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作者：猫斯图 制图：孙绿 / 校稿：猫斯图 / 编辑：棉花 唐朝鼎盛时期的版图之大是中国历代王朝中数一数二的。虽然外围区域并非由中央完全直辖，有很大的自主权，但当时的中国及其周边地区，大量政权无不折服于天可汗的威名，向大唐俯首称臣。 
这是一个流行都护府和都督府的时代 （底图来自中国历史地图集） 领土巨大也就意味着邻国众多，诸多外域新鲜事物都涌入大唐，让长安洛阳等大城市充满了异域情调。通过影视作品，今天的人们也大多对这一现象有了直观的认识。 但在看似包容开放的唐朝，却有着一项令人颇觉不便的对外政策。 
盛世大帝国 由于隋朝晚期国力空虚、外战失利，中央王朝能够管辖的区域基本退回了汉人最熟悉的地盘，在各个方向的外围都没有什么控制力。而成功压制群雄的唐人，一开始也并没有表现出能够继续对外开拓的实力。 隋末唐初天下大乱 李唐虽然西部建立了稳固的势力 但向东仍面对着一众实力强劲的对手 
不过整合了中央王朝最核心的地盘，并且拥有鲜卑游牧尚武传统的大唐，还是在平定了内部的政权斗争之后开始向外拓展，重新实现隋王朝当年的梦想。 跨越地域差异击败游牧民族 是中原王朝长期的挑战 不过唐朝在李世民一代就一举击败了东西突厥 
经过唐太宗和唐高宗时期的不断努力，唐朝中央政府通过直接委派官员和羁靡当地显贵，已经控制了大片的新疆土。其中有些是因隋朝战乱而失去控制的汉人熟地，还有一些则是新控制的领土，甚至除了后来的元朝以外从未有其他中国王朝染指过这些地区。 虽然把中亚、蒙古、朝鲜大部分都纳入了疆域 但控制很多只是名义上的（比如波斯都督府） （底图来自中国历史地图集） 
唐高宗中期的疆土，不仅基本囊括了现代中国的主要版图（一个大型例外是位于西藏的吐蕃国），还包括了今天中国大量邻国的一部分甚至全部。从俄罗斯、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦、土库曼斯坦、阿富汗、巴基斯坦，到越南、老挝、朝鲜、蒙古国，都出现过唐朝皇帝所册封官吏的身影。 一个传奇的史诗般的中国 令整个亚洲震惊和敬仰 乾陵的六十一蕃臣像就是很好的体现 
当然在不同的时期，唐朝在各个方向上所能够控制的极限是有区别的，比如俄罗斯远东的萨哈林岛似乎也曾经进入过唐朝的疆土。 东北方这一大片“疆土” 实在是有些勉强 （底图来自中国历史地图集） 
但这很大程度上是因为当地几乎没有什么人口，通过间接的臣属关系就能名义上拥有大片的领土。也因此，切实统计唐朝鼎盛疆域的面积很困难，我们只能根据专家给出的估算，认为唐朝的鼎盛面积在1237万平方公里左右。 萨哈林岛周边 农业时代显然无法支持大规模农业社会 
这是比现代的中国大1.3倍的硕大国土，是世界历史上也数得上的大帝国。按照现代的地理概念来比喻，是比整个乌拉尔山以西的欧洲都大的领土。以当时的通讯技术，能够让坐镇两京的皇帝旨意传达到边疆，是非常困难的。 这一点可以从高仙芝打怛罗斯之战前紧急回到安西的速度上看出来。严耕望先生统计了高仙芝从长安出发到达安西都护府的距离，大概是7000唐里，约合近4000公里。根据后来他领兵出战的日期倒退，结合当时马匹一日行100公里左右的速度，这段路走了至少一个多月。而这还仅仅是长安到西部边疆一半的距离。 唐朝能够跨过天山山脉 成为半个中亚的保护者 以及非常成功 但也达到了当时统治与后勤的极限 
如果从唐代的东部水运重镇扬州出发，到达王土最西陲的边境，即使用快马都要三四个月的时间，就更别说坐大车或是步行了。即使一路通畅，也要花数年都未必能走到。走了一年半载都走不出自己的国家，唐朝疆域之大可想而知。 一大波舶来品 无论是帝国境内的少数民族，还是外国人，对如此庞大帝国的帝都都有着共同的仰慕。出于经商获利、增长见闻、传播宗教等目的，各地各国的旅行者都聚集长安洛阳两都城，为唐朝带来了本民族的文化和特产，丰富了都城长安的服装、文化和餐饮行业。 有商自远方来，唐人不亦说乎 
《旧唐书》就记载了唐朝女性的帽子变化：唐朝初年，贵族女性骑马外出时，会戴着一种叫做羃篱的帽子，有黑色纱罗缀在帽檐四周，能挡住面部和身体。 刺客聂隐娘中用到的是白色 
到了高宗朝，帽子的遮挡作用渐渐减少，变成了隔着半张面纱若隐若现的帷帽。到了玄宗朝以后，爱美的女人们干脆戴上了各种样子的胡帽，完全放弃面纱了，让老夫子们非常生气。 而这些胡帽，正是在粟特人等胡商的带动下进入中原的。 这帽子看上去就很胡风 
胡商们带来的，还有充满异域风情的音乐舞蹈。比如来自今天新疆境内的龟兹音乐，就在长安大行其道。乐师戴着黑色的丝绸头巾，穿着红色的丝绸长袍和红布裤子；舞者四人一组，穿着红皮袄、白裤子和黑皮靴，有吹有弹，有唱有跳，岂不快哉。 
当然最让唐朝人开心的是，随着少数民族和外国人商队带着自己老家的特产进入大唐，人们的餐桌一下子丰富起来了。 没有哪个地方能独自培育出所有的农业品种 互通有无才是吃货最大的福音 
随着胡商不断进入唐朝的疆域，一种和今天的馕饼一样的食品胡饼进入了大唐。香脆可口的胡饼让很多唐人都爱不释手。日本和尚圆仁曾在长安留学，在自己的游记介绍当时整个大唐都流行胡饼，从僧人到俗家人都爱吃。 可以可以 
还有一些简单好吃的肉制品烹饪方法也传进来了，比如“羌煮貘炙”。看上去不太好懂，其实就是涮肉片和烤全羊。此前汉人吃肉类都要用水煮，菜色品种比较单调。但在这两种烹饪方法传入唐朝后，人们可以选择的肉制品风味多了很多。不过唐人似乎不习惯简单烹饪后腥膻的味道，选择了使用姜、桂、陈皮作香料去除腥味。 吃烤肉恐怕离不开孜然 而这种植物也是从西方传过来的 
还有一些特殊的酿酒法也从西域传入了大唐。波斯进入的三勒浆、龙膏酒、高昌的葡萄酒等洋酒都让唐朝人沉醉。李白在他的诗里写道：“胡姬貌如花，当垆笑春风”，一派歌舞升平的盛世气象。这样的快乐在古代社会可是不多见的。 尤其是唐朝的葡萄酒，更是一绝。虽然汉朝的时候葡萄就已经从西域进入了中原，但因为葡萄酒的酿造有着严格的气候和葡萄品质要求，技术还不过关的中国人仍然不能很好地酿造葡萄酒。而到了唐朝，葡萄酒已经可以在中国酿造了。据说平日一丝不苟的魏征就是一位葡萄酒酿造大师。 唐民也想出国游 汇聚在大唐的外国风物众多，居民们开始对外国的事物产生了浓烈的兴趣。对当时的人来说，国外并不是过去经典中所谓的荒芜之地，而是拥有奇特文化和物产的文明之地，有前去一看的价值。 唐朝的非洲人与粟特人雕像 
可惜唐朝时出国并没有那么简单。 在《西游记》中，唐僧是受到了皇帝的委托前去西天取真经，皇帝直接颁发了一份通关文牒，沿途关口和小国家也因此没有给唐僧出国制造什么麻烦。可历史上的玄奘就没有那么好运了。 肯定没有这么简单的 
历史上的通关文牒被称为“过所”，由唐朝的尚书省（相当于今天的国务院）颁发，审核非常严格。玄奘曾多次前往管理部门申请，也没有能够成功。 没有通行证是不让过的 
为了去天竺取经，他几乎是一路非法偷渡出国的。他唯一的通关凭证，是他高深的佛学修为。通过为官员和僧人们普法，他感化了很多人为他偷偷想办法偷渡。 玄奘法师要前往印度 从出关开始就是一连串的自然障碍 
另一位出国的高僧鉴真和尚也没有拿到过所。而且为了防止高端人才外流，唐政府还在出海的必经之地扬州严加看管，不断阻挠鉴真。他只能自己拉赞助，偷偷造船偷偷出海，尝试了7次才成功抵达日本。 鉴真在日本传播了佛法 也留下了众多的唐风古建 （如奈良唐招提寺） 
至于从西域进入中原的商人，比如粟特人，虽然因为熟悉西域的情况而受到了政府的欢迎，政府也允许他们一定程度上自行管理，但毕竟长途贸易路途遥远，也容易受到政局和战乱的影响，往返东土与家乡之间并不容易。 直到清朝时期 外国商人在中国设立“办事处” 仍然是丝路贸易传统 
即使成功出国了，离家太远，人们和亲友的联系也会很不方便。官方可以不惜一切代价调动驿站快马，比如前文说到的高仙芝西进的时候，就是利用了唐王朝在国内铺设的三十里一驿的基础设施，才能在一个多月的时间里就到达目的地。民间则没有这么好的服务条件，一封家书能到游子的手里就已经很不容易了，时效性几乎指望不上。人们一去远方，基本是杳无音信了。 想象一下入伍从军 出河西走廊隔绝大漠远赴西域 不知什么时候才能回家 
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发表于 2020-4-13 00:33:49
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