无为鱼灯：一灯一舞 祈愿美好

文如玉

无为县地处安徽中部，山环西北，水聚东南，南频长江，北依巢湖。无为劳动人民祖辈生活在长江边，优越的自然环境给无为人民自给自足地种田、捕鱼和生产生活创造了良好的条件。旧时，为了庆贺渔业丰收，捕鱼平安，无为人常在正月十五元宵节到正月三十玩鱼灯。无为鱼灯的国家级代表性传承人任俊堂为我们介绍了当地的民俗：

玩“鱼灯”的第一天叫“开灯”，玩“鱼灯”最后一天叫“收灯”。从“开灯”第一天起要摆“供桌”，由全村人负责祭礼，请道士做道场，一直到玩灯结束止。如村里有传染病灾或者有农作物虫害等其他不吉祥的事，一律按“许愿还愿”的形式来玩“鱼灯”。

“玩灯”是汉民族常见的民俗娱乐形式，是群众乐观生活、期盼未来的一种表达。长江之滨的无为是鱼米之乡，人们把鱼的造型与灯彩艺术结合起来，形成了鱼灯习俗。无为鱼灯其实也是一个泛称，它分布广泛，大部分都以鱼灯所在的村子来命名，有代表性的是侯咀鱼灯、八里鱼灯、黄雒鱼灯、金家地鱼灯等。无为市文化馆馆长黄代平说：

民间有句俚语：“烧香打醮、抵不上红灯一绕”(红灯指“鱼灯”)。劳动人民称“鱼灯”是“吉祥灯”“太平灯”“幸福灯”，将其作为“神灵”来驱恶、赶魔、求平安。

无为鱼灯的历史悠久，源远流长，最早可以追溯到北宋时期。相传北宋宋仁宗(赵桢)在位期间，包公到陈州放粮得胜回朝后，为大放花灯，曾普召全国各地向朝廷敬供花灯。据说，当时的无为人敬献了八条鱼(鱼灯)，得到朝廷赞扬。就这样，作为民俗舞蹈的无为鱼灯也保留下来了。黄代平说道：

宋人杨元亨曾在《沁园春 •无为灯夕上陆史君》里写道:“万斛金莲，满城开遍，朵朵留迎学士归。”这说明，早在宋朝，无为就有灯彩艺术。当地还流传着“昔日朝廷放灯，庆升平四海；今朝黎庶开心，贺幸福千秋”的话语。

新中国成立后，无为鱼灯有了长足的发展。1955年底，安徽省第一届民间音乐舞蹈会演时，无为鱼灯荣获“挖掘奖”“优秀节目奖”和“优秀演出奖”，后在北京怀仁堂参加了全国民间音乐舞蹈会演，获得了大会的好评。我国许多舞蹈家和学者都对该节目作出高度评价。现如今，政府和文化部门为丰富农民文化生活、挖掘民间艺术，计划举办大型鱼灯会，力图在真正意义上让人们“观鱼当尽兴，惬意更温馨”。任俊堂说：

无为鱼灯一般每三至五年举办一次，俗称“三年玩两头，两年三不玩”，主要包括灯彩艺术、舞蹈阵法、鼓乐艺术以及鱼灯表演仪式等，最为突出的是舞蹈阵法，它是模拟鱼的生活习性并加以人类的想象创作出来的，舞蹈动作灵活多变，能够排出“天下太平”“人口太平”“六畜太平”等造型。舞蹈时，伴有击打类乐器和唢呐，配以鞭炮的炸响，营造出喜庆的氛围。

无为鱼灯的表演共分为“鲤鱼跳龙门”“摆阵保安泰”“逗跃情戏水”“欢舞盛世代”四个部分。有游场、比翅、打抖、擂沙、大翻身、结蒂归总、金钩挂月、兔子过河、八鱼戏水、金龙抱柱等33种表演动作。

演出的灯一共有九盏，灵魂与核心是龙灯，统领八条小鱼灯。龙灯由龙头、龙身、龙尾以及龙灯板组成，八盏鱼灯象征着“春夏秋冬，开年吉祥”。鱼灯长约2米，表面绘上多彩精美的八仙图案，寓意子孙后代“各有能耐、各显神通”。任俊堂又拓展道：

无为民间舞蹈“鱼灯”，有八条鱼组成，分别是“头红”鲤鱼、“二绿”鲲子、“三黄”鳇鱼、“四黑”乌鱼、“五金”金鱼、“六鲢”鲢鱼、“七鲫”鲫鱼和“八鳜”鳜鱼。八条鱼中，鲤鱼是鱼中之“王”,是领头鱼。而这里的一红、二绿、三黄、四黑，象征着“春、夏、秋、冬”一年四季；五金、六鲢、七鲫、八鳜，以共音象征“今年吉贵”。连上即是“四季如意”“今年吉贵”，象征着大吉大利、年年有余。

无为鱼灯不仅是文化交流的纽带，也具有凝聚人心的价值。每年年关将至时，身在异乡的舞灯人就会自发地回到故乡舞起鱼灯。舞动千年的“无为鱼灯”展现了沿江劳动人民勤劳、勇敢、奋发向上的精神面貌，为璀璨的长江渔文化增添了浓墨重彩的一笔。