十竹斋与胡正言

安徽扇子

　十竹斋，位于太平南路72号，古玩艺术品流通机构。其主要业务为征集经营民间流散文物，收藏珍贵古玩珍宝，并设水印木刻工作室，整理重印古籍、复制创作水印版画等。1962年，江苏省文化厅组建，郭沫若题写“十竹斋”匾额，现隶属于南京市文物公司。

　　“十竹斋”之名，源于明末清初南京著名画家、印刷家胡正言的斋号。胡正言(1584—1674年)，字曰从，号十竹主人。明万历十二年(1584年)，生于安徽休宁文昌坊，父仰宁公，世代业医。兄弟三人，兄胡正心，字无所；弟胡正行，字子著；胡正言行二，人称次公。少小颖悟，博学能文。及长，随父行医乡里。万历三十一年(1603年)，举家随父迁皖西六安望江湾，未几，迁居霍山。据清《光绪霍山县志·卷11》载：“国朝胡曰从，徽郡人，始迁六之望江湾，寻迁霍，世以医为业。其学贯穿五经，著有《尚书孝经义》、医书数种、《兰竹谱》二帙。”后赴南京国子监，为上舍生，参与纂辑、校刊官办书籍工作。据《南疆逸史·卷41·胡正言传》载：“为国子监上舍生，南京礼部檄令纂辑《诏制全书》、校刊《钦颁小学》、《表忠记》诸书。以劳咨铨部，当授翰林院职，未赴而京师陷。”自此，遂定居金陵鸡笼山下，开始制笺、印画、刻章、出版图籍，并名所居之屋为“十竹斋”。据李克恭《十竹斋笺谱叙》云：“斋内主人：曰从氏，胡次公也。次公家著清风，门无俗陋；出尘标格，雅与竹宜。尝种翠筠十余竿于楯间，昕夕博古，对此自娱，固以十竹名斋。”其时，胡正言师从南京上元书法家李登，学习篆书和治印。据金鳌《金陵待征录·卷6》载：“曰从，学书于李新野(登)，工篆籀，善刻印。”李克恭《十竹斋笺谱·叙》云：“(正言)尝与先祖如真翁商六书之学，摩躏钟鼎石鼓，旁及诸家。于是，篆、隶、真、行，一时独步。”胡正言自己也在《篆书正·跋》中说：“言，衰退失学，志窃考古，少侍如真李先生，获闻籀斯遗义。”李登，明末南京著名书法家，精于六书篆籀。据朱绪曾《金陵诗征·卷23》载：“登，字士龙，一字如真，上元人。嘉靖乙丑拔贡，官新野知县，改崇仁教谕，晚号利仁老生……登三岁孤，书法独步一时，小篆学峄山碑，钟鼎文尤妙。新野解纽归里，修雍睦会，以聚族人，又与姚凤麓起白社、经社、清游社、长干社耆旧四十人。家有‘逸我阁’，处林下三十余年，卒年八十有六。”万历四十五年(1617年)，胡开始制墨造纸。万历四十七年(1619年)，作手刻印《十竹斋书画谱》，至天启七年(1627年)方完成《十竹斋书画谱》刻印发行。崇祯三年(1630年)，其兄胡正心、其弟胡正行，从霍山县到南京鸡笼山房，与胡正言一起经营十竹斋刻印工作。正心、正行的主要工作是编纂、订正一批验方医书和审校一些时贤经籍。据《订补简易备验方·附旧引》载：“庚午(1630年)夏，(心)与季弟行自霍山之白门，困于公车，藏修鸡鸣山房。”当时，十竹斋刻印的书籍中，多为胡氏三兄弟联名校订。如：郑二阳所著《孙子明解》、《师卦解》的卷端下，刻“海阳胡正心、胡正言、胡正行较”；叶廷秀辑评《诗谭》的卷端下，刻“无所胡正心、曰从胡正言、子著胡正行较订”。可谓兄弟同心，其利断金。崇祯十七年(清顺治元年，1644年)，经明礼部侍郞吕大器推荐，为南明福王朱由崧小朝廷镌刻尚宝诸玺。据《南疆逸史·卷41·胡正言传》载：“南都仓卒立君，时尚宝诸玺悉沦于贼，诏诰待玺以行，署礼部事侍郞吕大器言于朝，曰：‘胡正言，博雅工篆法，可令督治。’立遣使召赴工部，考古式，督工范金为之，首成‘广运之宝’。继乃购大玉，开局雕镂，龙文螭纽，镌‘皇帝之宝’。宝成，正言又撰《大宝箴》一疏，藉宝以献。其略曰：‘祖宗大宝，传历永世。自天启中，宦竖窃弄，宝几堕地。先帝圣明继统，拳拳奉持，十有七年，忧勤不怠。不幸沦丧，光启陛下。易曰：圣人之大宝曰位，何以守位曰仁。唯陛下祈天永命，以仁为宝，克赞中兴，执仇雪耻，缵服旧物，则大宝永永，分天无极。诗曰：天难谌斯，命不易哉！守宝之道，在是而已。’疏上，诏授武英殿中书舍人。正言曰：‘我岂以艺博一官哉！’辞不受。”清顺治二年(1645年)，《十竹斋笺谱》书成，顺治四年(1647年)，《印存》初成发行，顺治六年(1649年)，《石谱》刻印成书，入清以后的数十年间，胡正言一直不断地印刷出版各类书籍，直至康熙十三年(1674年)无疾而终，安静地逝于十竹斋中。

　　纵观胡正言的一生，工书善画，不仅是治印刻书的高手，还是制墨造纸的专家。据《胡曰从书画谱引》云：“始为墨，继避墨而为印、为绘刻。墨多双脊龙样，印得雪松、子行遗法，笺如云蓝麦光，尽佐伯乌丝栏之妙。”正是因为胡正言具有多方面精妙的艺术造诣，才使《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》达到了史无前例的水平。

　　《十竹斋书画谱》共含书画谱、墨华谱、果谱、翎毛谱、兰谱、竹谱、梅谱、石谱8类，每类有图40幅，每幅图均配有手书题词和诗作。其图文有的为胡正言自作自书，有的为当时名家高友、吴彬、魏克、文震亨、吴士冠、朱万钟等人的题绘，有的则临摹赵孟頫、唐寅、文征明、陈道复、沈周等元明书画家的作品。共收绘画180幅、书法140件，洋洋洒洒，翠瓣丹袝，花分蕊析。花之情，竹之姿，良禽欲飞，蠕虫若动，奇石烟云，氤氲变幻，真可谓“淡淡浓浓，篇篇神采；疏疏密密，幅幅乱真”。不仅是书画界鉴赏、临摹的资料，更是精美绝伦的艺术珍品。

　　《十竹斋笺谱》共收信笺图集和角花图289幅，分4卷33类，卷1为清供、华石、博古、画诗、奇石、隐逸、写生等7类；卷2为龙种、胜览、人林、无花、凤子、折赠、墨友、雅玩、如兰等9类；卷3为孺慕、棣华、应求、闺则、敏学、极修、尚志、伟度、高标等9类；卷4为建义、寿征、灵瑞、香雪、韵叟、宝素、文佩、杂稿等8类，内容有商鼎周彝、古陶汉玉、山水人物、花卉虫草等，每笺高21cm，宽13.5cm，白口，四周单边。画幅虽小，但是，刻印严谨精致，笔法简洁生动，画面匀称工整，内容美好光明。特别值得一提的是，胡正言把“饾版”彩色套印和“拱花”技术结合起来，运用在《十竹斋笺谱》的印制上，对当时的单版涂色印刷是划时代的革命性突破，300多年来绝无翻版，故原本传世极稀。1934年，鲁迅、郑振铎二人从通县王孝慈处借得原本，委托荣宝斋重摹刻印，方有首个翻刻本问世。

　　《十竹斋书画谱》和《十竹斋笺谱》问世以来，一直好评如潮，正如郑振铎所云“雅丽工致，旷古无伦，与当时之绘画作风血脉相通。十竹斋所镌《画谱》、《笺谱》尤为集其大成，臻彩色木刻画最精至美之境”。1962年重建的南京十竹斋，开始仿古和创作刻印笺纸，整理重印原刻版“金陵琐志”，并创作现代版画，使古老的十竹斋重焕青春，再次名重海内外。