含山县三国文化遗址小考

安徽扇子

编者按：作者司绍荣系马鞍山市含山县林头镇人，本篇《含山县三国文化遗址小考》在全“三国文化研究中心”审槁通过，华夏古代分分合合，无数次化江为界南北对峙，含山处长江北岸，历代兵家必争之地。有道上达巢湖下通长江的河流，古叫“濡须河”，吴魏在这里多次激战，是三国史上出动兵力总和最多的古战场。“草船借箭”，“生子者当如孙仲谋”，这些典故都发生在这里，根据众多史料记载“望梅止渴”遗址也发生在含山。这些有极高史学与军事研究价的古战场遗址，一直没受人们太多重视。

中华古史，源远流长，金戈铁马的三国时代，华夏大地更是奇光异彩，别具一格，给后，人留下许多传奇的故事与古战场文化遗址。安徽省马鞍山市含山县群山环绕，山峦矗立，故名“含山”。含山县三国时属历阳(今和县)。历阳与吴都建邺隔江相对，曹从合肥出军东征孙权，含山是必经之路，曾为天下战场，吴魏百战地。它地处长江北岸，地势险要，江淮要冲。旱路有群山之阻，水路有东关之险，独特地利，起到了维持三国格局不可忽视的作用，有极高的史学与军事研究价值，可这里一直没有受到太多人的重视，我是个民间三国文化爱好者，在含山县文化研究会的大力支持下，对本县具有代表性两处三国文化遗址作了调查与实地考察。

一、东关濡须河三国古战场遗址

“濡须河”(现叫裕溪河)上通巢湖，下达长江，河流在含山县境内，经过著名的天险之关――东关。《读史方舆纪要》卷十九载：“其重险，……(濡须山)在和州含山县西南东关口也。濡须水出关口，东流注于江。相传夏禹所凿。三国吴于北岸筑城，魏亦对岸置栅。……《通释》：东关亦曰东兴，其地高峻险狭，易于控御。天下有事，诚必争之地也”。《元和郡县图志》卷第四十，《水经注·沔水》卷二十九，《舆地志》，《含山县志》，都有类似记载。《履园丛话》(清)钱泳说：“《方舆胜览》，《唐书·地理志》，《通鉴注》，《陈书》”，也有相似记载，图一：《直隶和州志》所载。众多史料证明濡须坞就在东关。据《三国志·吴主传》记载，“(建安)十六年，闻曹公将来侵，作濡须坞”，长达几十年吴魏攻防之战拉开序幕。甘宁百骑袭曹营 ，类似“草船借箭”，孙、曹第一次和约的签订，波澜壮阔，万箭齐发的大战等精彩历史都在此上演。

建安十三年曹操赤壁之战失败，为了报仇雪耻，历经四年的水军训练，顷国之军，挥师南下，水路进攻直捣吴都建邺，孙权根据吕蒙建议在濡须河夹水建坞，设东关与西关(无为镜内)，挡住曹操战船靠近江边设想，《三国志·武帝传》载：(建安)十四年春三月，军至谯，作轻舟，治水军。秋七月，自涡入淮，出肥水，军合肥。……十二月，军还谯”。“建安十八年春正月，进军濡须口，攻破权江西营，获权都督公孙阳，乃引军还”。《三国志·吴书·吕蒙》载。“后从权拒曹公於濡须，数进奇计，又劝权夹水口立坞，所以备御甚精，曹公不能下而退”。《三国志·吴主传》载：“(建安)“十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月馀。曹公望权军，叹其齐肃，乃退。”(吴历曰：曹公出濡须，作油船，夜渡洲上。权以水军围取，得三千馀人，其没溺者亦数千人。权数挑战，公坚守不出。权乃自来，乘轻船，从灞须口入公军。诸将皆以为是挑战者，欲击之。公曰：“此必孙权欲身见吾军部伍也。”敕军中皆精严，弓弩不得妄发。权行五六里，回还作鼓吹。公见舟船器仗军伍整肃，喟然叹曰：“生子当如孙仲谋，刘景升儿子若豚犬耳!”权为笺与曹公，说：“春水方生，公宜速去。”别纸言：“足下不死，孤不得安。”曹公语诸将曰：“孙权不欺孤。”乃彻军还。魏略曰：权乘大船来观军，公使弓弩乱发，箭著其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还(1)，这是“草船借箭”的来源。

曹操第一次濡须进攻失败，重整旗鼓，总结经验亲自上阵擂鼓，试图一鼓作气突破东西关两关防线。《三国志武帝传》载：(建安二十一年)冬十月，治兵，遂征孙权，十一月至谯。(注魏书曰：王亲执金鼓以令进退(2))。二十二年春正月，王军居巢，二月，进军屯江西郝溪。权在濡须口筑城拒守，遂逼攻之，权退走。三月，王引军还，留夏侯惇、曹仁、张辽等屯居巢。《三国志·吴主传》载：二十一年冬，曹公次于居巢，遂攻濡须。二十二年春，权令都尉徐详诣曹公请降，公报使脩好，誓重结婚。《三国志·吕蒙传》载：“后曹公又大出濡须，权以蒙为督，据前所立坞，置强弩万张於其上，以拒曹公。曹公前锋屯未就，蒙攻破之，曹公引退”。

曹操去世后，曹丕称帝，三路大军，南方江陵，北方广陵，中路濡须进攻东吴。《三国志·吴书·朱恒传》载：“后代周泰为濡须督。黄武元年，魏使大司马曹仁步骑数万向濡须，仁欲以兵袭取州上，伪先扬声，欲东攻羡溪。桓分兵将赴羡溪，既发，卒得仁进军拒濡须七十里问。桓遣使追还羡溪兵，兵未到而仁奄至。时桓手下及所部兵，在者五千人，诸将业业，各有惧心，桓喻之曰："凡两军交对，胜负在将，不在众寡。诸君闻曹仁用兵行师，孰与桓邪?兵法所以称客倍而主人半者，谓俱在平原，无城池之守，又谓士众勇怯齐等故耳。今人既非智勇，加其士卒甚怯，又千里步涉，人马罢困，桓与诸军，共据高城，南临大江，北背山陵，以逸待劳，为主制客，此百战百胜之势也。虽曹丕自来，尚不足忧，况仁等邪!"桓因偃旗鼓，外示虚弱，以诱致仁。仁果遣其子泰攻濡须城，分遣将军常雕督诸葛虔、王双等，乘油船别袭中洲。中洲者，部曲妻子所在也。仁自将万人留橐皋，复为泰等后拒。桓部兵将攻取油船，或别击雕等，桓等身自拒泰，烧营而退，遂枭雕，生虏双，送武昌，临陈斩溺，死者千馀”。

吴，魏立国后，拉锯战时有发生，吴国进攻魏国，濡须城为后方大本营，退守时成为防御堡垒。《三国志·诸葛恪传》载：权黄龙元年迁都建业，二年筑东兴堤遏湖水。后征淮南，败以内船，由是废不复脩。恪以建兴元年十月会众於东兴，更作大堤，左右结山侠筑两城，各留千人，使全端、留略守之，引军而还。魏以吴军入其疆土，耻於受侮，命大将胡遵、诸葛诞等率众七万，欲攻围两坞，图坏堤遏。恪兴军四万，晨夜赴救。遵等敕其诸军作浮桥度，

陈於堤上，分兵攻两城。城在高峻，不可卒拔。恪遣将军留赞、吕据、唐咨、丁奉为前部。时天寒雪，魏诸将会饮，见赞等兵少，而解置铠甲，不持矛戟。但兜鍪刀楯，倮身缘遏，大笑之，不即严兵。兵得上，便鼓噪乱斫。魏军惊扰散走，争渡浮桥，桥坏绝，自投於水，更相蹈藉。乐安太守桓嘉等同时并没，死者数万。故叛将韩综为魏前军督，亦斩之。获车乘牛马驴骡各数千，资器山积，振旅而归。

后来众多文人墨客游览东关战场，创作出许多精彩异常的诗篇。唐诗人刘禹锡曾为和州刺史，来到东关看到了那里有“武帝词”，濡须坞遗迹还清晰可辨，在《历阳书事七十䪨》中赋诗云：“曹操祠犹在，濡须坞未平。海潮随月大，江水应春生。”宋人龚相《过东关》诗云：“南北安危限两关，奔流一去几时还?凄凉千古干戈地，春水方生鸥自闲。(3)”南宋词人姜夔《满江红》云此：“神奇处，君试看。奠淮右，阻江南。遣六丁雷电，别守东关，却笑英雄无好手，一篙春水走曹瞒”。还有宋·贺铸《濡须坞》(4)，宋·郭祥正《魏武帝庙》(5)等描写诗词。

根据史料记载东关曾经是魏之头，吴之喉，本人2017年8月实地考察了这天下闻名的古战场。看到滔滔濡须河水向东流，河两岸蜿蜒几十里的群山，在东关有合拢之势，山脚间只有 一里，山脉延伸相连，像一道天门，屹立于江北。建安十六年孙权在东关建“濡须坞”，相传城头“濡须坞”三个字，孙权所书。《三国志·吴书·朱恒传》载：“共据高城，南临大江(濡须河)，北背山陵(白石山)，以逸待劳”。此坞扎在山脉隆起高处(现为东关老街)。依山结水，“坞”沿河弯曲内凹，弧形，形似残月。

(无为县)濡须山处河南岸与(东关)白石山隔河相望。西与(巢湖市)七宝山对峙。图二：濡须山分脉小山，直径估计1.5里，此山是西关遗址，《三国志·吴书·朱然传》载：“曹公出濡须，(朱)然备大坞及三关屯”，含山东关为主关(大坞)。《三国志·吴书·朱恒传》载：“仁果遣其子泰攻濡须城，分遣将军常雕督诸葛虔、 王双等，乘油船别袭中洲”。中州应该是此山，当时三月份春潮季节，此山三面临水。吴建兴元年十月诸葛恪重建东兴大堤，筑两城，在此山建“城”，《三国志·吴书·诸葛恪传》载：“(魏·胡遵)分兵攻两城。城在高峻，不可卒拔”。证明东西两关(坞、城)都建在高处或山上。

在离濡须坞最近只有四，五百米地方有一土墩，相传是曹操“点将台”，上面长宽各三百多米，高约二丈，东关小学原落户在此，此墩人工堆积而成，建学校和周边居民盖房时在此挖到许多碎陶片。站在此墩上面能清楚看到东西两关战况，应该是“观战台”，当年曹操亲自执鼓进退，战鼓所在地方。“点将台”北面的开阔平地，传说是“散马滩”，曹操放马地方，为了缩小水域，曹在东关上游五里外，向北方向挖了六、七里长河，至今还叫“曹河”。

据统计濡须之战是孙曹两大军事集团出动兵力总和最多的战场，然作战面积不足十平方公里，曹操亲自执鼓，两次同孙权面对面的交锋，为三国时期罕见之战例。濡须屡战标志着曹魏一直以吴国为主要对手，西蜀为次要危险的战略方针。同时也体现了吴国以防为主的战略国策。此保卫战胜利，扑灭了曹操扫平天下的设想，巩固了三国格局，意义非凡，此作战地点明确无疑，更可贵的遗址至今保留完好。

二、曹操行军“望梅止渴”遗址

据《世说新语•假谲》文曰：“魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：‘前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。’士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源”。有趣的故事记载，造就了人人皆知的成语“望梅止渴”，它的故事大家耳熟能详，可人们对此事发生的地点知之甚少，根据史载核对与传说，此故事发生在安徽省含山县梅山区。《读史方舆纪要》卷二十九载：梅山，(含山)县东南五里。山多梅树，俗传曹操行军，指梅林以止军士渴处也”。清代胡士钰《窦存》载：“望梅止渴：曹操行军至含山，军士皆渴，因指山上梅林，渴遂止。《御定淵鑑類函》卷三百三十六，江南省三载：“梅山在含山曹操望梅止渴處”。《御定骈字类编》卷一百八十九载：“《明一统志》(卷十七)，(梅山)在和州含山县东 南五里，唐天寳中改曰楼隐山，山多梅树，昔曹操行师至此，军士皆渴，因指山上梅林，军士渴遂止”。

据《含山县志》记载梅山原有有“止渴亭”，“文昌塔”(梅山塔)，“梅山奄”(梅山寺)。清·康熙《含山志》卷五载：“梅山县东南五里，唐天宝中(742年)改曰楼隐山，相传曹图东吴，举兵临江，军士道渴，操曰：前山有梅，士曰皆口酢，山上至今尚多梅树。《一统志》载王荆公(王安石)诗有：‘将军马上设良谋，遥望青山指梅树(6)’之句。明和州同知胡永成有《止渴亭记》，州人戴重有《梅山亭》，俱见《艺文》(7)”。卷十七载“止渴亭详见梅山，今废”(8)。“梅山奄在北二都梅山(9)”，“文昌塔，梅山有石峰峭立，为庸术谬东征孙权，凿，士民扼腕多年，至明万历乙卯((1675年)知县邹益，始虚采公论，力继成之，惜工未竟(10)”。后来清代建完工，此塔11层，高30多米，全为青色古砖砌成，塔顶门楣上书有“贯月参天”4个大字，可惜期毁于侵华日军的炮火，雄踞数百年含山标志的古塔毁于一旦。

明·和州同知·胡永成《梅山止渴亭记》：含有梅山，居人相传曹操督师侵吴，师行至是，渴。操曰，山有梅。师以无渴。故梅山今重焉。大柱史海山钱公巡含，观民间俗，得梅山故，语永成曰，望梅山而止渴者，古人应变之权也，因旧迹而立亭者，今人怀贤之义也。是山宜有亭有梅，亭名止渴，宜有记，汝为之，庶几胜概传焉。知州鲁承恩，重奉公命，永成辞弗获。爰思孟德之在当时，其功名心术无庸论者，独于立谈之顷，遂有以止数百万人之渴，顾可不谓之仁术耶，公之意岂独有取于孟德已乎。

亦思夫所属郡县之民，岂无行而渴，渴而疲者乎，四海之内之民，亦岂无行而渴，渴而疲者乎。是故登高吊古，感时兴思，公亦忧民如渴矣。是故所至而彰善，黜恶而兴利除害，官不敢渴于民，而民得免于渴者，伊谁之赐哉!昔苏子瞻赤壁之游，亦尝感慨于孟德之事矣。然其举酒属客，诵诗作赋，不过甘心于鱼虾麋鹿之为侣，蜉蝣生死之为哀，竟未及于民生休戚者，今犹脍炙人口。公一亭所寄深远，如是则古今贤者之襟怀，又必有能辨之者矣。夫梅得气之先，在高宗傅说，期靖殷邦，盐(美)[梅]和(羡)[羹]盐美和羡，乃“盐梅和羹”之误。《书〈说命下〉》：“若作和羹，《尔雅》盐梅。”殷高宗令傅说作相之辞。盐味咸，梅味酸，为调味所需。比喻国家所需要的人才。后用来赞美宰相之辞。本志，“高宗傅说，期靖殷邦。”本此。，深致意焉。公以盛德高才，遭际明时，异日坐诸庙堂之上，广亭之意，显梅之功，以应我圣天子如渴之求，则奇勋茂绩，迈古而传后者，自又有太史书之。或曰，操师未尝至含山，疑传疑云。嘉靖十八年(1539年)夏月吉记(11)。

明·和州诗人戴重《梅山亭》：梅山者，曹操之图吴，举兵临江，军士道渴，操曰，前山有梅。士皆口酢。山上至今尚有梅树，其西峰望含山县治。术者曰，“衙前鬼探头，清官也早休。”县吏或恶之，其峰，未夷，辄罢去。后吏至，创己事，营石塔以益之，亦得罢。夫君子起身而为吏，贪廉自我，黜陟自君者也。己则不廉而黜是惧，虽移祻于山不可得也。己则廉而陟是求，虽祷福于山亦不可得也。南山何知，一之，一崇之，不亦劳乎(12)。

梅山寺位于梅山脚下约2公里处，原名梅山庵，坐北朝南，有天王殿、大雄宝殿、寮房、斋堂等，计有40余间。离梅山寺不远(梅山)乌龟坡南侧一处石崖，壁面平整光洁，壁上凿有“诗人安福书遨游梅山亭走笔示僧子/梅山亭上黄梅熟/僧子出山报县官/莫遣玄都成寂寞/刘郎去后一般看/明朝嘉靖乙亥年仲春谷旦”(见图三)，还有梅山石壁上刻有“曹操行师至此望梅止渴”，下面有王安石刻字样。(见图四)

许多寻找“望梅止渴”历史遗迹人来到梅山，并留下诗篇。明代诗人戴重：“千里吴江春水深，许君饮马望江浔，空山花树无人迹，枉被曹瞒指到今(13)”。清康熙赵灿(含山县志主修)《怀梅山古迹》诗云：“人望影婆娑，扶筇叹未过。睛云穿斗汉，萧寺结烟萝，色泛金尊满，分光绿野多。当年消渴处，到此渴消么(14)”。州太守扬继芳《梅山》“鸟啼带雨㲹烟树，云是曹阿瞒止渴处。白草黄梅成古今，青山碧水自朝暮(15)”，清·知府·许畅《登楼望梅山》“此地曾经魏武过，雄风仿佛寄层峦(16)”。

建安十八年正月，曹操枯水季节。濡须水路东征孙权失败，一年后秋潮季节又选择旱路进攻，目标历阳，《三国志·武帝传》载：“(建安十九年)秋七月，(曹)公佂孙权……(十月)公自合肥还”，初秋七月有时似盛夏一样炎热，北方人又不适用南方夏日闷热的气候，在没有人工池塘与水库时代，既使江淮水乡，山区几十里路没有水源都很正常，几十万大军行军想有充足的水喝，不是易事，将士们口渴难熬是理所当然之事，梅子生长在多雨的南方，北方人很少吃到，七月是梅子成熟季节，曹用梅子激励士兵，加快行军速度是顺理成章的事。从七月出征，十月才从合肥回北方，在含山境内及周边住了三个月，环峰镇周围是曹后勤保障的大本营，因有四面环山的天然屏障。现有遗址多处。“还官塘”相传曹误杀了挖塘官，后查明让此官的儿子顶替原官位，故名“还官塘”，传说那里后建了“还官庙”。存粮地方现叫存粮村、军营住扎地方现叫军营村，还有曹操运粮的拨米沟、运粮河。此次出征可能没有交战，《吴书》没有记载。后来曹休沿着这条路取得了有限的战果。《三国志·魏书·曹休传》载：“孙权遣将屯历阳，休到，击破之，又别遣兵渡江，烧贼芜湖营数千家”。《三国志·魏书·曹仁传》载·“(魏黄初三年，曹仁)复督诸军据乌江，还屯合肥”，《三国志·吴书·周瑜传》载“会策将东渡，到历阳，驰书报瑜，瑜将兵迎策”。都是沿着这条古道出军。

总结：青山依旧，绿水长流，告别那战鼓擂鸣，喊杀震天历史，留下宝贵的古战场文化遗址。曹操四越巢湖(17)，诸葛亮五伐中原，《八阵图》让强大的对手闻风丧胆，曹操略显不及，诸葛孔明军事才能在那个吋代首屈可指，在千年历史舞台中，他的英明皓月当空，古往今来，无人能比。三国智慧启发人生，三国英雄如雷贯耳，故事家喻户晓，是人们精神文化的重要组成部分，中华民族历史画卷中浓墨重彩的一笔。三国文化遗址遍天下，悠悠干年历史，无数风雨洗礼，沧海桑田，留给后人许多难解之谜，值得我们不懈的探索。含山县三国文化遗址期待验证。还有更多历史遗迹等待发掘。说不完的烽火连连故事，写不尽的风云多变历史，希望更多三国文化爱好者搜集相关遗址与传说，各抒己见， 让讨论与研究延伸至社会。

注译

(1)【晋】陈寿撰、裴松之注、《三国志·吴书·吴主传》，北京：中华书局，1994年

(2)晋】陈寿撰、裴松之注、《三国志·魏书·武帝传》，北京：中华书局，1994年

(3)《无为志》艺文卷三十

(4))(5)(11)至(16)《含山志》清康熙卷二十四，艺文，《黄山书社》2008年12月

(6)王安石：北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。曾经住过含山，留下千古绝篇《褒禅山记》。

(7)《含山志》清康熙卷五，山川，《黄山书社》2008年12月

(8)(9)(10)《含山志》清康熙卷十七，古迹，《黄山书社》2008年12月

(17)张俨《默记》·《后出师表》