揭秘《西游记》机构官职 如来佛、玉帝、太上老君等谁大谁小？

文如玉

如果把三界看成一个大大的国家，那么它肯定是个联邦制国家。地狱、海洋、人间各国都是他的加盟国之一。

联邦国的中央政府毫无疑问是天庭。天庭的政治是政党政治。西游时的执政党是道教。道教的创教者和最高精神领袖是洪钧老祖，他是《西游记》里的终极boss。但洪钧老祖基本已不管事。执政党道教的日常事务由三清：太上老君、元始天尊、通天教主负责，他们是执政党道教的中常委。道教内部职务和地位上，三清高于玉帝。 而且三清把道教分成了三个派系：人教、阐教、截教。三清分别是一派系的领袖。

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但是在三界联邦中央政府——天庭的行政结构上，玉帝是最高行政职务。负责管理三界的日常事务。但玉帝能直接管辖的也有限。除了天庭，大概只有四海。地府都有很大自治权。关键是，三清常以执政党道教的教权侵犯玉帝执政权。比如下雨的事，完全是玉帝的行政权。但虎力大仙，拿着太上老君批的条(五雷法上写的太上老君急急如律令)，玉帝就要按条批雨。总体来说，三清权力要高于玉帝，教权高于行政权。

而佛教是一在野党。按《封神榜》所说，如同台湾亲民党源自国民党一样，佛教也是从鸿钧老祖道教分裂出去的，但《西游记》里没相关记载。不管怎样，佛教是在野党。《西游记》里佛教是国际性组织，在三界之外的西边有阿弥陀佛，东边有药师佛。而在三界内的佛教，现在的教主是释迦牟尼佛或释迦牟尼如来，习惯称为如来佛。三界内的佛教退休教主是燃灯古佛，接班人是弥勒佛。

玉帝与如来在行政权上来比，勿庸置疑是玉帝大。在教权上则毫不相干。个人武力应该是如来牛。

道教和佛教谁厉害？在《西游记》里，整体实力自然是道教厉害。作为执政党资源丰厚，个人武力，三清任何一个也不弱于如来，更何况还有一个超级大老鸿钧老祖。

道教有两个大问题，一是内部斗争厉害。鸿钧老祖不管事。教权一分为三，各有所长，争斗极其厉害。教内高层，太上老君最牛;中上层，元始天尊弟子最厉害;中下层，通天教主的徒子徒孙占大半江山。而三派，尤其是通天教主一派的人与玉帝面和心不和。所以，孙悟空闹天宫之时，天庭众神大多都不出力，冷眼看玉帝笑话。二是道教的思想体系不完整不系统，矛盾之处多，不能很好统一思想，对信徒的说服力也没佛教高。毕竟人家源于三界外，格局更大一些。

人间各国都是三界联邦的加盟国。在精神上和一定程度行政上听从天庭指示，人间帝王从名义上说是天帝的儿子，但保持了相当大的独立性。

各大妖王相当于黑社会组织的黑老大。例如孙悟空就是花果山社团的杠把子。而这些黑社会大部分有行政系统或党内系统的大佬照应。黑社会有保护伞从神话时代就开始了。

西游这项工作对各方的意义。作为在野党佛教来说，西游是宣言书，西游是宣传队，西游是播种机。基本上，如来佛的目标达到了，西游后，佛教扩大了影响，在人民心中播下了信佛的种子，宣传了佛家的强大，也收编了一大批实力较强的黑社会妖王为手下。

玉帝是想利用在野党佛教来制衡三清的教权对他执政的控制。他的这个目的部分达到了。但这实在太危险也不可靠。如果三清翻脸重新推选个执政者，玉帝怎么反抗？如果佛教坐大后，要求执政，玉帝又怎么反抗？所以，阴谋永远只能是辅助。作为执政者，玉帝最要紧的是不拘一格用人才，不断强大自己才是正途。象孙悟空这么牛的人，怎么能因为人家刚参加工作就分配人家养马呢。非常时刻行非常之事，二战开如前艾森豪威尔才是中校，二战后已是五星上将。我军更是如此，林彪二十五当军团长，肖华十八岁当师政委，肖劲光一入伍就是中将。这就是我党领袖的非常大气。可惜玉帝格局气魄太小，不能利用执政资源网罗人才，为了内斗，眼睁睁看着甚至推动着孙悟空、牛魔王、黑熊精等大批人才投入佛教，壮大佛教。

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谈谈仙、神、妖、怪、精的区别

首先说仙和神的区别。有两方面区别。一方面仙是法力修为评价系统。神是行政职务系统。《西游记》主要按这种区别划分神和仙。

仙的划分，有点类似于我们考技术职称，工程类先是初级工程师，然后中级工程师、高级工程师、教授级、高级工程师；医生类分为住院医师、主治医师、副主任医师、主任医师。仙按修为高低一般分为天仙、地仙、神仙、人仙。当然也可分为圣人、准圣、大罗金仙、太乙金仙、金仙、天仙、地仙的。佛家分为居士、沙弥、和尚、罗汉、普萨、佛。总之这套划分是按法力和修为而不是职务权力。要注意两点，如同主任医生不是医生中的主任。法力高不代表位高权重。

神是行政职务系统，按职务划分。如五岳山神、雷部正神、水部正神、财神、瘟神等不一而足，还有下界的土地神、小山神等。总之要有编制，上了仙篆才能叫神，类似于公务员。没职务的不能叫神，只能叫仙。如八仙不能叫八神，镇元大仙不能叫镇元大神。但有职务的神本身必然有法力，叫他们仙就没有问题。比如天庭的一个扫地女神，下到凡间称她一声仙子，或夸大一点叫她天仙那没问题，人家爱听。比如教育局的干事去了大学，学生叫他一声教授，甭管是不是，他总归会高兴。

还有一套分法。按脱凡的方式划分。通常，人活着，灵魂连着身体一起修炼，最后达到一种修为法力标准的叫仙。人死后，肉体没了，灵魂独自修炼，达到一种修为法力标准的叫神。《封神榜》按这种标准划分神和仙。

还达不到仙人标准，但又在修练，法力超过普通人很多的人叫修真者。大致类似于各大学学生和实习生吧。有时一个实习医学院学生，病人也会称他为医生。所以一些修真者在别人喊他仙长时，他也会答应。

而非人类的修真者就被称为妖、怪、精。大致类似于自学者。一般来说功法不邪恶，行为不毒辣，还有些小可爱的叫精，如玉兔精。如果称呼玉兔怪就有点埋汰李玲玉了。功法邪恶行为毒辣的叫妖，如黑山老妖。如果是黑山精就显不出他的狠辣霸道。怪是功法奇特，还没背景，没主子，没美色，进化失败，化不出完整人形的修练东东。

妖、怪、精和修真者一样，修炼到一定程度可以去考公务员(神)。所谓修成正果。什么叫正果，正果就是编制。孙悟空就先是猴妖，后来招安先当了弼马温后当齐天大怪。也可以去考职称(仙)。但是妖怪精就如同没有大学学历的自学者，虽然有能力，但想参加公务员考试当上公务员太难了。幸运考上了，也会被安排工作最辛苦待遇最低的岗位。

妖怪精一旦当上了神或预备神，对其他妖怪精会很仇恨。比如孙悟空，本就是猴精，当了弼马瘟后就与七兄弟断了关系。西游路上就数他对妖怪最看不起和下手最狠。城管里面对小商小贩下手最狠的肯定是收编的市面上的人。

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讲一讲阴间地府系统

阴间地府是三界联邦的重要加盟国。阴间泛指亡魂所在的空间。不能简单认为在地下，实际上它在另一维空间。阴间自身也分中央政府和地方组织。阴间的中央政府叫地府，地方组织是各地城隍。

地府所在地在酆都。主要职能是按规定拘拿应死之人的魂魄，对魂魄进行审判，根据审判结果进行关押、行刑和分配。

地府的办公场所分为阎罗殿和地狱。阎罗殿主要是审判机构。地狱是监狱和刑场，用来囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地。

地府的组织人事结构或者说领导关系如下。地府受天庭管辖。天庭分管地狱的领导，相当于政法委书记的是天齐仁圣大帝，也就是《西游记》中孙行者自认的好朋友——“东岳天齐”，也就是泰山主君东岳大帝，也就是《封神榜》里的开国武成王黄飞虎。但他老人家具有主生、主死的重要职能，并由此延伸出几项具体职能：新旧相代，固国安民；延年益寿，长命成仙；福禄官职，贵贱高下；生死之期，鬼魂之统。事太多管不过来，阴间的事主要委托给了北阴酆都大帝。

北阴酆都大帝是阴曹地府的最高领导。直辖十殿阎王。其中第一殿阎王秦广王负责审判--专管人间的长寿与夭折、出生与死亡的册籍；统一管理阴间受刑及来生吉、凶。总的来说一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，然后重新投胎做人或投阿修罗道，上善之人死后甚至成神荣入天庭或在阴间当官。 有罪之人按罪刑由由其他九大阎王接管。其他九大阎王各管几层地狱负责行刑和关押。刑满后鬼魂再发配畜生、饿鬼、地狱三道。 十殿阎王麾下还有：协助审判的首席判官崔府君、捉恶鬼的钟馗、拘魂魄黑白无常、行刑的牛头马面、下药的孟婆等。另外，在野党还派了一个志愿者社工地藏王菩萨到地狱工作。意欲超渡所有阴间的鬼魂，令世人不再行恶，不再堕入阴间地狱受苦。于是恩准所有的鬼魂，在世虽曾犯过错，如果真诚忏悔、改过，则所做罪业，可以从宽抵罪，免于受诸苦刑。

地府的分支机构叫城隍庙。由酆都大帝五个助手五方鬼帝分片管辖。城隍庙是缩小的阎罗殿。一个城市一座。主官是城隍爷，手下也是判官、牛头马面等。负责本地鬼魂的审判。估计如同派出所管小案，大案上报公安局一样。城隍也只能审小罪，大罪还得秦广王来。城隍爷一般由有德有名有功之臣死后担任，如肖何、范增、灌婴都做过城隍神。

如果把阴间系统看成市公安局的话，东岳大帝相当市政法委书记，酆都大帝相当于公安局长，十殿阎罗相当各科室科长和大队大队长，五方鬼帝是各分局局长，城隍爷是各派出所所长。