徽派盆景：无声的诗 立体的画

安徽扇子

徽派盆景是我国盆景主要的传统艺术流派之一，它始于南宋，鼎盛于明清，至今已有一千余年历史，发源并主要存布于黄山市歙县卖花渔村，2008年，徽派盆景技艺被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

黄山山脉植物种类繁多，其中可供观赏植物达300余种。歙县位于黄山南麓，新安江上游，境内山峦起伏，河流纵横，四季分明，气候温和湿润。得天独厚的地理环境，加上地处大山深处，千百年来避免了战乱之扰，为树桩的培育和盆景的发展提供了优越的自然条件和社会环境。歙县盆景协会会长洪定勇介绍道：

我们歙县林地面积占全县总面积的82%，森林覆盖率高达75.57%，是一个“八山一田半分水，半分道路和庄园”的山区县。徽派盆景起源于这里的洪岭村，这个村庄地形似鱼的形状，村民多以卖花为业，所以又叫卖花渔村。

这个村庄坐落于群山环抱之中，海拔三百多米，是四周高、中间低的小盆地，气候温暖湿润，雨量充沛，土壤深厚肥沃，自然条件优越，成为了徽派盆景的诞生地和成长的摇篮。

卖花渔村培植花木盆景始于唐禧宗年间。据《洪氏世谱》记载，唐乾府八年（公元879年），村里有位叫洪必信的人，号梅窗居士，嗜经史，善吟咏，在居所旁种植了梅树数百棵，作梅花百韵以自悦。到宋代时，当地梅桩盆景已成气候，写梅桩盆景赞颂梅花的诗作也多了起来。宋代宣城杰出诗人梅尧臣曾作《吴正仲红梅接头》诗：“君家梅溪上，但见梅花白。我家梅花红，求枝寄归客。剪接如交情，本末不相隔，明年举酒时，醉颊生微赤。”

在徽文化的浸润与盆景艺人的不断创新之下，徽派盆景逐渐形成成熟的艺术特点。到明清时期，徽派盆景的生产规模和艺术造诣达到鼎盛，成为当时我国盆景的主要流派之一。

徽派盆景具有浓郁的地域特色，是徽文化的重要组成部分，可与歙砚、徽墨齐名。

以“苍古、奇特、自然、刚劲、庄重、幽雅”为主要特点的徽派盆景，常被誉为“无声的诗，立体的画”。它的主要造型有：游龙式、扭旋式、三台式、迎客式、圆台式、疙瘩式、劈干式、枯干式、悬崖式、提根式等，其中游龙式梅桩是徽派盆景的代表式样，讲究整齐美、对称美和庄严美。歙县盆景协会会长洪定勇向我们介绍道：

游龙式梅花桩是传统徽派盆景的代表形式，龙是中华民族的象征和吉祥物，中华儿女视己为龙的子孙，龙的传人。游龙式梅花盆景造型高大端庄、雄伟，于肃穆中见秀逸，于奇古中现苍劲，其基部为龙头，弯曲的主干为龙身，略曲的大枝和小枝群宛如龙爪，顶部树冠则成龙尾。

徽派盆景的艺术风格可以概括为：构图师法自然，主次分明，巧拙并用，藏露得宜。主干造型突出拙朴、古态的沧桑感；枝叶剪截重在灵巧、秀气，往往以拙求巧，以巧衬拙。每件作品通过别有匠心的处理，形成上中下、左中右不同的艺术视点，给人以有机、统一、和谐的整体美感，造就了“景中有盆，盆中有景”的巧妙结合。歙县盆景协会会长洪定勇说：

徽派盆景也是我国文化艺术交流和传播的使者，在促进社会文明进步、地区交流、和对外交往中都发挥着重要作用。而且它既能增加森林覆盖率，改善生态环境和人居环境，又能减少空气污染。早在1987年的北京花卉博览会上，徽派盆景就荣获金奖，此后更是频频得奖，但这项传统艺术的传承却不容易。

为保护好徽派盆景这一艺术样式，当地成立了花卉盆景协会，带领徽州地区花卉行业发展；为宣传弘扬徽派盆景文化，当地成立了中国徽派盆景艺术博览园——鲍家花园，园中收藏了各式徽派盆景及各大流派盆景一万余盆，面积350亩，是典型的古徽派园林和徽派盆景相结合的中国园林精品，为安徽最大的私家园林和盆景观赏地。此外，当地政府对徽派盆景加强了法律法规的保护，制定了黄山市城市园林保护管理办法和歙县树木采挖管理办法等政策法规。

徽派盆景将大自然浓缩在盆钵之中，使千壑万岭、山林扶疏、名山胜景、古树奇木等各种自然景色，在方寸之间得以再现，让人们在快节奏的生活中，足不出户就能领略奇山秀水，赏到自然意趣，得到一刻闲适，已成为了徽州文化的一张独特名片。

采 写｜张靳伟