怎么泰国人说话，有广西口音

周游列国

(图/unsplash）

前不久，泰国宣布对中国永久免签了。

听到这个消息，最开心的，可能是广西人。

毕竟广西人去泰国，都不需要翻译。

广西人就算说普通话，也总带着一股冬阴功汤味儿。即便是普通话一乙的广西人朗诵老舍《北京的春节》，“腊七腊八，冻死寒鸦”，到广西人嘴里，也很像是在说“腊七腊八，萨瓦迪卡”。

如果说广西普通话还能零星听懂，当广西人开始说壮语方言，那才真的是仿佛在听泰语天书。

广西话怎么听怎么像泰语，并不是你的错觉。实际上更应该问的是。怎么泰国人说话，有广西口音？

东南亚语言，

本是同根生

凭借状语，广西人能走遍整个泰国的水果摊。

广西人不仅能和摊主聊要买什么，还能砍价。“便宜”和“贵”，在壮、泰语里都通用，甚至从一到十的数词都一样。

不仅如此，广西人看泰剧也很省事儿，甚至泰剧里还会时不时蹦出来一些壮族土话。

△《初恋这件小事》的女主名字“水”，在壮语和泰语里都是“nam”。（图 / 网络）

所以壮语和泰语，到底哪里像？

整体语音系统上，壮、泰语的发音不能说一模一样，只能说大同小异。两者有着很多相似的声母和韵母，都有八个声调[1]，语法也很类似：比如“绿叶”在这两门语言里，就是“叶绿”；“我们的家”，就是“家我们”。从亲属称谓，到日常起居，壮、泰语也有很多“同源词”[2]。

除了日常生活用语之外，壮、泰语中有一批很特殊的相近词汇：与稻作文化相关的语词，比如谷穗、舂米、稻谷等[1]。同时，在从广州湾到云南西南部，至越南、老挝、泰国与缅甸的一片广阔地带中，还分布着大量以“na”（田）为名的地名[3]。

这大可说明，壮、泰两族曾在千百年前，共享一种稻作母文明。

△壮、泰的稻作文化是两族语音系统相似的体现。（图/unsplash）

你以为广西人凭借壮语只能在泰国畅通无阻？那实在是太小看壮语了。

从语言系属来看，从词汇、发音到语法都如此类似的壮语和泰语，实际上是同源的两种语言，它们都属于一个语族：侗台语族/语系[4]。

而除了壮、泰语之外，该语族还包括傣语、老挝语、掸语、土语、侬语等二三十种语言，分布在我国南部到泰国南部的大片毗连地区，总人口约有五、六千万之多[4]。

也就是说，不仅广西壮族人和泰国人能无障碍交流，可能可以互相交流的还有傣族人、布依族人、黎族人，和东南亚的老挝人、缅甸东北部的掸族人、越南北部的侬族人和岱依族人……

甚至傣语有时候比壮语还像泰语。据统计，在2000个基本词汇中，壮语、泰语和傣语所共享的同源词达500个，而傣语和泰语的同源词则达到了1500个[2]。同时，老挝语也和壮、泰语有着基本类似的语音、词汇和语法结构[1]，甚至粤语、闽南语里也能看见壮语的影子[2]。

四舍五入一下，会说广西方言，走遍整个南方和东南亚也不是问题。

当然，各种语言的相似性也说明，在历史中曾共享过一种母文明的，不只有壮、泰两族。

壮、泰语中那些和稻作文化有关的同源词，在傣语、老挝语，以及在缅甸的掸语中，也都能找到类似的词汇[4]。

甚至在老挝、越南等东南亚国家的传统文化里，都能瞥见广西文化的影子——越南的侬族、岱族和壮族有着密切的亲缘关系，越南北部青年在农历三月三日对歌定情的习俗，也和壮族今日“三月三歌圩”的民间习俗如出一辙[5]。

△广西壮族的“三月三歌圩”习俗能看到东南亚国家传统文化的影子 。（图/小红书截图@霹雳知道吗）

从农耕到打渔，从商业贸易到家庭往来，壮、老、傣、泰、掸等各族人民，都曾有着非常深切的人际往来。

壮族先民，广西土著

由此看来，说壮语、泰语以及东南亚诸多语言都是同根生，实在不算夸张。

语言，是研究历史的“活化石”。相似的语言体系说明，各族人民的祖先，曾经在一起生活。

一般认为，壮族、泰族，包括傣族、老族等民族，都是“同源异流”。他们的祖先是作为古老稻作民族的岭南越人族群，主要是分布在广西中、西、北部和贵州南部的西瓯人，和广东西部、广西南部、云南东部与越南北部的骆越人[6][7]。

语言、民居建筑、生产生活与丧葬习俗等不同方面的史料都能证明，壮族由广西史前民族发展而来，两千多年前就于此繁衍生息。例如，壮族先民所居住的“干栏式房屋”，在广西考古中发现了不少类似的建筑模型，这种民居形式在如今的壮族地区也十分常见[6]。

△原始部落的干栏式房屋与现在的壮族地区建筑形式相似。（图/unsplash）

换句话说，壮族向来是广西的“土著”。

东汉时期，他们被称为“乌浒、侄人”，宋代以后则有着“理、僚、布土、土人、撞、憧、侬、浪、沙、攘”等不同名称，直到上世纪五十年代，统称为“憧族”，1964年根据周恩来总理的提议，才把“憧”字改为“壮”字，并沿用至今[6]。

不过越人并不只是独立盘踞于广西附近。自秦始皇兼并岭南，壮族先民就踏上了一条“汉化”之路。

秦始皇兼并岭南后，设置桂林、南海、象三郡，同时从中原迁来一批华夏族人“与越杂处”[8]。此后，中原王朝对壮族地区统治日益加强，戍兵、官吏、商人、工匠、农民等汉族以迁客的身份移居广西，汉文化在壮族先民群体内的传播也愈加广泛[9]。

到唐朝末年，壮族东部地区的汉化进程已基本定局。在岭南东部地区，有大量越语词汇的粤语作为汉语的一种方言开始形成，壮族文化的遗留只剩下大片壮语地名；同时，不服汉化的壮族先民退居至岭南西部，一东一西的民族分化由此成型[10]。

△广西石刻群是汉化的佐证。（图/小红书截图@每天都要小鱼干儿）

这种汉文化的影响，体现在语言上，则是壮语在古越语基础上，借鉴了许多古汉语词的特征。

现代壮语从古代越语传承而来，并保持着许多古越语的痕迹。据记载，西汉时期，楚王母弟在湖中泛舟，船夫为他唱了一首歌——后人称之为《越人歌》。两千年后的21世纪，学者拟出越人歌的古代读音，发现其词汇与语法都和现代壮语的差别不大[6]。

汉语，也影响着越人的语言。时至今日，壮、泰、傣语中，还能找到不少现代汉语已经废除了的古汉语词，例如代表“火”的“燬”、意表一种水牛的“犩”、意为购买的“市”[2]……

千百年前，壮族先民就在广西附近这片土地繁衍生息，汉壮相融的文化得以流传至今。

壮、傣、东南亚，

一个大家族

如果说壮族是土著，那么泰、傣、老等民族，则是从广西迁去各后裔如今所在地的“移民”。

比如，老、泰两族实际并非本国土著，最早在泰、老边境内建国的民族并非泰族和老族，而是孟高棉语族——甚至流经老挝、泰国等东南亚五国的湄公河，最早的名字是“Menam Khom”，也即“孟高棉语民族的河”[11]。

而如今大规模居住在泰国、老挝、缅甸与越南北部的主要民族——即泰、老、掸、岱与侬族，是从古代岭南越族居住一带，逐渐迁徙至各自如今所在地。

那么话说回来，和壮族同源的傣族与东南亚各族，是什么时候开始分开的，又是什么时候迁徙到如今其后裔所在地的呢？

答案是，约宋代前后，即在公元10世纪左右，傣泰语族从我国南方迁徙至东南亚与云南地区[10][12]。

以壮、泰两族分化为例，宋代前后，由于中原王朝势力南下，一部分壮族先民南迁，通过广西的左江流域进入了越南的红河流域，又因为该地越南京族先民的排挤，不得不越过红河流域，向西进入中南半岛中西部地区，在公元13世纪左右，建立了泰国首个史料可查证的王国——素可泰王国[10]。

△素可泰王国遗址。（图/unsplash)

傣族迁至云南南部的西双版纳等地，也是在相同时期。以傣族为例，有人称：红河以南是傣，以北是壮。话虽有些绝对，但却不无道理。

史料记载，傣族祖先依照不同路线从北向南迁至暖和的地方，广西正是其北部较为寒冷的地带之一。也有其他证据证明壮、傣拥有相同的祖先：部分地区傣族妇女的服饰与壮族类似，云南新平县的花腰傣在民族学调查中，也称自己的祖先是从广西迁移而来[13]。

△（图/unsplash）

而宋代以前，西双版纳与老挝、缅甸也还未设有国界，因此傣人也可能南迁行至如今的老、泰边境内[13]。据史料记载，泰、老先民曾有过几次大规模外迁，分别在秦、唐和宋朝，均是因中原王朝与本地起义军的战火所致。

早在公元120年，我国史料就已有对于掸国记载——当时距秦始皇平南越已经三百多年，学者推测当时泰、掸先民由于战火南迁至如今的泰缅边境，建立起掸国[4]。

直至两百年后的明朝，各族人民大约已经完全迁离岭南地区，剩壮族留守本地。以语言为例，烟草一词约在明朝嘉靖年间传入广西，读音为“ji:n”，而泰语中的“烟”却读作“bu li”，可见此时两族词汇已有不同来源[6]。

其中，迁至越南北部的先民受到汉文化的影响更大，形成了如今的越南京、侬、沙等民族；而向西迁去云南或中南半岛的先民则逐渐接受了印度文化，从而形成如今的傣、老、泰、掸等民族[12]。

不过，时至今日，这些民族还是保留了许多类似的语言，而各族人民密切往来的传统，也终究延续至今。

如今，乘着“一带一路”的顺风车，广西和泰国建立起10对友好城市，两地贸易数额也连年飙升，2021年，进出口总额已达到500.47亿元，是十年前的28倍之多[14]。泰国、柬埔寨、越南、新加坡、马来西亚等东南亚国家，也都是广西南宁人最爱去的旅游地[15]。

△一带一路架起广西和泰国各地的贸易桥梁。（图/unsplash）

自2003年首届东博会召开以来，广西和东盟的双边贸易规模也不断扩大，2022年，广西和东盟的双边贸易规模已经达到2757亿元，比20年前增长了39.3倍。自此，东盟始终是广西的第一大贸易伙伴，占广西外贸总值达42.5%[16]。

除了泰国，去年马来西亚、新加坡也先后宣布对中国免签。截至目前，东盟十国除了菲律宾之外，都对中国推出了免签政策[17]。

没错，说不好普通话的广西人，或许能凭借着独特的语言优势，只花几百块机票钱，走遍东南亚。

参 考 文献 ：

[1]潘其旭,通肯,黄英振,黄如猛,布阿莉.(1990).从语言上看壮、老、泰的历史文化关系.学术论坛(04),51-64.

[2]罗美珍. (1981). 从语言上看傣, 泰, 壮的族源和迁徙问题. 民族研究, 6.

[3]潘其旭. (2001). 从地名比较看壮族与泰族由同源走向异流——壮族文化语言学研究系列论文之二. 广西民族研究, (1), 38-50.

[4]梁敏 张均如.(2006).侗台语言的系属和有关民族的源流.语言研究(04),8-26.

[5]中国驻古晋总领事馆. (2020). 碧海丝路、血脉相连--追溯广西与东南亚的文化渊源.

[6]覃圣敏.(1998).关于壮泰民族的起源问题──壮泰传统文化比较总论之一.广西民族研究(03),28-46.

[7]梁敏.(1996).论西瓯骆越的地理位置及壮族的形成.民族研究(03),102-107.

[8]张声震. (2003). 壮族历史文化与《 壮学丛书》——《 壮学丛书》 总序. 广西民族研究, (1), 38-54.

[9]顾有识. (1999). 试论历史上的壮汉互为同化. 广西民族研究, (3), 46-50.

[10]广西政协. (2017). 壮族史基本脉络.

[11]何平. (2006). 傣泰民族起源再探. 民族研究, (5), 85-93.

[12]何平. (2010). 壮泰族群的分化与现代傣泰诸民族的形成. 东南亚纵横, (12), 23-26.

[13]范宏贵.(2002).壮、泰、老、傣族的渊源研究.广西民族学院学报(哲学社会科学版)(03),53-58.

[14]广西市政府. (2023). 大道同行 丝路共鸣｜泰国篇.

[15]广西北部湾经济区规划建设管理办公室. (2016). 南宁人出境游全国排名第19位 最爱去东南亚.

[16]南宁海关. (2023). 广西与东盟经贸往来不断升级 双边合作稳定可期.

[17]中国国际贸易促进委员会浙江省委员会. (2023). 东南亚免签国连成片“说走就走”，又有一国考虑对中国免签.