大约在1500年前,那时候的中国正处在南北朝时期,在山西北部的群山之中,出现了一座“空中楼阁”,兀然“悬挂”在悬崖峭壁之上,因此也被大家称之为“悬空寺”。 (悬空寺,摄影师@杨柳岸)
楼阁的上方是危危巨岩,远古海洋沉积形成的石灰岩层理清晰,如阵列般排列整齐,斜刺天空,形成了地质学上的“单行构造”。 (悬空寺,摄影师@杨柳岸)
下方则是一条时常泛滥的河流,夏季骤然而至的雨洪裹挟着泥沙碎石,不断地冲刷着山谷,直到现代人们才在上游修筑水坝,形成了一个1330万立方米的水库,将洪水之灾逐渐消除。 (恒山水库,右下为悬空寺,摄影师@杨柳岸)
悬空寺就位于这样的山水之间,其最高处的殿阁底部距离下方河谷约90米,相当于30层楼高,后因为河道淤积,相对高度逐渐降低为60~70米。 (悬空寺高度示意,为初建时的相对高度,制图@张靖/星球研究)
寺庙的建造者选择了恒山脚下的一处山谷,但是究竟如何才能将重达数十吨的寺庙悬挂在山体之上呢? (悬空寺周围景色,摄影师@杨柳岸)
首先它需要一组“挂钩”,这个挂钩并不是直上直下的,而是一处天然的凹槽。 (山体开凿示意,制图@张靖/星球研究所)
工匠们从高处悬下,利用工具扩大凹槽,凿出一个可以施展的平台,再在平台上凿处巨大的石孔,石孔内大外小,深达数米,“挂钩”也将在这里安装。 (石孔示意,制图@张靖/星球研究所)
而挂钩的本身也颇为奇妙,它选用质地坚硬的铁杉木,并且用桐油长时间浸泡以达到防腐防潮的效果。 (“膨胀螺钉”示意,制图@张靖/星球研究所)
最神奇的是木材的一头预先已经打上了楔子,当这些木材插入石孔中时,楔子便会将木材撑开,恰好卡在内大外小的石孔中,等同于现代的“膨胀螺钉”。这些木材超过2/3的长度深入山体之中,以岩石平台为支点,每根可以承受数吨的重量,“挂钩”便制作完成了。 (“挂钩”示意,制图@张靖/星球研究所)
有了“挂钩”之后,工匠们便再次展开“悬空作业”,将建筑材料运上山崖,再悬吊至“挂钩”处。 (材料运输示意,制图@张靖/星球研究所)
在半空中工匠们以“挂钩”为横梁,横梁上设立柱,立柱上再搭梁、枋,利用中国传统的榫卯梁架组合,将建筑材料拼接为一体。 (榫卯梁架组装示意,制图@张靖/星球研究所)
类似搭积木一样层层垛堞,一个完整的框架便成形了。 (榫卯梁架系统,制图@张靖/星球研究所)
有了框架之后,屋顶、门窗、栏杆接连铺设,一层层殿阁跃然而出。 (殿阁搭建,因现存悬空寺主要重建于明清时期,所以建筑样式为明清时期,制图@张靖/星球研究所
而在殿阁内部,为了获取更大的空间,工匠们向山体一侧继续挖掘出石窟,窟连殿,殿连窟,形成木结构高空摩崖建筑。 (石窟与殿阁,制图@张靖/星球研究所)
悬空寺的建筑主体的南北两座阁楼,就是这样搭建完成。 (南楼,制图@张靖/星球研究所)
(北楼,制图@张靖/星球研究所)
于是包括寺院、禅房、佛堂、鼓楼、钟楼在内的大大小小殿堂40间都南北错落排列。 (悬空寺建筑群,制图@张靖/星球研究所)
殿阁之间则用栈道连接,后世更是加建为上下两层栈道,形成一个闭环,人们行走其上,看到楼梯或明或暗、曲折迂回,有如攀登天梯。 (内部栈道示意,下层栈道为现代增设,制图@张靖/星球研究所)
最终一个完整的悬空寺、一个形制毫不逊色于平地寺庙的悬空寺便呈现在了我们眼前,堪称奇迹。 (悬空寺建筑群,制图@张靖/星球研究所)
悬空寺的奇迹,首先是力学上的奇迹,它成功塑造了一种轻飘飘的“悬空"假象。 (悬空寺木构架,制图@张靖/星球研究所)
而后世又在楼阁下方增设了数十根纤细的立柱,从而制造出另一种假象,仿佛整个建筑都由这些颤颤巍巍的柱子支撑。 (悬空寺立柱,摄影师@胡澍)
(晃动的立柱,摄影师@石耀臣)
而实际上,在一般情况下,这些立柱并不承重,但是遇到极端情况,立柱相当于为悬空寺增加了一份保险,这让悬空寺从一般的“静定结构”跃升为能抵抗极端情况的“超静定结构”。 据当地县志的记载,在最近的40年内曾发生过2次6级左右地震,而悬空寺依然挺立,这里面就有中国传统木构架梁柱体系以及下方立柱的功劳。 (超静定结构示意,制图@张靖/星球研究所)
其次,悬空寺的奇迹也是选址的奇迹。它的选址烘托了“悬空”效果,还为悬空寺增添了许多优势,避免了风雨、洪水的侵袭。 (雨淋不到的悬空寺,制图@张靖/星球研究所)
(风吹不到的悬空寺,制图@张靖/星球研究所)
悬空寺每天日照2-3小时,可以避免暴晒引起的木材风化,摄影师@许兆超
经历过1500余年的风霜,悬空寺看尽了人来人往,云起云涌,历经了王朝更替,星月沉浮,它在战乱天灾中屡经修葺,今天我们看到的样貌,基本上是明清时期重建的遗物。 (悬空寺雷音殿,摄影师@王寰)
(悬空寺三教殿,图片来源@绘图网)
创造它的北魏王朝早已埋入历史的黄沙,而它依然在那里,细数着沧桑与时间同流。 (悬空寺,制图@张靖/星球研究所)
|