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“我的家在四川甘孜州理塘县，就住在格聂雪山脚下。”这几天，康巴汉子丁真以纯洁帅气的外表爆红网络，同样进入人们视线的，还有他的家乡理塘。
理塘位于四川省西部，是318国道进藏的必经之处。很多川藏线上的游客都从这里路过，奔赴稻城亚丁，赶赴林芝，前往拉萨，去寻访传说中雄奇壮美的风景。
但是在丁真之前，很少人知道，理塘本身就是一道不容错过的风景。  ▲丁真的爆火，让人们把目光放到了他的家乡——纯净、自然、鲜活的理塘。供图/图虫创意
理塘，有着雪山与草原的理想小城
四川甘孜的理塘，相信很多人都有印象，因为有著名的“国民公路G318”地标。这里距离上海3118公里、成都654公里，属于青藏高原东南缘、横断山脉中段，可以归入到耳熟能详的康巴地域，因海拔达4014米，又有“世界高城”之称。而诗人仓央嘉措曾留下“洁白的仙鹤，请把双翅借给我，不飞遥远的地方，到理塘转一转就飞回”的情歌，更是给这个小城增添了无数浪漫的色彩。
距今3000万年前，印度洋板块持续与亚欧板块发生碰撞，巍峨的的喜马拉雅山脉开始崛起，原来在汪洋之下的西南地区在巨大的作用力下，发生南北方向的褶皱变形，最终形成了今天的横断山脉。高山拦截了暖湿气流，丰沛的地表水孕育了大江大河。在这片土地上，金沙江与雅砻江纵穿而过，沙鲁里山纵贯南北，为理塘带来山峦、河流、森林、湖泊、草原等全然不同的绝美景观。  ▲雪山草原交映灿烂，牛马在悠然吃草，仿佛是远离喧嚣的世外桃源。供图/图虫创意
深藏在理塘的格聂雪山，属于横断山脉沙鲁里山的中段，海拔6204米，是四川第三高峰，藏区24座神山中的第十三女神。每一年夏季，丰沛的季风掠过高原，在格聂山的高山地带形成降雪，冰川由此发育。在漫长的消融过程中，水流蜿蜒而下，穿行于山脉之中，肆意生长着一片片遮天蔽日的高原森林，以川西云杉为代表；森林往下紧接原始灌木丛和草地；山谷底部是弯曲的河道和密集的沼泽草甸。
草原上有个小小的水潭，倒映着澄澈的蓝天，悠悠的白云和连绵的雪山，那就是“格聂之眼”。与柴达木盆地艾肯泉“恶魔之眼”不同的是，格聂之眼的水塘里长了一圈水草，就像是瞳孔一般传神，因此被称为“通往天堂的眼睛”。  ▲清澈的湖水倒映着蓝天白云，格聂之眼有着别样的美丽。供图/图虫创意
格聂山的冰雪融水为理塘河源源不绝地提供着水源，宽缓广阔的沿河两岸分布着一串串沼泽湿地和丰美草场，这就是沙鲁里山脉中段最大的草原——毛娅坝草原，海拔3800-4500米，虽没有内蒙古大草原的辽阔坦荡，却别有一番高山草原景观。每逢7-9月，毛娅坝大草原的水草肥美，盛开的野花姹紫嫣红，牛羊就在一片花海中游荡觅食。远远望去，蓝天、白云、雪山、清水和绿草交相辉映，呈现了动人心弦的美景盛宴。
在草原北部沿着318国道穿行数十公里，一直来到海子山脚。海子山位于理塘与稻城之间，平均海拔4500米，有1145个大小海子星罗棋布，其规模密度为中国之最。有的海子中心浅蓝，外围深蓝，圈层分明；有的是季节湖，只在雨季才能填满湖盆；有的海子成串分布，好似高山上的珍珠项链……理塘境内的海子山上最大的海子是然津措，面积2.75平方公里，湖中盛产高原黄鱼，滋养着黄鸭、野鸟、水鹿、盘羊、林麝等高山生灵。有人说,高山上的湖水,是淌在地球表面上的一颗眼泪，而海子山的湖水，更像是如上帝失手撒下的钻石一般闪烁在山间。  ▲天空白云雪山之间，蔚蓝海子恰如一块翡翠遗落人间。供图/图虫创意
丁真要参加的赛马会：理塘最盛大的节日
格聂雪山带来了水，水滋养了草原。每年8月间，理塘都要举办草原赛马会和耍坝子节，彪悍的康巴汉子和美丽的康巴少女从四面八方汇聚在毛娅坝大草原，展现他们的风姿和本领。丁真爆火以后说，自己不想离开理塘，想带着小马珍珠参加赛马会，又让人们对理塘的的赛马会多了几分好奇与期待。
每年赛马会前，牧民们就穿上民族盛装，骑上骏马，带着帐篷、锅碗、牦牛肉、酥油、糌粑、糖果……驻扎在县城附近的草原上，几乎一夜之间壮观的帐篷城就横空出世。到了正日子，骑手们穿着鲜艳的藏袍，牵着自己的宝贝马儿走向起跑线，随着一声令下，策马狂奔，现场人声鼎沸。这里的赛马并不只有单纯的比较速度，还有耐力赛、小走赛、马术赛等，其中又以马背倒立、马肚藏身、飞骑射击、俯拾哈达等最为惊险刺激。因此，藏区流传着一句话，“要论康巴地区的赛马节，还数甘孜理塘的规模最大”。  ▲赛马场上，骑在马背上的汉子炫耀着各种骑技。图源/康巴行者公众号 摄影/博格勒
赛马会在理塘的风行有着深厚的地理与历史渊源。千百年来，理塘都是茶马古道上的重镇，产于四川盆地西缘天全、邛崃等地的茶叶，成都的丝绸就源源不断地从这里输入藏区。与今天的川藏线不同的是，商人们只能从理塘翻越格聂山肩向西，不经海子山而是经谷底里的波密乡直抵竹巴龙、巴塘，整条路七绕八拐，上上下下。从康巴南部通往拉萨的羊肠小径，只能骑马和步行。在古代，马成为了理塘最重要的交通运输工具。
虽然临近的云南商帮常常使用驮载能力更强的骡子作为交通工具，但理塘的牧民们还是习惯与马相伴。一方面，格聂雪山从远处看似平缓，实际上非常陡峭，加上冰川广布，很容易就会触发雪崩，所以攀登难度不小，马的性情比骡子更加温顺，遇见紧急的情况可以遵循人的指示及时逃生，减少人员和货物的损失。另一方面，牲畜是牧民的重要家庭财产，马可以代代培育良种，一直传承与交换下去，而骡子是马和驴的杂交种，不能繁殖下一代，一旦损失就无法挽回。
对康巴汉子来说，马是他们生活中最亲密的伙伴，人们把对马的认识、驯养和钟爱之情融于赛马活动中，比骑术和马之优劣的聚会是牧民之间最持久和普遍的活动。约在一千年前的格萨尔王朝，人们甚至以赛马决定首领，有谚语称：“赛马要在平坦的草地上，英雄要在烈马的背脊上。”这种对赛马和英雄的崇拜刻入了当地的文化基因里，最终演变成了盛大的赛马会。 
▲酥油茶用酥油和浓茶加工而成，在寒冷的时候可以驱寒，吃肉的时候可以去腻。图源/理塘县人民政府办公室公众号
与此同时，赛马会也是牧民与商贩进行贸易活动的场所。分散在高原各地的农牧民既需要出售自己家里的牦牛肉、马奶、奶酪等商品，也需要从商人手上买到自己与家人一年必须的商品，尤其是制作酥油茶的茶叶。
最重要的是，格聂山在传说中属马，与阿里的冈仁波齐一样，转山络绎不绝。原本人们每年藏历的六月初三朝拜后再进行赛马、歌舞与篝火晚会，之后这个节日就被固定在公历的八月举行，最终形成了现在全国最有魅力的赛马会，被列入四川省非物质文化遗产。  ▲理塘的赛马会已经有百年历史了，是当地古朴、浪漫又充满勇气的节日。图源/理塘县人民政府办公室公众号
理塘，少数民族迁徙的大走廊
地理的走廊往往也是民族迁徙的走廊。位于中国西南的横断山脉，是重要的第一阶梯和第二阶梯分界线，连接青藏高原与云贵高原，地理上呈现了典型的“走廊”形态，也是西南各个民族迁徙的天然通道。而地处横断山脉中段的理塘，自古以来就是四川连接西藏、云南的交通咽喉要地,迁徙的民族来来往往，形成了各有特色的族群文化。
藏族是理塘人口最多的少数民族，他们大多居住在山脚下的村寨和河边的坝子里，多以放牧为生。这是因为理塘海拔较高，气温低、冬季长，难以进行传统的农业耕作，而这里的草地物种丰富，堪称是整个川藏最好的牧场，牧民可以驯养牦牛和绵羊，以此换取生活物资。
勒通古镇的千户藏寨则是理塘重要的聚居地，由13个藏寨4000余户藏房集中而成。千百年来，藏民用木杵夯打黄土，筑成密实墙体盖房，牢靠温暖足以度过漫长的冬天。这些建筑的外墙色彩丰富，有白色、姜黄色、暗红色和黑红花色等，其中白色是多数民居的主色调，因为雪域高原的人民将白色视为最吉祥、纯洁的颜色。这些建筑外观多半是平顶方正，更有家家必插的五色经幡。  ▲远远望去，建筑依山而建，宏大辉煌。供图/图虫创意
位于理塘县城城北的长青春科尔寺，是康巴历史最悠久，规模最大的藏传佛教黄教寺庙，素有“上有拉萨三大寺，下有安多塔尔寺，中有理塘长青春科尔寺”的说法。寺庙建筑依山而上，高低错落，层次分明，远处雪山延绵，气势恢宏。在每年藏历六月，长青春科尔寺都会按照古老的习俗举办规模最大，最隆重的“祝毕日晓”（六月转山），此外还有独具特色的酥油花会活动。  ▲康巴汉子独特的气质常常吸引着人们的目光，成了游客们镜头捕捉的对象。图源/理塘县文旅局公众号
聚居在云贵高原的纳西族，不少学者认为他们源于远古时期居住在中国西北河（黄河）湟（湟河）地带的古羌人，因为气候变化与战争向南迁徙至岷江上游，又往西南方向迁徙至雅砻江流域，再西迁至金沙江上游东西地带，因此在川滇藏交界地区常见他们的历史遗留。尤其在明朝，丽江木氏土司曾向巴塘、理塘一带大量移民纳西族人，凭借强大的武力统领茶马古道一带的商贸活动，修筑碉楼、民居以供族人生活，理塘至今保留着一些采用纳西族建筑风格修建的民居。  ▲美丽的康巴姑娘穿上传统服饰，具有浓厚地方特色。摄影／王达军
与游牧生活相对的是，汉族移居理塘后，也把农耕的习惯带到这里。他们发现，在高山之下的河谷地带，气候相对温暖，加上年均日照时数达2630小时，利于农作物生长，所以可以利用温暖季节务农，种植青稞、萝卜、红花小麦和白土豆等作物。为了协助农耕，不少家庭都会养殖犏牛。在酷寒的高原上，牦牛的生存能力远胜于黄牛，所产的奶和肉也比黄牛更多，但是牦牛不够温顺无法套犁，黄牛又无法适应高原气候生存，于是让牦牛与黄牛杂交的犏牛应运而生，既有黄牛温顺的性格， 又有牦牛耐高寒的特点。更适应汉族人民农耕劳作的需要。
从皑皑白雪的"第十三女神"格聂雪山到自由而辽阔的毛垭大草原，从历史悠久的赛马会到各有特色的民族生活，这就是“丁真的世界”，也是一个真实美好的理塘。
难怪爆红的康巴汉子丁真说：“还是喜欢家乡的雪山草地和蓝天，不愿意离开。”镜头之下，他与兄弟朋友骑马驰骋、一个人躺在草地上享受蓝天白云、到雪山河谷放牧牦牛……这样纯净、自然和鲜活的理塘，也勾起了无数人的向往之情。  ▲理塘这座高原小城，有着远离都市喧嚣的诗与远方。供图/图虫创意
参考资料 ·孙有彬 .格聂：遗世独立的“第十三女神”[J].中国国家地理繁体版,2010,(02):20-37. ·李旭 .理塘·巴塘·芒康 川滇藏握手之地[J].中国国家地理,2006,(10):310-327. ·杨勇 .变幻之美:川西高寒草原[J].中国国家地理,2005,(10):518-521 .· 时差岛.《《丁真的世界》爆红背后的故事》 https://dy.163.com/article/FSEMPARR0544HEKF.html#
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发表于 2021-1-27 12:13:35
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