你从电视剧里看到的古人生活，全都是假的

文如玉

我们现代人对古人生活的了解，大都来自影视剧。

看《狄仁杰断案传奇》，仿佛古代地方官的工作除去查案，就是审案；在《射雕英雄传》里，南宋人郭靖随手拿银子结账；到了《铁齿铜牙纪晓岚》的时代，大小地方官身边都有个等同政府雇员的“师爷”。

那些官衙、街市、房屋等场景，则都位于横店、中山、涿州等各大影视城，看上去无不光鲜亮丽、整齐划一。

以上这些有关古代世界的“知识”，早已深入人心，可惜它们与真实之间，都还有相当距离。

2013年，《新周刊》副主编唐元鹏在杂志上开设了一个名为“历史”的栏目，立意向读者展现“几千年来，华夏中国和她的百姓的喜怒哀乐，悲欢离合”。

参与这个栏目创作的吴钩、叶克飞、李夏恩、王戡等，都是史识、文笔俱佳的历史作者，他们所写，涉及皇室、官场、饮食、防疫等各个方面。几年间，这些文章集腋成裘，于是有了这本《显微镜下的古人生活》。

《显微镜下的古人生活》，新周刊编著，岳麓书社

在书中，我们可以看到，古代地方官身兼多项职责，除审理案件外，还要征收税款、教化民众，乃至维护治安。

苏轼是个判案高手，但他不喜欢端坐在大堂上。在杭州做官时，苏轼常常带着一两个老兵，先游览西湖、漫步灵隐寺，再到飞来峰上的冷泉亭处理公务，极为潇洒。

如果赶上时节不好，爆发灾荒，苏轼一样要烦心。有一次，杭州爆发大旱，苏轼发现，有的地方官不仅隐瞒灾情，竟还多收粮食。他一怒之下，将这些人的所作所为上奏朝廷，狠狠告了一状。

电视剧《苏东坡》剧照，苏轼和苏辙正在参加科举考试

在苏轼的时代，人们日常交易中用的还是铜钱，很少出现白银。老百姓拿散碎银子买东西，要到明朝中后期，才成为普遍现象。

而花银子也不像我们在影视剧中看到的那样简单——由于各地铸银时的标准、工艺不同，各地元宝的含银量也有细微差别。

因此，假若一个人拿着北京铸的元宝，到杭州消费，商家必须要先验成色，再称重量，最后经过复杂换算，方可完成交易。

除了铜钱、白银，古人经常使用的还有纸币。从北宋时期发明交子以后，金、元、明等朝都曾效仿，发行“贞佑宝券”“大明宝钞”“中统元宝钞”等上百种纸币。

古人不懂经济规律，朝廷往往为掠夺民间财富，无节制地加印纸币，导致严重通货膨胀。比如，朱元璋力推的“大明宝钞”，到了明朝中期，“新钞一贯，时估不过十钱，旧钞仅一二钱”，以至掉到大街上，都没人去捡。

大明宝钞

当然，对老百姓来说，无论铜钱、白银，还是纸币，都是好花不好赚。要是当了官，则变得完全不同。

在《显微镜下的古人生活》里，有好几篇谈到古代官员的收入，解释了所谓“三年清知府，十万雪花银”要如何实现。

何刚德是晚清时期江西建昌的知府，他的法定年薪是白银80两、大米40石；朝廷每年给养廉银1400两；下属5个县一年总共要“孝敬”约6000两，这些加在一起大概是7520两。

此外，何刚德还能从每亩地中多收3分白银，胆子够大的话，拿到数万两的额外收入不成问题。

这些白花花的银子，到了何刚德手里，很多还要送出去。首先，他要“孝敬”自己的“上官”，至少包括总督、巡抚、布政使、按察使；其次，还要自己花钱雇佣一批仆从、幕僚等。

清末的普通官员及汉人妇女

所谓的幕僚，就是我们在影视剧中常常看到的师爷。没错，师爷不是政府公务员，请师爷需要知县、知府们自己掏腰包。

师爷的种类很多，有精通法律的“刑名师爷”，有擅长财会的“钱谷师爷”，有负责出纳的“帐房师爷”，还有起草信函的“书启师爷”等。

这些师爷的工资，从数十两、数百两，直到一两千两，对于知县、知府们，这是不小的负担，可要开展工作，偏偏又离不开师爷们。

作为一名“县太爷”，只有师爷是远远不够的，还需要有“门丁”“签押”“用印”“值堂”“司仓”等名目繁多的“长随”，一方面帮忙做事，另一方面也是监视县里的“地头蛇”——书吏、衙役等胥吏。

陈道明主演的电视剧《绍兴师爷》

古人的日常饮食，也和影视剧里演的不一样。比如，直到明朝末年，中国人才开始食用辣椒；也是在明清时期，猪肉代替牛羊肉，成为中国人最重要的肉食品。

看完《新周刊》编著的这本《显微镜下的古人生活》后，你可能会失去有关古代世界的一切美好想象。

但历史本来就是现实的一部分，我们现在面临的问题，失业、通胀、腐败、荒诞，在古代一样存在，而且可能更加严重。

只有脱离影视剧虚构的古代，我们才更能体味现代生活的美好。