淮河风情的生动表达：卫调花鼓戏、推剧

安徽小刀

淮河地处我国东部，介于长江与黄河之间，是我国南方和北方在自然地理上的分界线。独特的地理位置，使淮河在中国南北文化的碰撞、交流、融合等方面发挥着独特的作用。淮河，不仅是中华文明的发祥地之一，而且有着南北融合，兼而有之的区域性文化特征。

在淮河中游的安徽境内，人们素以能歌善舞著称。诞生于此地的花鼓灯，集歌、舞、戏于一体，不仅广泛流行于沿淮一带，其艺术基因还与流传地的其他艺术形式结合，形成包含花鼓灯元素的地方艺术形式。卫调花鼓戏、推剧便是这种结合的产物，他们不仅充盈了安徽戏曲版图，还传承了花鼓灯艺术所包含的汉民族文化基因，展现了淮河文化的包容与深厚。卫调花鼓戏的传承人董瑞玲介绍说：

卫调花鼓戏起源于安徽省蚌埠市的长淮卫，俗称“卫调”，流行于凤阳、蚌埠、五河、怀远、定远、嘉山、淮南、淮北、灵璧、凤台一代。因该地古属凤阳府，故又名凤阳花鼓戏，与花鼓灯、双条鼓并称“凤阳三花”。

卫调花鼓戏的形成，可追溯至明代。当时，长淮卫一带流行《凤阳歌》，因这一地区临近淮河，《凤阳歌》便借漕运舟楫之便，广泛流传。此后又因灾害，当地乡民逃荒到外地。为讨生活，他们演唱《凤阳歌》，并配之以锣鼓，名之“凤阳花鼓”。因曲调优美，表演简便，凤阳花鼓得到了广泛的传播，很快便盛行于南北。

在流传中，凤阳花鼓所唱曲调不断丰富，由《凤阳歌》《凤阳曲》的地方小调发展为与板腔体近似曲调，且有男女分腔。此外，它又与花鼓灯的歌舞表演艺术进一步结合，经过发展，形成了具有浓郁地方特色的戏曲剧种卫调花鼓戏。董瑞玲介绍说：

卫调花鼓戏的唱腔分为主腔与花腔，主腔有《慢赶牛》《卷帘子》《松紧口》等，因艺人们常与泗州戏艺人搭班演出，又吸收了泗州戏唱腔形成了《娃子》《羊子》等主要唱腔，花腔部分多来自民歌小调，它们有的活泼跳跃、欢快抒情，有的朴实高亢、诙谐风趣，具有淮北小调的风格特点。

卫调花鼓戏在民间的活动形式一直为业余演出，参于演出的活动者自称“玩友”，他们大多为当地农民、手工业者，所演剧目多源自泗州戏。清末民初，卫调花鼓戏进入发展的鼎盛时期，所到之处，几十里开外的人都赶来观看，所谓“一听锣鼓响，饼子贴上墙”，便是人们喜爱卫调花鼓戏的真实写照。

新中国成立后，在当地文化部门的扶持下，卫调花鼓戏成立了业余剧团，出现了职业演出。1958年，凤阳县成立了以著名玩友李熙、乔成、侯玉成、朱世化为主要演员的专业剧团。出现了《喜庆开门红》《叮当夫妻》等一批代表性作品。

相较于卫调花鼓戏，推剧与花鼓灯艺术渊源更加深厚，是由花鼓灯艺术直接发展而来的戏曲剧种。推剧，又名“四句推子”，因唱腔只有四句，轮番推唱，故而得名，是流行于淮河沿岸凤台、颍上一带的一个较年轻的剧种。凤台县推剧团团长苏武介绍说：

推剧唱腔的源头源于20世纪30年代，以陈敬芝、宋挺香为代表的民间艺人所组织的花鼓灯灯班为了增强竞争力，吸引更多的观众，而进行的花鼓戏内容加形式改革。他们在原本单一的歌舞节目后，增加了以民间故事和古典小说为蓝本的唱段和小戏表演，并配以民歌小调作为唱腔，此后又综合、融化了琴书、“凤阳歌”等民间音乐，引入板胡、二胡等弦乐伴奏，逐渐形成了一种韵味独特的新腔。该唱腔共四句，节奏旋律平稳，四句一反复，名为“清音”。

这种以“清音”演唱的小戏，因安排在花鼓灯歌舞节目之后，艺人们称其为“后场小戏”，群众们则俗称其为“弦子灯”，即“有弦乐伴奏的花鼓灯后场小戏”。

旧时弦子灯艺人多是农民，他们在农闲或春节临时组合成班，演出于广场、祠庙、堂屋。有时拼上几辆大车做舞台，台中后侧放几条长凳就演起来，因此有了“推剧是磨板凳头磨出来的”说法。虽然条件简陋，艺人们的表演却一丝不苟。为了达到更好的演出效果，艺人们根据演唱实际，对“清音”进行了一系列的改革，不仅拓宽了演唱音域，吸收了《十月空》《虞美佳人》《孟姜女》等当地流行的民歌，以及吕剧、庐剧等剧种的音乐，还增加竹笛等乐器伴奏。在这些改革的推动下，“清音”的音乐唱腔有了较大的发展。“弦子灯”也由此突破了歌舞艺术样式，并最终与花鼓灯分离，成为了独立的戏曲剧种。凤台县推剧团团长苏武介绍说：

新中国成立后，推剧有了专业的演出团体，1950年，凤台县成立专业推子戏剧团——凤台地方戏大众剧团；1951年，皖北行署文教处召开戏曲研究会，将弦子灯定名为“四句推”；1956年，安徽省第一届戏曲观摩演出大会其间，将其正式更名为“推剧”。

随着一批专业文艺工作者的加入，推剧有了长足的发展，在剧目生产上，整理创作了《金球记》《下苏州》《菱角湖畔稻子黄》等剧目；在音域唱腔上，不仅搜集、记录了陈敬芝、宋廷香等老艺人的唱腔，还在民歌小调基础上发展了“快板”“新原板”“慢板”等新腔，丰富了推剧的音乐表现力。

2006年，卫调花鼓戏与推剧双双入选安徽省第一批省级非物质文化遗产名录。作为安徽省内的两个稀有剧种，卫调花鼓戏与推剧在当地政府和相关政策的扶持下，得到了新的发展，不仅创作了一批反映时代生活的作品，还走入校园，活跃于城市、乡村的舞台上，成为了淮河文化的生动体现。