吴山古庙话楹联

文如玉

    合肥北郊的吴山镇，是一座历史底蕴深厚的千年古镇。镇内，有一处著名的历史人文景观——吴山庙。相传，这座闻名江淮的千年古刹，与一位著名的历史人物有着密切关系。这个人，就是五代时期吴国的建立者合肥人杨行密。
    杨行密，行伍出身，曾受唐封为吴王。唐朝末年，天下大乱。杨行密怒视朝廷腐败，怜悯民不聊生，凭借其智慧勇猛，揭竿而起，建立吴国，保障东南半壁人民安居乐业，免遭中原那样兵火流离之苦，其历史功绩，历来为史学家所称道。
    《新唐书》《五代史》《资治通鉴》等诸多典籍文献，对杨行密的生平都有所记述。史书记载，杨行密建立吴国后，注重休养生息，奖掖农耕，鼓励桑织，百姓安居乐业，千里江淮曾繁华一时。杨行密之所以能号令三军，平定江淮，除了高超的军事指挥才能和远大的政治眼光，其“宽仁雅信，善得士心”、“宽简有智略，善抚御将士，与同甘共苦，推心待物，招抚流散，轻徭薄敛”，是使民心归顺、事业成功的重要原因。
    唐天佑二年（905年），杨行密在扬州病卒，其棺椁由长子杨渥及女儿百花公主护送还乡，葬于今吴山镇区东南侧。墓冢高大如山，墓旁立碑，曰：“唐吴王墓。”相传，他的女儿百花公主在墓旁修建百花园，以寄托哀思，并在墓侧建庵，护陵守孝。
    吴山庙，正是一座纪念一代枭雄杨行密的历史建筑，原名大圣庵，后改称吴山庙。历史上，吴山庙屡毁屡建，历经兴衰。清乾隆、嘉庆年间，对吴山庙进行过两次大规模修缮。千百年来，吴山庙香火鼎盛，声名远播。每年古历“二月二”吴山传统庙会，古镇热闹非凡。“文革”期间，大庙遭到破坏，几成废墟。上世纪90年代初，当地政府在原址恢复重建吴山庙，建有天王殿、地藏殿、大雄宝殿、观音殿，另有斋堂僧寮数间。重修的吴山庙，红墙黄瓦，庄严肃穆，具有典型的唐代建筑风格，再现昔日古刹的风采。佛学大师、时任中国佛教协会主席赵朴初先生，亲自题写“吴山庙”匾额。在当时“合肥十景”的评选中，包括吴山庙、吴王墓、百花公主坟、杨渥街、牌坊等景点在内的“吴王遗踪”榜上有名。
    此次，应邀参加《吴山镇志》编纂启动仪式，我再次借机造访吴山庙。陪同我们参观考察的安红先生，是土生土长的吴山人，也是省级非物质文化遗产“吴山铁字”的传承人，对书法艺术和地方民俗文化颇有研究，对“吴王故里”吴山镇的历史掌故更是如数家珍。他告诉我，历史上的吴山庙，建筑宏伟，金碧辉煌，大殿森严，殿内雕梁画栋，一尊尊菩萨塑像栩栩如生，山门及各处廊柱上，镌刻有多副楹联。这些楹联，文字古雅，内涵丰富，书法精妙，回味无穷。遗憾的是，重修后的吴山庙，古联早已不存。他完全凭着自己的记忆，随口朗读出其中的数副楹联。
    “老佛归来，画里殿堂皆福地；真神到处，眼中丘壑即名山。”此联是吴山庙正殿联，意为此地虽无巍峨俊秀的名山大川，自然风景也并无特异之处，但却是一处清净幽雅的修行之地，是一处难得的福地洞天。
    “看曼陀花，无我无人观自在；证菩提果，非空非色见如来。”此联也是吴山庙正殿楹联中的一副。此联文辞优美，意蕴深远，表达的是对佛门净地的敬畏。同时，劝诫那些诵经修行的人，只有一心不乱，俗累全抛，静思禅悟，虔诚修佛，才能达到无我无人、明心见性的妙境。
    “吉凶忧喜本同门，种瓜得瓜，种豆得豆；天地阴阳无二理，余庆者庆，余殃者殃。”这副联语，对仗工整，比喻生动，旨在告诉人们，佛家讲究因果报应，种善得善果，种恶得恶果。
    “法雨沛西天，救群生脱难消灾，润泽频施甘露水；慈云自南海，免此地善男信女，皈依远到普陀山。”此联是观音殿联。观音是观世音的简称，也称“观自在菩萨”，是佛门的四大菩萨之一，最大德行就是“无缘大慈，同体大悲”。观音菩萨普度众生，解救世上的一切苦难，给人们带来幸福和快乐，所以深受人们的爱戴和尊重。
    “人世横流，看一代雄豪，称王称帝；佛门清净，诵千声梵呗，悟道悟禅。”此联是吴王殿联，也是寺庙内唯一一副咏赞吴王的对联。上联怀古抒情，高度概括地赞誉有勇有谋、成就霸业的吴王杨行密的历史功绩，表达了家乡人民对吴王的爱戴和怀念之情。下联，赞咏歌颂佛德无量，劝勉人们只有不断实现人格的自我提升，达到一种超凡脱俗的境界，才能明了世间的种种道理和人生真谛。
    作为县境唯一保存下来的一座古寺庙，我曾多次走进吴山庙。说实话，之前并未留下多么深刻的印象。这一回，安红先生为我的吴山庙之旅很好地补了一课，令我有耳目一新之感。(刘宏江）