淮北八景：官山晚眺

皖北飞鹰

景七：官山晚眺

暇日官山独登临 极目中原秋气深

望中嵩岱霞光里 夕照相城簇堆锦

神山原非东海里 瀛洲已辨未陆沉

唯余伏炎旧踪迹 梁宋至今称房心

官山在淮北楼顶山东北约5公里处，为徐州以南淮河以北之最高峰，近山顶有古洞藏于悬崖峭壁间，可容上百人，有石桌、凳、井、石刻等遗迹。山顶有刻画符号多处，地平日晷之操平水槽两处。

官山属泰山余脉，位于硭砀诸山之中区，东望皇藏峪，西邻铙釟山，南望老龙脊、尖山，北望徐州云龙山，山脚下一泓清水更为之平添秀色。山顶较平缓，茴草生长茂盛，深可齐胸。立于官山之巅，数百里云海下之山峦起伏如浪，夕阳下之相山、相城沐浴在锦缎般的斜晖里，环顾诸峰，美不胜收。官山晚眺绝非一般人所能领略的风光神品。因山上无法留宿，下山晚摸黑会有危险，故非有雅趣高情者不能得品此天地浩籁、山川雅韵。

这是一块鲜为人知的神秘之地，没人注意到她的命名、山顶遗迹与传说之昆仑丘、琅琊及“东海”三神山之关系。茫茫往古、绵绵来日，某些概念已被搅浑。在官山发现操平水槽，早在相山天文观测遗迹被发现以前已是意料中事。关于崑崙丘、琅琊台、瀛洲、方丈、蓬莱等方面的传说，绝非凭空臆造。只是年代久远，史实多被扭曲变形，透过迷雾仍可窥见一斑，只是读史者侧重点不同而已。到官山考察、静思，定会给诸君一个惊讶，提出几点以供参考：

崑：意为在山上观测比较太阳的影子。

崙：意为在山上集合人员讨论计算观测结果。春秋四季周而复始，有理顺轮回之意。

琅：意为用量具测量记数。

琊：意为“归邪於终”置闰月，古历19年7闰。以360日为正，余日为“邪”。 邪余古音同。琊应为玉石制造的璇玑齿轮牙，天文仪器的重要部件。

丘：原意为观看勘查比较分析。观察多在高地，故后引申为高台高地。

虚：虎字头，表高，西部地势高，业，从丘，意为高地，可以观测。

瀛：三点水意为东部黄泛区多水，“、”音zhu表天上大火星分野，“亡”表荒芜广大，“口”表水泽中有方国土地顶出水面，“口”甲骨文“丁”字。“月”表示司日月运行者，常羲之属，“女”表女娲氏活动区域，涡水、汝水（淮北母系氏族）。“凡”形近九，黄河流域间也。古代楚地称水泽为瀛，古赢姓始居点为淮河两岸，瀛洲天文观象台当在淮黄之间。古之东海称华北平原一带陆泽，今东洋大海古称大壑或归墟。“东海”三神山亦是齐威、宣王、秦始皇时一些妄邀富贵者眩弄时人的编排臆造。