从谯城到亳州（1）·魏武帝曹操的养成攻略

安徽工行

亳州位于安徽省西北部，北临商丘，西接周口，东邻淮北，南通阜阳，淮河第二大支流涡河绕城而过。亳州是国家级历史文化名城，有三千多年的建城史，从新石器时代就有人类在此活动，是中华民族古老文化的发祥地之一。

相传上古炎黄时代，帝喾代颛顼为帝，都于亳。西周时，姜姓焦国迁都于此，修筑焦城。春秋战国时代，亳州境内道家思想盛行，蜿蜒流淌的涡河两岸孕育了老子、庄子等伟大思想家，至今还保留有道德中宫、庄子祠等遗迹。秦统一中国后，在此设谯县，属泗水郡管辖，东汉属沛王国封地。三国时的魏武帝曹操便诞生涡河岸边，他自称是沛国谯县人，在此留下了大量的历史遗迹。魏国建立后改沛国为谯郡，升为陪都。

汤王陵位于亳州城东北，为商汤王衣冠冢，修建于明嘉靖年间，图为清光绪二十年《亳州志》中所绘的汤陵图。

亳州景点：

曹操故里、观稼台、曹操公园、亳州博物馆、曹操家族墓（曹腾墓、观音山孤堆、薛家孤堆）、薛阁塔、地下运兵道、华祖庵、道德中宫、花戏楼、北关历史文化街区、南京巷钱庄、花戏楼、汤王墓、中国·亳州中药材交易市场

名人足迹：

老子、庄子、曹操、夏侯渊、华佗

特色美食：

汤、扣炉烧饼

河蚌绘·亳州手绘图，标注了主要景点。

魏武故里的两棵白果树·回到曹操小时候

从火车站乘车到老城中心，曹操的身影一路相随，魏武大道、魏武广场、观稼台、曹操公园以及随处可见的曹操雕像都为城市打上独特标签。那些风格和材质迥然不同的曹操形象，或睿智狡黠，或豪迈放达，或忧思沉郁，但却没有一尊能传达出曹操完整的面貌。这也许就是曹操的魅力所在，他既有老子的智慧心机，又有庄子的逍遥旷达；既有儒家的求贤若渴，又有法家的狠毒铁血；他既可以彬彬有礼，又可以肆无忌惮，这似乎是中国文化的一个典型形象——融各家思想于一身，既截然对立又不可分割。

河蚌绘·魏武帝曹操画像。

东汉永寿元年（155年），曹操出生于亳州一个官宦之家，《三国志》称其为汉相曹参之后，其祖父曹腾官至中常侍费亭侯。然而这位颇有名望的曹腾却是个宦官，无法生育，便过继了夏侯家的孩子做养子，这就是曹操的生父曹嵩。夏侯家祖上是高祖刘邦的御用司机夏侯婴，西汉开国功臣之一，后被封为汝阴侯，封地在安徽阜阳。曹家与夏侯家既是四百年世交，又是安徽同乡，这次过继使两家强强联合，为曹操日后的霸业提供了人才库。曹腾死后，曹嵩继承了侯爵，官至太尉，于是曹操一出生就是个官三代，获得了良好开局。

的道家文化，“上善若水、道法自然”，这些深邃思想都诞生于涡河两岸。

如今在亳州城东的白果树街，有一处标注为魏武故里的遗迹，是为曹操故宅，其子曹丕也出生在这里。北魏地理学家郦道元曾特意来谯县探寻曹操遗迹，后来他在《水经注》中翔实记载了有关曹操故居、遗迹、曹氏家庙、家族墓冢的情况。书中说：“谯东有曹太祖旧宅，负郭对廛，侧隍临水。”又云：“后文帝延康元年幸谯，大飨父老，立坛于故宅，坛前树碑，碑题云：《大飨之碑》。”

魏武故里遗址，曹操当年手植白果树，已经大半枯死。

魏武故居位于涡河南岸的后贾店村，现在这里属于城乡结合部，市井喧嚣，人口密集。曹丕在《临涡赋》中写到他家老宅：“荫高树兮曲涡，微风起兮水增波”，可以想象这里当年诗画般的秀丽景色。老宅地面建筑早已不存，只有曹操种下的两棵白果树还屹立至今。这两棵白果树被民房包围在两个小空场内，其中一株已经枯死，另一株树前立有一石碑，上书“魏武故里”。两棵树间相隔百米，可见当时宅邸的面积之大。树下立有香炉，树上挂满了当地居民祈福的红布条。树下开杂货店的大姐告诉我，这白果树粘了曹操的灵气，附近居民有什么为难着窄之事，就到大树前拜一下，事后在树杈上挂个红袍子，表示还了愿……

如今这棵尚有生机的树位于后贾店村一个市民广场内，被尊为神树，前面还设有香炉，不过已命悬一线。

大姐还告诉我，这里如今已经没有曹姓人家了，贾店村大约形成于清代，起初只是一个很小的村落，村民以种田和种药材为主。此前的一千七百年间，这两棵白果树作为曹操故里的标志，一直悠闲地生长在涡河岸边的田地里，顺风顺水、枝繁叶茂。上世纪八十年代后，随着城区的扩大，贾店村人口激增，白果树周围开始被成片的民房包围，生存环境岌岌可危。位于前贾店村的那棵树终于上世纪八十年代不幸去世，目前位于后贾店村的一棵也危在旦夕，仅剩一个枝条还活着。如再不加保护，曹操故里唯一的原始纪念物将就此消失。

曹操故里白果树老照片，拍摄于上世纪七十年代，当时这棵树没有任何保护，但枝繁叶茂。

观稼台与八角台·曹操的养城攻略

年轻时的曹操机智警敏，在乡间任性好侠、放荡不羁。他很早就表现出对武学的爱好与才能，博览群书，尤其喜兵法，曾抄录古代诸家兵法韬略，还有注释《孙子兵法》的《魏武注孙子》著作传世，这些为他后来的军事生涯打下了稳健的基础。东汉熹平三年（174年），曹操被举为孝廉，离开亳州入洛阳为郎，走上了仕途之路。

图为清光绪二十年《亳州志》中所绘的东观稼台图，可以清楚看到台上的东台庙。

中平六年（189年）董卓入京作乱，曹操响应袁绍号召起兵声讨，这就是著名的“十八路诸侯讨董卓”，兵败后返乡整军备战。为恢复社会经济，保障部队供给，曹操在其控制地区推广屯田。如今在亳州城东西，还留存有两处观稼台遗迹，当年每逢庄稼播种、生长、收割时节，曹操经常登台瞭望，关心农事。

东观稼台·拍摄于2014年。

临近城区的东观稼台位于东台路，从前四周都是农田，站在台上，景物尽收眼底。近代以来，随着人口增加，巍峨的高台逐渐被民居所侵蚀。我在当地打听了半天，最后在居民指引下在一处坡地前找到了刻着“东观稼台”的石碑，旁边堆满了盖房的木料和柴草。沿着土坡再往上走，台顶有三间破败的老房，为东台庙。东台庙始建于明成化元年（1456年），解放后改做仓库。时移事往，虽然周边景物已沧海桑田，但东观稼台主体尚存，算是为访古者留下了一丝慰藉。

东观稼台与东台庙遗迹，拍摄于2014年。

建安七年（202年），曹操在官渡之战中打败袁绍，统一了北方。这一年他率众回到家乡，在城南三里筑起八角台，台上设大飨堂，犒赏随军将士及家乡父老。八角台遗址位于亳州城南建安路西侧，如今台子边缘虽已模糊不清，但主体仍高于地面五米左右，距离很远就可望见。沿着长满杂草的小路登上台顶，一侧的村庄阡陌交通。古代的台式建筑滥觞于西周，成熟于春秋，鼎盛于秦汉，是为帝王游乐、赏景、饮宴而修筑的大型地标式建筑。当日曹操曾在八角台上颁布了著名的《军谯令》：“吾起义兵，为天下除暴乱。旧土人民死丧略尽，国中终日行，不见所识，使吾凄怆伤怀……”短短数字，言简意深，坦诚亲切，与野史中那个“宁可我负天下人”的曹操判若两人。

新建成的八角台遗址公园。