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再战大流士
格拉尼库战役后，亚历山大派人将300套波斯盔甲送到雅典，向战神雅典娜献祭，并附上这样的献词：“谨献上从波斯人手中俘获的战利品。——腓力和全希腊人（斯巴达人除外）之子亚历山大敬献”，东征首战告捷，亚历山大和他的士兵们信心满怀。随后，他们便迅猛地向波斯帝国腹地席卷而去。
公元前333年春，亚历山大率领3万大军，从戈尔的昂（Gordion）出发，向安塞拉（Angilles）推进，再挥师向南，奔向卡帕多西亚（Capadosia）。到达西里西亚关口（Cilicia）时，亚历山大受到阻拦，军队趁黑夜出其不意地发起进攻，迫使守军放弃阵地。马其顿同盟军占领西里西亚后继续向前，袭击塔尔苏斯（Tarsus）、占领索利（Soli），又挥师向叙利亚进军。在塔尔苏斯，亚历山大身患重病，或许缘于他在基德诺斯（Kydnos）洗冷水浴时留下了因昏厥造成的后遗症。在休养了几个星期后，他又坚强地继续征程。 
■ 美丽的阿比雅内村用红土搭成的小屋，是伊朗最美的古文明遗址之一。
大约在公元前333年9月～10月间，军队终于抵达了现在的亚历山大城(Alexendrie)。此时，波斯王大流士已集中好一支大军，正驻扎在阿马努斯山(Amanus)东侧的索契(Sochi)，准备迎战马其顿军。他们占据了索契附近宽阔的平原。这个地形对于数量大、装备多的波斯大军颇为有利，对骑兵的调度更是极为方便。但是马其顿军没有急于到达这里，他们的姗姗来迟消磨着大流士的耐心。虽然部下劝告大流士要安心等待，不要放弃这片平原，但这些忠告根本不被采纳。当大流士听到马其顿部队已到达亚历山大城的时候，他便率军匆忙向那里奔去。
大流士的军队从索契向西，越过山隘口，进入伊苏斯(Issos)，杀死了留在这里的马其顿伤病员。第二天，他们退到北部皮拉马斯河(Pyramus)北岸，这里东面是高山，西面是大海，波斯大军正驻扎在海边的狭窄地段。或许马其顿人以为大流士仍旧在索契等待，最初得知敌人已经到达他们后方的时侯，许多人都惊慌不安。亚历山大向来重视后方，而现在却失去了基地，不免也紧张起来。因为一旦波斯人切断退路，就使他们处在孤立无援的境地。亚历山大派出一支部队划船从海上进入伊苏斯湾侦察，情报被证实之后，亚历山大召集诸将研究作战计划，要他们鼓起勇气。他分析了双方的有利条件，也谈到了面临的艰险。慷慨激昂的演说使部下们十分激动，将领们簇拥着亚历山大，高声欢呼，要求立刻跟随他奋勇御敌。 
■ 波斯波利斯的遗址位于伊朗，巴比伦遗址则位于伊拉克，它们共同见证了亚历山大的到来。
然而，亚历山大并没有马上率兵出发。他先派骑兵部队去侦察通往伊苏斯的道路。进一步明晰情况后，夜幕降临时分，他率领部队迅速离开亚历山大城，沿大路向北，一边行军一边调整队形。到了沿海开阔地时，纵队变成了战斗横队前进。左翼由4个营组成，为防止敌人从侧翼迂回包抄，队形一直逼近海边，指挥是副帅帕曼纽；右翼一直延伸到山坡上，由帕曼纽的儿子尼卡诺指挥，约2万名步兵和5000多名骑兵向大流士汹汹而来。
大流士得到战报后，迅速派出3万名骑兵、2万名轻装步兵推进到皮拉马斯河南岸，作为先遣部队阻挡敌人。大流士认为，马其顿军的主力是方阵，因此必须避开主力，集中兵力突破左侧，然后从侧面或背后攻击马其顿方阵。他安排3万名雇佣兵在中央对付马其顿方阵；6万名青年兵由弓箭手掩护，分列左右两翼；另外，在前方绵延曲折的山坡上还部署了2万名轻装步兵，右翼的海边设置障碍；大流士本人仍坐镇中央指挥。 
■ 在牲畜集市上出售公羊的叙利亚商人正在炫耀羊角，或许他并不知道这种式样的羊角曾被用作世界霸主亚历山大的头饰。
对这个阵局，亚历山大的对策是：以左翼牵制波斯军的右翼，集中右翼骑兵冲击波斯军左翼，然后从侧后向波斯军中央阵线进攻。一切准备就绪后，马其顿军向河边接近，波斯军则在河岸上列阵待机。河岸比较陡峭，容易突破的地形都设立了栅栏。当马其顿军快要接近河岸时，亚历山大纵马走出队列，一面检查井然有序的队伍，一面激励士气。他高声呼喊着将领们和有过战功的士兵的名字，官兵们从四面八方向他回应，高呼着要他赶快下令攻击。就这样，部队和亚历山大呼应着稳步前进，直到阵前。
随着亚历山大一声令下，交战开始了。马其顿军右翼快速前进，猛扑河边。霎时全军喊声震天，以雷霆万钧之势冲向敌岸，威慑敌人，先攻破波斯军心理防线，同时力图尽快冲出射程之外，以减少矢石攻击所造成的损失。波斯军挡不住马其顿军的快速突击，前面的弓箭手失去效用后，慌忙调头逃跑，而后面的方阵步兵队伍来不及躲开，与弓箭手撞在一起，结果秩序大乱，马其顿骑兵乘机冲杀，波斯军左翼很快崩溃。
由于亚历山大率领的右翼骑兵进展迅速，方阵右面的两个营也跟着向前冲锋，而中央方阵的其他几个营却前进缓慢，加上河岸陡险，很难与右面的两个营保持队列完整，结果方阵中间出现空隙。波斯方阵兵乘虚而入，竭力想利用这个突破口扩张战果，把马其顿方阵压向河边，将左翼已失掉的阵地夺回来。于是突破与反突破的战斗在这里展开。由于马其顿方阵处于不利境地，死伤严重，一位阵地指挥官和120名士兵阵亡，整个方阵左翼受到威胁。正在这时，亚历山大率领右翼骑兵迅速赶来，从侧面和背后向波斯方阵发起进攻，才使受创的马其顿方阵形势大变。 
■ 弗里吉亚位于土耳其的卡帕多西亚附近，曾经是亚历山大的囊中之物。在这里，还发生过著名的伊普索斯会战，大帝的继任者用宝剑重新建立了亚历山大帝国版图新的秩序。
与此同时，一场骑兵的殊死决战也在展开。马其顿骑兵攻势猛烈，寸步不让。波斯王大流士被这形势吓破了胆，丢弃全军自己逃之夭夭。自此，战局逆转，正在激战的波斯骑兵，看到大流士逃跑了，便停止进攻迅速撤退。他们丢下了王袍、弓箭、战车……惊恐万状的大批人马挤在狭窄的路上，疲惫不堪的马匹由于驮的东西太重而胡冲乱撞，许多人被践踏而死，许多步兵和骑兵被砍杀。直到夜幕降临，亚历山大才命令停止追击，收兵回营。翌日，亚历山大顺利夺占了波斯军营地，俘虏了大流士的母亲和妻儿，还有各种穷奢极侈的物品和黄金。接着，亚历山大忍着腿上的伤痛探视病员，奖励所有立下战功的将士，并为死者举行了隆重的葬礼。
这场战役使波斯王国元气大伤，大流士带着他的一小撮随从和残兵败将约4000人，逃到幼发拉底河一带。“今后写信给我，要把我当成亚洲之王，不准用对等的口气！”说完这段话后，亚历山大便向腓尼基进军，顺利地拿下了西顿、蒂尔，从此，他的舰队便能打击波斯舰队，陆上霸权更加强大。 
■ 位于地中海和巴比伦之间的幼发拉底河流域在亚历山大到来之后就顺从了希腊人的秩序，但是古老的乡野文明依然在进行抗争。图中是叙利亚村庄中的传统场景。
野心勃勃的的法老
自从公元前525年，埃及被波斯王康比兹（Cambyse，公元前6世纪的波斯王）征服之后，这个古老的王国数次从征服者的魔爪中挣脱出来，又数次沦为他人的奴隶，一时间，风雨飘摇，生死未卜。居鲁士大帝（Cyrus the great，波斯皇帝，公元前590～前529年）的儿子将光辉的法老时代引向了终结。埃及人的脚上被套上了镣铐。他们的神明、他们的城市和他们的金字塔都成为一种历史的遗存。
■ 沙利尖塔，埃及锡瓦古城内的防御工事。
亚里士多德可能曾向年轻的亚历山大解释了埃及与希腊世界之间长达数百年的商贸关系，雅典执政官梭伦（Solon）访问埃及法老阿玛西斯（Amasis，古埃及第二十六王朝）、希腊数学家泰勒斯（Thales）在埃及创立几何命题证明法以及希罗多德游历孟菲斯（Memphis）的故事也一定吸引着亚历山大。
公元前332年12月，亚历山大率领4.5万士兵离开了加沙。在连续7天的行军之后，他们来到了佩吕斯（Peluse）。此时，亚历山大的灵魂已经不再属于一名征服者，而是属于一位虔诚的朝圣者。他进入埃及的国境，感觉就像回到了儿时的家中。躲在佩吕斯城内的波斯人几乎没有考虑反抗就接纳了这位新的统治者。埃及人像迎接救世主一样迎来了希腊联军的盟主。波斯总督马萨赛斯（Mazaces）没有任何抵抗就将这座城市的政权拱手让给了亚历山大。接下来，亚历山大的军队继续朝太阳城（Heliopolis）与位于尼罗河右岸的孟菲斯挺进。而他身后，舰队也从加沙沿着尼罗河逆流而上。 
■ 年轻的亚历山大大帝是如何进入亚历山大城或者锡瓦绿洲的，至今仍是个谜。
孟菲斯是埃及第三王朝的首都，即使在波斯人统治时期，它的辉煌也不曾中断。这座城市富庶而繁荣，城里的居民为亚历山大的到来举行了盛大的欢迎仪式。在卜塔（Ptah,埃及的工匠之神,世界的创造之神）神庙里, 这位君王派人向数头阿比斯公牛（Apis）献祭，据说它们是丰产之神俄赛里斯（Osiris）的化身，而俄赛里斯掌管着所有埃及人的生死与命运。除了这些宗教仪式以外，希腊人还组织了不少田径比赛和诗歌竞赛。 
■ 在萨卡拉考古遗址，有一座带有阶梯的金字塔。从此处由北向南绵延7公里，是孟菲斯时期的遗址。
这是一些意义重大的标志性事件。事实上，亚历山大及其手下来到孟菲斯并非出于掠夺的目的，而是想与埃及人分享自己的文化和风俗。很快，当地人被希腊人同化。通过选举，埃及祭司们立亚历山大为君，希望能够通过这位征服者之手来复兴埃及人那业已衰败的信仰。亚历山大察觉到了这些善意的关注，他开始修复卡纳克（Karnak）大祭坛和卢克索（Louxor）大祭坛。有些人为此把马其顿人称为新的“世界之主”。对当地民众来说，亚历山大就像法老拉美西斯二世的化身。拉美西斯二世是当时最伟大的征服者——曾经将自己的军队一直推进到了多瑙河与印度洋畔。
主神阿蒙宠爱之子
埃及人把亚历山大看做最后一位埃及法老奈克塔内博（Nectanebo）转世。11年前，这位法老被波斯王亚达薛西（Artaxerxès）所击败。有一条预言宣告了他的回归。“逃离埃及的国王如今充满了活力，可惜他已衰老，他将重回埃及，重新统治这片大地。他将变得年轻，在他脸上再也没有岁月的痕迹。他将周游世界，逼迫敌人顺从我们的法律。”孟菲斯的居民们深信亚历山大就是隐藏已久的王者，是深受主神阿蒙（Ammon）宠爱的神之子。这名马其顿人成为法老，统治着上埃及和下埃及。
■ 如今，锡瓦旧城已经无人居住了，昔日的辉煌都藏在破旧的城墙和颓垣下。
公元前331年初，也就是他执政的第5个年头，这位征服者开始从孟菲斯实现自己的远大梦想，在很多方面，亚历山大成为了埃及的第一人：他敢藐视性格暴躁的尼罗河三角洲，试图在埃及建造一座规模等同于雅典和拜占庭的城市，欲将非洲的精妙与希腊的纤巧结合起来。某天深夜，亚历山大听见了两句《奥德赛》中的诗句，这仿佛是一种神谕，也是一种命运的召唤：“在波涛汹涌的海面上，有一座小岛，它正对着埃及，人们称之为法洛斯（Pharos）。”第二天清晨，根据古编年史的记载是1月20日，亚历山大决定去尼罗河东河口的上游勘察那些小岛。对他来说，蒂尔城下长达7日的围城战记忆犹新，因此他决定吸取教训，打算建造一座矗立于岛屿上的城市。
在这座城市落成3个世纪之后的地理学家斯特拉波（Strabon）的眼中，亚历山大城是埃及沿海最佳的锚地。而在亚历山大眼中，这是一个重要的军事要冲。亚历山大正准备跨过幼发拉底河与底格里斯河追击大流士，同时他不能使埃及变成一个不设防的国度。亚历山大意识到，一个强大的港口对于斯巴达和雅典地区那些企图反叛的人来说具有极大的震慑作用。他毫不犹豫地聘请著名建筑师戴诺克拉特·德·罗得（Deinokrates de Rhodes）以及军事工程师迪亚德斯（Diades）和卡利亚斯（Kharias）来完成自己的建城计划。根据毕达哥拉斯（Pythagore）几何定理，这位国王选出了适合建造城邦广场的地址，对供奉希腊诸神和埃及丰产女神伊西斯（Isis）的圣坛进行了修缮。在国王的意旨下，士兵带着粮草按照草图造起了城堡。 
■ 亚历山大城的女性之路，为城内的居民提供布料和首饰。
这位埃及的新霸主一旦来到亚历山大城的地基上，就会向神明请求神谕。在这里，居住在利比亚沙漠锡瓦绿洲的主神阿蒙和希腊的众神一样地位崇高，他的预言以灵验而著称。据说英仙座英雄柏修斯（Perseus）与武仙座英雄赫拉克勒斯（Heracles）也曾征求他的预言。建造的时候，从泻湖上飞来的大量鸟儿啄食工匠们的粮草，这让亚历山大的意志发生了动摇，幸亏心中的神明适时地向他提供了支持。这位征服者抛开了不安情绪，转而将鸟儿的到来视做了吉兆。他暗自发誓一定要在这块荒无人烟的地方建造一座能够向所有沿海居民提供给养的城市。亚历山大做到了，而他的敌人只能丢下斯芬克斯像和法老的金字塔，躲进深深的沙漠。
征服者的困惑
充斥着马匹与骆驼的埃及并没有满足亚历山大的欲望，他的终极目标是成为世界霸主。在这片贫瘠而辽阔的沙地上，几乎没有一口泉眼。到处能够听到人们的悲鸣，牲畜则被沉重的行李压得喘不过气来。高温与干旱增加了冒险家们寻求刺激的难度。这片土地上的神迹俯拾皆是，它们都被视做神灵的意志：两只乌鸦引领着他的军队走出了荒凉的沙漠；一场突如其来的大雨增添了亚历山大的信心。在长时间的行军之后，马其顿军队疲惫不堪。一天，他们来到了神圣的锡瓦绿洲，神话中法厄同（Phaeton）盗走了阿波罗的马车之后就死在那里。
许多谜团堆积在亚历山大的心头，埃及主神阿蒙的祭司代表神灵接受了他：“你好！我的孩子，请接收这份来自神明的问候。”亚历山大经历了祭司主持的仪式，成为了神子的化身。“我接受了您的神谕，我的父亲！以后，我将以您的儿子自称。不过您能将整个国家赐予我吗？”这个念头一直缠绕在亚历山大的心头，直到他后来再次东征亚洲。这位王者继续说道：“噢，伟大的神，请告诉我接下来我应该追求些什么。我是否应该去追究那些杀死我父亲的凶手？他们是否还苟活在这个世上？”阿蒙的祭司并没有让亚历山大失望。“嘘，安静！有个人策划了这场阴谋并杀害了抚育你的人，不过目前他已经不在这个世上。所有参与暗杀腓力的人都已经受到了责罚。你创下所有的功业都因为你是神的孩子。过去，从未遇到过挫败，而今后，你更是天下无敌！” 
■ 锡瓦绿洲的棕榈林。在亚历山大城建立之后，亚历山大在这里接受阿蒙的神谕，这道神谕确立了他神圣的身世。
亚历山大对这个回答十分满意，他向神明献祭并用厚礼赏赐了阿蒙的祭司，然后开始施行自己的政策。普撒蒙（Psammon）试图通过向亚历山大阐述治理民众的法则，以削弱神谕对亚历山大的影响，但亚历山大说：“如果神是所有人的父亲，那么他就会设法找出子嗣中最强的。”不管亚历山大是否真的信奉这种有犯众怒的神谕？从那时起，他不但要在野蛮民族之前扬刀立威，还要随时防备自己的那些希腊故旧。
公元前331年，亚历山大花了整整一个月的时间从锡瓦绿洲撤回孟菲斯。在军队驻扎的城市里，亚历山大接待了来自希腊的使节。所有人都期待他率军出征亚洲，挑战疯狂的大流士。发动战争之前，亚历山大对埃及的自治权予以了尊重，并将自治权分散到当地人手中，希腊人和马其顿人只保留了财政和军事上的权力。亚历山大的军队被集中起来，总共派出7000名骑兵和4万名步兵。公元前331年3月21日，他率领这支训练有素的军队离开孟菲斯，准备恶战一场。他们离开埃及后就再也没有回来过。这一段充满传奇色彩的驻军经历成为了亚历山大统治中的辉煌时刻，也是转折点。 
■ 从亚历山大时代起，莫阿纳的小船几乎没有发生过任何改变。它们的主要作用是出海行渔，而在冬季它们则被用来猎杀那些从西伯利亚迁徙而来的候鸟。
波斯的臣服
公元前331年春，当亚历山大的军队离开孟菲斯的时候，大流士正在巴比伦。这位波斯皇帝从格拉尼库战役和伊苏斯战役的惨败中吸取了教训，他开始在各省的部队之间进行动员。总共有80万步兵和20万骑兵被列入了参战名单，其数量是亚历山大军队的20倍。
很快，马其顿军到达了加沙，又从那里辗转经过了蒂尔和大马士革，最后渡过了底格里斯河，并在4天后侦察到了波斯骑兵的行踪，亚历山大立即下令部队组成战斗队形前进。
此后，亚历山大亲率侦察部队和皇家中队突袭了几个波斯骑兵驻地，大部分波斯骑兵得以逃脱，但是仍有小部分连人带马被擒获，从他们口中得知大流士率领的大部队距此不远。一场战争将要拉开帷幕…… 
■ 今日一条穿过俾路支的哈拉山通往伊朗西部的沥青路，人们认为亚历山大曾沿着这条与海岸线平行的线路前往中亚。
平原地区是战车部队和骑兵驰骋的理想战场，于是大流士把高加梅拉平原变成了一个巨大的阅兵场。大军选择在这个距离阿帕拉城100多公里的平坦而开阔的土地上阻击马其顿人，试图用兵力上的绝对优势夺取胜利。
得知波斯军队主力在附近之后，亚历山大命令部队就地安营，4天之后，留下辎重部队和行李，作战部队开始向大流士的方向前进。当双方相距大约5公里时，亚历山大发现了大流士的军队，他决定暂时安营休息，同时带领侦察部队全面侦察战场情况。当夜，巴尔米尼奥建议亚历山大趁夜黑偷袭伯斯的军阵，但是遭到了亚历山大的反对，他希望通过光明正大的胜利来征服波斯人。
公元前331年9月，两军靠近，亚历山大已经可以看见大流士引人瞩目地站在卫队中间一辆高耸的战车上。他是一个高大而英俊的人，由最好的骑兵保护。这些骑兵排成密集有序的队形，做好了迎敌的准备，甚至都能看清楚波斯皇族卫队长矛上的金苹果了。从一开始，马其顿军的右翼就成为了战场的焦点，亚历山大并没有如同大流士预想的那样正面进攻，而是带领着自己的部队向右斜行，大流士原本计划的两翼包抄似乎陷入危险。大流士命令左翼两路骑兵同时向左延伸，远远超出亚历山大军的右侧翼，以阻击正在不断向右延长的马其顿军侧翼。波斯骑兵突破了马其顿军右翼阵型，使其发生了混乱，大流士命令布置在左翼的100辆战车出击，期望冲散马其顿的方阵，加快马军右翼的崩溃。但是亚历山大在那里准备了马其顿弓弩手和标枪兵等待他们，波斯人的战车冲锋很快被击退，那些穿过方阵的战车也被后面的近卫军一一俘获。马其顿人迅速稳住了阵脚，顶着巨大的伤亡将波斯军队击退。
最终波斯帝国惨败，大流士再次逃跑。亚历山大率领军队急行到阿帕拉，希望抓到大流士，可是大流士并没有回到阿帕拉或者巴比伦，而是向北进入亚美尼亚。公元前330年7月，大流士被自己的臣子杀害。亚历山大命人运回了他的尸体，并对其进行了国葬。
高加梅拉战役使大流士失去了他的国家，也完成了亚历山大和他父亲腓力的夙愿，这次会战从真正意义上决定了波斯和马其顿命运。从那时起，亚历山大取代了大流士的位置，成为了新一代的波斯王。 
■ 这些居住在“亚历山大村庄”依斯干达朱卡纳因的居民自称是希腊人的后裔，并企图占有亚历山大之墓，而朝圣者们几个世纪以来都在向亚历山大之墓献祭绵羊。这种令人惊讶的崇拜后来被前苏联取缔。
远征印度
长久以来，只有一个名字始终令亚历山大魂牵梦萦。这位至高无上的统治者在无数个夜晚和睡梦中重复呼喊这个名字——印度。当时，整个希腊都在亚历山大的掌控之下：他的军队驻扎在累范特（Levant）；埃及子民都拥戴他成为新的法老；他还登上了苏萨的大帝黄金宝座。在雅典，狄摩西尼也不再称他为“年轻的孩子”。亚历山大已经成为了亚历山大大帝。此时的他已经统治了希腊的大部分地区、卡帕多西亚（Cappadocia）、帕弗拉戈尼阿（Paphlagonia）、利地亚（Lydie）、卡瑞亚（Caria）、腓尼基（Phenicie）、西里西亚、叙利亚、埃及、阿拉伯一部分地区、美索不达米亚（Mesopotamie）、苏西安纳（Susiana）、波斯（Perse）……
■ 在阿富汗北部，靠近与塔吉克斯坦的边界村庄依希瓦伽-巴胡蒂纳里，一次商人的聚会正在茶馆中举行。如今这个茶馆已经被法国的非政府组织租用，目的是为了保护这座令人惊奇的砖石结构建筑，它内部的希腊石柱见证了东西方文化的交汇。
是时候南下席卷印度平原了，亚历山大已经做好了迎战大象、降服婆罗门（译者注：婆罗门是祭司贵族，属于印度种姓之一，主要掌握神权、占卜祸福、垄断文化和报道农时季节，在社会中地位是最高的）的准备。这是出于征服欲还是好奇心呢？或者两者皆有，并且互相支持？对亚历山大来说，印度是一个位于东方世界尽头的神秘之地，就像西边的亚特兰蒂斯，北部的西伯利亚，还有南方的埃塞俄比亚一样。印度是狄俄尼索斯（Dionysos，译者注：希腊神话中的酒神）的故乡，这位酒神穿越整个大地传播文明。这位“重生”的神明（译者注：有一种说法，狄俄尼索斯曾被赫拉杀害并毁掉尸身，后被宙斯抢救，使他灵魂再次投生。酒神重生的故事遍传希腊各地，令人们崇拜不已）骑着一头印度大象，在许多男男女女的陪同下来到希腊。这如何能不勾起希腊的亚历山大生发印度之旅的念头呢？
当亚历山大率领军队踏入印度时，已经没有一位臣子能够阻挡大帝的脚步。自渡过赫勒斯滂之后，军队已经变得更加强壮。士兵人数超过12万，亚历山大将他们分为两队人马。装备有头盔和铠甲的庞大军团挥舞着迎风作响的旗帜穿越了兴都库什山脉（Hindu Kush），士兵们身着五彩绚丽的战服，个个显得斗志昂扬，军官们则用各种语言指挥着下属。昔日的波斯军人们重又焕发活力，虽然他们现在听命于马其顿军队的指令。 
■ 冥想中的佛，位于巴基斯坦塔克西拉的求利安寺，希腊化佛教艺术的典型。
第一次和印度军交锋发生在马萨加（Massaga），印度7000名佣兵被屠杀。几个星期之后，奥尔诺斯（Aornos）被攻占。印度河的上河谷中，在婆罗门领导下的印度部落野蛮而残暴，拖延了亚历山大行进的脚步，亚历山大必须在群山中与他们开战。在短促而暴力的战斗中，亚历山大频频受伤。这位霸主随后将军队的冬季宿营地建立在塔克西拉（Taxila，译者注：现巴基斯坦城市，一座有着2500年历史的古城）。东西方文化在印度河畔交汇融合。
在这里，亚历山大着迷于那些印度苦行者，这些赤裸着身体的人们并没有用武力向他反击，而只是拼命地跺脚来表达他们的抗议：“亚历山大王啊，每个人都如我们一样只拥有一小块微不足道的土地。而你却与其他人不同，你永远都是如此焦躁和自负，你穿越整个世界，来到你国土的千里之外，给其他人以及你自己都造成了许多麻烦。为什么你要如此固执？一旦你死去，这片被你占据的辽阔土地却什么都不能留给你，只能为你提供一块葬身之地而已。”
其他一些印度人则选择屈服于马其顿军队的枷锁之下。塔克西拉的国王奥姆菲斯（Omphis），作为这片覆盖着浓密草地和肥沃土壤的地区的君主，最终也没能成功抵抗亚历山大。在一些王侯的陪伴下，奥姆菲斯顺从了亚历山大。 
■ 在印度，亚历山大迷上了裸体苦行者。他们修行的目的是为了获得许多不可思议的能力，比如悬浮在空中、隐身、随意变大或缩小身体。他们的长发是男子气概的象征。
大象吓坏了战马
亚历山大的军队更加壮大而稳固了，军队中多了5000名印度士兵，还有25头身披黄金战衣的大象。然而亚历山大与当地人的协议却没有持续多长时间。亚历山大收到了印度人想要逃跑的信号，便下令近卫军士兵杀死他们。原本理想的东西方交融进行得并不顺利。
公元前326年5月，亚历山大的军队向东南方进发，与波罗斯（Poros）王相遇。波罗斯的军队包括5万步兵、3000骑兵、1000辆马车以及200头大象。波罗斯和他的军队驻扎在杰赫勒姆（Jhelum）河的左岸，决定与亚历山大放手一搏。我们可以想像马其顿军队在这一时刻感到的恐惧：团结一致的印度士兵蓄势待发，军队中有骁勇善战的骑兵，还有走在整支队伍最前方的大象。这些来自于杰赫勒姆上河谷、被几个强势王侯所拥有的厚皮动物，远比奥姆菲斯曾经进贡给亚历山大的大象来得凶猛。波罗斯军队中的大象发出的吼声吓坏了亚历山大军队的战马，并且这支由大象组成的重型“步兵”能够为波罗斯军队抵御从侧面而来的攻击，构筑起了一道确确实实的“防御工事”。波罗斯军队的完美编排在亚历山大军队中播下了恐惧的种子，并生长蔓延开来。 
■ 在巴基斯坦北部富饶的斯瓦特山谷中，一座佛教的舍利塔被冠上了希腊式的圆柱，是亚历山大足迹的证明。
这是亚历山大继格拉尼库、伊苏斯和高加梅拉之后的第四次大型战役，也是最后一次。亚历山大拥有非凡的判断力和决断性，他忍受并等待着冬天的到来，等待着河水的流量渐渐减弱到可以渡过——没有人能阻挡亚历山大的快速进攻。
这天，亚历山大骑兵左翼统帅克拉特尔(Cratere)佯装要率领部队过河，在部队后方点燃起巨大的火焰，吸引印度人的注意。与此同时，亚历山大率领他的骑兵也在晚间通过木筏渡河。当第一缕晨曦出现的时候，波罗斯军队右翼的马车部队被马其顿骑兵突如其来的迂回伎俩杀了个措手不及，波罗斯王的儿子也死在了战乱中。
波罗斯王留下几个分队来对抗克拉特尔，然后率领其余大部队准备迎击亚历山大。刚一开始，波罗斯军队前列的大象令马其顿军队伤亡惨重，不少希腊士兵被大象用鼻子高高卷起并摔向空中。亚历山大决定从两翼将波罗斯军队包围，马其顿士兵的长矛开始给穿插于大象中的印度士兵重创。由于赶象人越来越有限，这些巨大的猛兽不知道该听谁的指令而迷失方向。亚历山大成功地拆散了印度骑兵，克拉特尔也成功杀掉一个个慌乱逃窜的印度士兵。这次屠杀对亚历山大来说是一次光辉的胜利。令人惋惜的是，他在激烈的战斗中失去了爱驹布斯菲勒。亚历山大在它死去的地方建立了一座以布斯菲勒命名的城市来纪念这匹勇猛的良驹，还在布斯菲勒城旁边建立了一座被命名为尼赛（Nicee）的城市，以庆祝亚历山大印度之战的胜利。
在战争中身受重伤的波罗斯王以投降结束了战役，他的军官们几乎都已经躺在地上变成冰冷而血淋淋的尸体。80头在战争中幸存下来的大象，都被亚历山大军队捕获。亚历山大接纳了古老的印度文化，将战败的波罗斯收作臣子，并仍给予他掌管印度的权力。另外他也将1万名幸存的印度士兵收编于麾下，再一次加强了自己的军队。
亚历山大的军队继续向南方的克什米尔（Cachemire）进发。所有人的目标都是到达恒河（Gange），这是亚历山大自幼时就有的梦想。他梦想在恒河注入海洋的地方进行一次航海漂流。然而，亚历山大又一次听到了军队士兵的抱怨。 
■ 杰赫勒姆河附近的加拉普尔沙利夫村庄为拥有一座亚历山大纪念碑而自豪，它建造在亚历山大和波罗斯王战争地的附近。
最后的岁月
在远离希腊的征程中，亚历山大逐渐变得敏感、傲慢、多疑、苛刻、冷漠。他宣布自己是亚洲之主。他每天处在一大群亚洲随从的簇拥下，将政务委托给了一些波斯贵族，自己则沉迷于酗酒和宴请。在这些奢华的宴会过后，人们会将残羹冷炙和碗碟一起扔掉。马其顿人开始小声埋怨，他们相信亚历山大一定是中了野蛮人的巫术。资历较深的大臣都弃他而去，就连他麾下的方阵也出现了反叛的势头。
军队同样发生了巨大的变化。那些年长的士兵纷纷退伍回家，另一些人则在行军途中驻扎于某处或选择留在波斯的旧都，不再离开。不知印度的洪水和兴都库什山的暴雪夺去了多少人的生命？多少人死于寒冷、饥饿、火灾、眼镜蛇的噬咬或者老虎的口中？多少人被大流士和印度布拉瓦王（Paurava）的战象踩成了肉饼？在亚历山大带入印度的军队中，有四分之三的士兵来自东方。而他的骑兵队里，有许多斯基泰人和伊朗人。此刻，在亚历山大的手下，波斯人的数量足足是马其顿人的三倍。 
■ 正是在撒马尔罕，日渐忧郁和残暴的亚历山大大帝在一场可怕的纵酒狂欢的聚会上杀死了他的朋友克雷图斯，他是秘密政治团体的皇家骑兵队首领。
亚历山大鼓励退伍军人与本地妇女结婚：“为了帝国的稳固，”他写道，“马其顿人和波斯人通过联姻而融洽相处在一起是非常重要的。这是消除败者羞耻胜者傲慢的唯一方法。”这个欧洲与东方的结合，是亚历山大最大的成就，因为在同一时期，他向希腊殖民地的人们打开了沿海地区。于是商人、银行家、植物学家和医生随之到来，两个世界也开始有了接触和交流，几个世纪以来，每个人都生活得很充实，人们都知道印度寺庙的雕塑要归功于希腊人。多亏了那些为军队建造的船只，才能够建立一条定期进入波斯、阿拉伯和印度进行通商的航路，水手们带回黄金、香水、祖母绿、沥青和杏子；他们在亚细亚的边境传播雅典的文学、艺术和哲学。
当亚历山大正式宣称自己是神的时候，他再也不接受任何对他的批评。他杀死那些蛮横无礼的人，并对他忠实的克雷图斯(Cleithos)执行标枪刑罚，克雷图斯曾是亚历山大在格拉尼库河战役中的救命恩人，只因对亚历山大叫喊 “你根本比不上你的父亲！”就遭受刑罚。
当士兵们拒绝再向前行军，并随时准备逃跑的时候，亚历山大非常愤怒，这位以阿喀琉斯（Achilles）为榜样的君王待在帐篷中闭门不出，以压制心中的狂怒。对一些将领的处罚仍然不能平息军队中的流言蜚语，士兵们再也不相信亚历山大的宏伟计划能够实现。亚历山大决定与他们谈判。第一次，他以一个希腊演说者而不是马其顿独裁君王的身份来试图劝说和打动士兵。“马其顿人和同盟者，请让我明白你们不再像以前那样用一股热忱追随我深入危难的原因，如果我能劝服你们，请让我将你们重新聚集起来，带领你们前往更远的地方。或者如果你们说服了我，我们的旅程就到此结束……”这位至高无上的君王从不曾因为小心措辞而影响他非凡的演说能力，“我也拥有一颗和你们一样普通的心，但是对我而言，我似乎从未因为荣耀之战而感到疲惫。但如果有谁希望知道战争何时结束，那么他也应该知道我们只剩下走完这段通向恒河与东方大海的路了……”这篇长长的演说被当时的编年史作者记录了下来，但是演说本身却没有得到预期的效果。 
■ 锡瓦的“死亡之山”墓地阐述了另一种生死观念，不知是否曾经对亚历山大有所触动。
亚历山大被迫放弃了他的宏伟计划，并不是迫于希腊人的民主力量，而是因为神谕显示出的不利。这位霸主没有向军队下达任何放弃的指令，是将领们下命令让部队折返。在伊帕斯河畔，亚历山大竖起12座祭台来祭祀奥林匹斯山的神灵，并在这些祭台上留下了铭文，一句同时表现出宏伟梦想和无尽悲伤的话：“亚历山大止步于此。”
公元前323年，亚历山大回到巴比伦，6月11日，年仅33岁的君王在经历10天原因不明的发烧重症袭击后，撒手人寰。亚历山大大帝临死前，他的一名将军问他：“你要将你的帝国留给谁？”生命的最后一刻，他回答道：“留给最强者……” 
■ 亚历山大城的渔民区。亚历山大的继任者托勒密和他的世代后人将这座美丽的港口城市建设成为强大的埃及重镇。
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发表于 2021-6-27 22:12:22
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