难得一见的明朝《宿州志》，有多少人以为宿州之前是县

安徽扇子

宿州，在本地人称为虚（宿）线（县），以为之前宿州就是宿县，只是个县，就是本地人也这样认为，殊不知宿州所为州级别的城池已经存在了千余年，是千年古城，上世纪也是宿县地区，下辖十县一区，唐朝年间，设置宿州，下辖虹县（现在的泗县、灵璧、五河、固镇县一带），临涣县（今淮北市），符离县（今宿州北），蕲县（今宿州南），宋朝年间因靠近东京汴京，横跨汴河，北宋末年成为北宋第二大都市，可惜金兵南下，北宋命脉汴河被毁，宿州和开封，宋州等在汴河之上的城池从此没落，宿州是有着深厚文化底蕴的城市。

不过，就是这样一座古城，很难查到文献记录，也没什么文化古迹，只有护城河保存完好，就目前已知存在世上最早的一部《宿州志》,在宁波天一阁藏书——明朝弘治年间 (1499年) 编修的《宿州志》，距今已五百多年。

《宿州志》中记载宿州的建制沿革，山川地理，人口风俗，珍禽异兽，花草树木，名人乡贤。。。 小编只能摘几页给大家看看啦。

（建制沿革，中间写到凭邳控徐，跨汴阻淮，信江北一要地。）

（宿州山川河流，摘取一段文字，最主要的是相山，可是当时宿州最有名的山，古宿州八景之一，现在是淮北市风景，相灵叠翠）

（宿州乡坊，摘取的一部分文章）

明朝，是以汉族为主推翻蒙古族统治者而建立起来的汉族复兴王朝，也是中国历史上最后一个由汉族建立的君主制王朝。国号大明，历经12世，传16个皇帝。他们都是孝道积极的宣传者、忠实的推崇者，执行者。上行下孝，故明代宿州知州大多都是孝道的宣传者，推崇者，执行者。

从成祖朱棣永乐13年宿州知州张敬山创修《宿州志》;代宗朱祁钰景泰3年，宿州知州黎用显重修《宿州志》;孝宗朱祐堂弘治12年，宿州知州曾显重修《宿州志》两卷两册;世宗朱厚熜嘉靖16年，宿州州判余鍧再修《宿州志》八卷两册，到神宗朱翊钧万历24年，宿州知州崔维岳再修《宿州志》。以上述典籍资料中，从地域命名、大兴土木建修孝祠、孝庙，到民间的孝贤故事、诗词歌赋的吟诵传唱，等等，充盈在《宿州志》的篇目篇幅中。

地籍命名融入“孝道”思想。明代再置宿州，归属于凤阳府。当时宿州辖1个城坊(现称城关)，州属7个乡、一个县：灵璧县（灵璧县为宋朝宿州所建，县管辖地界比今灵璧要大的多，以后会介绍到）。州属7个乡，在宿州州属7个乡中，以“孝贤”地籍命名的就有4个，他们是：闵子乡、孝义乡、闵孝乡、仁义乡。显而易见，当时宿州人对“孝道”思想的认同，可见一斑。以闵为名，是闵子骞是宿州人，为孔子七十二门之首，二十四孝之一，出生于按明朝的说法闵子乡闵子集。（今宿州闵贤集）

又当时，明洪武马秀英马皇后出生于闵子乡新丰里，孝慈高皇后父徐王在此，所以当时闵子乡应是宿州当时最重要的一个地方。所以，宿州也是当之无愧的孝贤故里。