百年古村落宋斗湾

文如玉

    口述者简介
    宋业国，1950年7月出生于合肥，1966年毕业于合肥十中，1970年进入合肥皮鞋厂工作，1991年至1994年担任合肥皮鞋厂厂长。长期生活在合肥东门宋斗湾。
    沿着南淝河，从孝肃桥向东经过老矿机厂向北拐一个陡弯，然后再向东，在这个湾的东面原先有个小村庄宋斗湾。据记载宋斗湾形成于清光绪年间，至今也有100多年的历史，村子不大，在上世纪五十年代也只有二十几户人家……
    形成于光绪年间的南淝河渔码头
    宋斗湾里的人大都姓宋，即使不姓宋也和姓宋家沾亲带故。1950年，我就出生在这里。
    据史料载，宋姓在合肥共有两大家，一是伏龙宋，即并第堂宋，还有就是宋斗湾宋，是双忠堂宋。这两大宋在以前是一家，传说是兄弟俩各领一支分为两家。他们的祠堂共用一副对联，即“双忠延世泽，并第振家声”，所以又叫双忠堂宋或并第堂宋。其远祖是明朝宋家二兄弟同时中举，并娶了皇帝的两个女儿做老婆，所以后来有了 “一门双驸马，江南第一家”之说。而我们宋斗湾宋氏的先祖就是大明开国功臣、“西宁侯”宋晟的长子宋瑄。
    宋斗湾形成于清光绪年间，1954年宋斗湾所有的房屋都冲毁了，全村只剩下八字梁杵在原址上，父辈们戏称“发水落个梁，失火落个墙”，父辈们在原址上按原型重新建造，将原来的土墙草屋，翻建成后来的半截青砖，青砖的高度与一九五四年大水的水平线等高，再加上土坯，屋顶铺上麦秸草，水后重建的宋斗湾南北向一字排开二十余间，分前头和后头两路。前头的十几家大门朝东，后头比前头少一些，大门朝西。由于家境大都不富裕，一家一家都是共用山墙，且是通山。一家烧好吃的家家都能闻到香。夜里，北头人家起来小解，南头都能听到动静。
    宋斗湾虽然不大，但是它见证了新中国成立以来经历过的艰难、发展和变迁。它紧靠南淝河。在村北面有一个码头，那时通过水路运来合肥的竹、木、山货、水果等统统在这儿集散。宋斗湾人平时主要靠种菜供市里人吃。闲时就到码头上找些扛码头的零活。另一个就是打鱼，我家就有一个鱼盆，那种和床差不多大小的木盆。一人坐在后面划盆，一人立于盆头，手持一张网，在淝河里一网一网地撒。我父亲是撒网高手，每次去捕鱼，“虽然十网撒鱼九网空，捞到一网就成功。”总有些收获。大一点的鱼就卖了，小的留作自己吃。小时我们吃鱼是经常的，几乎每天吃饭都有鱼，不是鲜的就是咸的。父亲还教过我撒网，撒网主要是捋网绳，那一捋一扣都有定式，如果错了那是撒不开的。现在我还记得怎么捋网。
    富有特色的语言和规矩
    解放前老家宋斗湾北头是个码头，南来北往的人很多，所以宋斗湾人说着和城里人一样的话，一点不觉得乡气，甚至比城里人还多了一分智慧和幽默。
    例如，宋斗湾人称香烟叫“雾气狼”——烟；酒叫八加一——九（酒）；身上淌汗不叫汗叫“十八罗”——汉（汗），也有叫“王朝马”——汉（汗）的。这是老家人说话的一种技巧，把要说的话用一个成语或常用语说一半，下一半让听的人接上，而这正是说话的人所要表达的真正意思。
    更有意思的是，宋斗湾人还自创了很多带有地方特色的歇后语叫人忍俊不禁。诸如：肩膀头揩龙鼻（鼻涕）——头一回；丫头穿妈褂子——像个（奶奶们）样子；大街上掉裤子——会（快）计｛系｝；商业大厦对过——合扠（合肥叉车厂）……小时我还听过一段顺口溜：“檀树拐，桑树把；秦雪梅——官话（观画）；写字不蘸墨——寡话（划）；叫花临死大张嘴——穷话。”现在想这可能是老家人自创歇后语的又一种形式。
    宋斗湾人还自创了一些土谚语，特别有意思。他们说的谚语多采用比兴设喻，从日常所见说到生活正理，大都带有浓浓的乡土味，形象贴切，发人深省。有些拿到今天也不过时，比如：“凤凰落毛不如鸡，粪堆也有发热时”，叫人逆境时不要丧气，发达时不要张狂； “虫疤眼枣先红，搅家婆娘先穷”，是说家庭和睦要靠家庭的每一个成员 ，不能有一点不和谐的因素；“天差地差，来人不差”，老家人爱面子，但凡家里来了亲戚朋友一定是倾其所有也要招待好他们，绝不装孬，有点“打肿脸充胖子”的味道。他们常把“在家饿得哭，出门不吃粥”、“跌倒都是坐爬式”挂在嘴边；“烧锅奶奶不识秤，看看堆垛”，有些现象一目了然，不需要过多解释他们就这样说； “拣到红枣当火吹”对那些见风就是雨，遇事净讲大的不讲小的人，他们这样说；“给你三分颜色就开染行。”是说那些取得了一点成绩就忘乎所以，“一刀把鼻子割掉了——分不清前后”。“一夜吃头猪，不如一觉呼”（呼合肥土话，睡觉），告诫人们“日图三餐，夜图一宿”，白天要吃得好，晚上要睡得好，吃得再好不睡觉是不行的；“家有黄金万两，不赌手头作痒。”赌博对很多人都有一定的诱惑力，没钱的人赌博那叫穷赌，最终落得个“偷窃扒拿”样样都来，家有钱你就更不能“手头作痒”了，不管你有钱没钱沾上赌其结果都差不多……这些老话寓教于乐、简练诙谐，都是老家人长期积累的宝贵经验，给人以鞭策和激励，至今还有着教育意义。


    衣食住行，民生之大事，我们宋斗湾人和合肥人一样在这些方面有许多规矩、禁忌。
    民以食为天，老家人对吃饭的规矩大有讲究。吃饭过程中不能将筷子插在饭碗里，吃完饭不能将筷子横担在空碗上，也不能用一支筷子吃饭，原因为这些做法都是与祭祀鬼神的做法相似，谓“倒头饭”，很不吉利；吃饭时不能手不扶碗，一只手扒，那是叫花子干的事；吃饭时嘴巴不能发出“啧啧”声，要问为什么看看猪吃食就知道了，那叫 “猪嗒食”很不文雅；等饭时不能拿筷子敲碗、捣碗底，这叫“捣药罐”晦气；不能坐在门槛上，特别是背对门外坐在门槛吃饭等，这样有主穷和泄财之嫌；请客吃饭时如果是六个人不能两方对面坐两人，两方对面坐一人这种坐法叫“乌龟席”，晦气；忌三个菜招待客人，老话说：“两个菜待客，三个菜待鳖”，还有民间举行祭祀时的贡品都是三个盘子。
    宋斗湾人过去对穿衣也很讲究，“男不露脐，女不露皮”，男人不能将肚脐露外，女人不能将上臂、大腿露外；戴帽子不能压着眉毛，老话说“帽子卡着眉，不是扒手就是贼”；不能坐在别人的衣帽、枕头、被头上，女人的裤子不能放在男人的衣帽、枕头、被头上，此类做法会招来晦气……
    当然，现在看来这些习俗禁忌和说法多无科学根据，有的甚至迷信色彩成分较浓，但趋利避害、祈求平安的心态是可以理解的，相对于现在的年轻人来说，记住这些在日常的交际中也还是有一定积极意义的，毕竟我们是礼仪之邦，“礼多人不怪”嘛。
    “菜农”与“工人”的双重身份
    宋斗湾由于地理位置特殊，东有带钢厂（后来的塑料厂）和模型厂（后来的无线电二厂），北面有小高炉即矿机厂，南面有砂轮厂……1969年下半年工厂开始恢复生产，开始招收新的工人，其主要对象还是招那些下放在农村的。我们这些适龄青年当然是“近水楼台先得月”。1970年共招了三次工，我们村30岁以下男女几乎全部进工厂当了学徒，世世代代想当工人老大哥的愿望终于实现了。
    当年那些合同工随着工厂大招工，大都转为正式工了。但是他们仍旧白天上班，下班回家种菜，有了双重收入，生活逐步好了起来。中国农民如果有了钱干什么，他们第一个会想到盖房子。宋斗湾也不例外。几乎同时，大家都把老宅拆了，盖起了三、四层小楼，互相攀比，一家比一家盖得好、盖得大、盖得高。于是乎前场后院都不留了，全部盖上了小楼。这就形成了后来宋斗湾的样子。房子盖好了，人也老了。现在连1970年进厂当工人的也大部分退了休。除了在城里安家的外，大部分还是回到了宋斗湾。
    只是近些年来，随着合肥城市建设的高速发展，宋斗湾已经夹在各式高层小区之间，加上修建合裕路高架桥，村子已经被拆迁了。所幸的是，合肥市政府早年在南淝河上架了一座桥，命名叫做“宋斗湾桥”，又从桥北面到合裕路之间修了一条路，命名叫“宋斗湾路”，形成于清光绪年间的宋斗湾，它的名字将与宋斗湾桥、宋斗湾路同在，与我们的记忆同在。