺便说一下，吴廷枚的故里是现在的先让村的，属于义津镇。义津镇位于铜陵市枞阳县的西部，古松湖村（菜子湖）西岸，风景相当不错，民风更为淳厚，清代著名作家方苞的纪念馆就在这，清代著名作家姚鼐的墓就在这，清代著名国学大师吴汝纶的墓也在这，有兴趣的朋友不妨去看看……
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发表于 2017-6-16 13:30:57
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