枞阳义津老街

铜陵知府 · 发表于 2017-8-29 06:45:07

义津镇位于枞阳县西北部，距县城30公里。北依麒麟镇,南接雨坛乡，东连浮山，西南濒临菜子湖与桐城市隔湖相望。2005年乡镇区划调整，原义津镇和原杨湾乡合并，现人民政府驻地老牛集。

义津系枞阳县三大古镇之一，宋朝时名白杨镇，历史悠久，人杰地灵，境内有吐秀山、将军山、玉屏山。尚存名胜古迹有：明末姚康墓、史可法词石碑，桐城派文学家姚鼐、同治进士桐城中学创始人吴汝纶墓等。

义津老街（竹柿园/摄）

义津老街补瓦罐（竹柿园/摄）

义津老店-春和堂中药房（竹柿园/摄）

早在明清时期义津老街便是因水而兴、贸易发达的繁华市集，“街上百工艺人齐集，方圆百里的乡人往来贸易”。1978年后，义津经历了最后十年的繁华，此后便因水路的阻隔、区位优势的丧失而日渐衰落。义津作为最早出“农民工”的地方之一，如今留下来的只有老人、小孩与狗，还有那些坚守着古老行当的手艺人，坐看老街繁华落尽，灯火阑珊。

站在这个高度俯视或远眺，远处青山不老，碧水长流，但眼前的小镇，被经年的岁月镀上了一层厚厚的时光锈色，已经不再年轻。这些起起伏伏错落相陈的屋顶，像一个连着一个缝补密集的补丁，把过去和现在缝补在一起，小镇的人，就在这样的缝缝补补中守着小镇、守着每一个月落和晨起过日子。

这是义津老街，一个已有400多年历史的江北古镇。

在中国辽阔的乡村，这样普通的古镇也许曾经不止千万。只不过，在时光的河流中，每一次柔软的触摸或坚硬的碰撞，她都以顽强的姿态坚守了下来。

这里最早叫“白杨古镇”，义津的由来，应该和一个人密切相关。400多年前，这里是名副其实的水乡泽国，乡民只能靠舟楫往来交流。后来，有个叫彭义津的商人慷慨解囊，捐资修建了这座单孔石拱桥。有功德的人，乡民们心里会惦记着他，于是桥因人得名，从此这里就叫义津桥。

义津桥

明朝商贾义士彭义津损资修建“义津桥”，桥两侧留石刻“白杨古镇”、“义水荣洄”，至今犹辨。

其实，义津的桥还有很多，著名的就有义明桥和拜师桥，它们也大都建于明代。桥成了义津人赖以生存，构通外部世界的生命通途。

水，是生命的起源，义津人的生命情态也是从一滴水开始的。历史上义津老街是桐城至枞阳、安庆的必经之路，水路与烟波浩缈的菜子湖相连，经枞川河直通长江，是江湖相通和支流汇集的地方，产生出最早的鱼米之乡和人类居所，田野上的牧歌年复一年，平畴绿野，男耕女织，渔歌帆影，北往南来。

幽静的吐秀山 (东升红日博客)

因为得长江之利，义津人不仅有了长江的魂魄，而且有了长江的胸怀。

如果说，故宫的建筑气势宏伟，象征着王权的威仪和一统河山的霸气。如果说苏州的园林是中国画的放大，“一峰则太华千寻，一勺则江湖万里”，那么，义津老街就是一个实实在在的民居，它甚至也不同徽州古民居的闭塞严谨、防范森严，它朴实无华，开放通透。义津人仿佛天生就是生意人，不需要内藏收敛，因为他们就居于江湖之中。如此宽松开放的生息环境，让义津人一开始就有了物畅其流、货通天下的壮志雄心，三五户就有店铺，数十家便兴集开市。

老街最兴盛、最让义津人回味的日子，是一串长长的贸易史。

对于很多老街人来说，百年就像昨天。今年已经78岁高龄的杨老，祖辈从明末迁移到义津，世世代代就住在这条老街上。

白鹭戏菱 (东升红日博客)

那时候，老街有吴家礼堂、胡家礼堂、姚家大屋、许家巷、王家巷等远近闻名的大户人家，还建有“白杨古镇”、“义水荣洄”以及孝子、贞吉牌坊群。老街两侧是绵延一里多长的商铺、茶馆和各种作坊，百工艺人齐集，方圆百里的群众来此贸易，集市上每天人头攒动，客流量达数千人。湖边码头上帆樯林立，每天有大量的木材、窑货、布匹、煤炭、铁器等生产生活用品从这里进进出出，最后销往各地。

义津老街-鸟瞰

而距此不过几里的姚王集，曾是与万商、纯阳、南昌齐名的全国4大牛集之一。旧时姚王集每年农历正月十五开集，十二月中旬停集。三、四月集市鼎盛时，客商来自江西、湖北、湖南、江苏、浙江、山东等省及本省各地，每天牛、马、驴、骡的交易量有3、4万头，来自全国各地赶集的商人、工匠、游客、艺人、兵勇、官宦达几万人，周边十里以内的村庄都住有赶集的房客。

义津不仅盛产鱼虾，还有挂面、米面也非常有名。义津的挂面纤长味厚、米面微酸奇香，它们曾经是周边群众走亲访友必备的最珍贵礼品。

义津传统手工-挂面

不过，义津最著名的职业还是货郎，许多义津人用一根扁担，两只特制的箩筐，挑着针头线脑和铅笔小刀等上百种小百货，也挑着他们的希望，走村穿户，走向全国。

老街是不是繁华过，只看一眼这风扣门环、古朴厚实的大门，还有随处可见的精美雕刻就清楚了，它们，毕竟是可以触摸的历史，渗透着遥远的历史气息和深厚的人文情怀。

义津老街-老宅

原始民居（竹柿园/摄）

义津老街全长2000米，目前还保存有宋，元，明，清的大户旧宅建筑群约50户。

垂手庵大殿一角(东升红日博客)

这座已经有1170多年历史的垂手庵，今天依然香火不绝，经声悠扬，梵音盈耳。佛家讲的是“觉悟”、“智慧”，是人与自我的关系，这样才能沟通心灵。一个浸润着宗教精神和禅佛智慧的地方，人们的灵魂必然超越狭隘，胸襟开阔，气象万千，吞吐天地。

方以智家族在迁移到浮山之前，从八世直到十一世都定居在义津。方家八世祖方印的妾室舒氏的墓就在义津的新庄，现在还保存得相当完整。

方以智是17世纪伟大的科学家、思想家，他的哲学思想兼综百家，贯通中西，具有鲜明的海洋文化特质，被誉为“明清第一人”，是一个“百科全书”式的风云人物。以方以智为代表的“桂林方氏” 家族，曾产生了五位著名的理学家，六位朝廷高官，他们以崇尚 “经世致用”的哲学思想经营天下，有“一门五理学，三代六中书”之称。后世学者认为，“桂林方氏”是继孔子家族之后的“中国第二大文化名门”。

高耸的马头墙 (东升红日博客)

清初大文学家方苞，是“桐城派三祖”之一，他创立的桐城派与整个清代相始终，是中国文学史上规模最大、历时最久的门派，成为中国文化江河中一道最奇特的风景。

哲学家方东美被誉为现代新儒学代表，他主张以儒学为本，融合道家、佛家和西方哲学精髓，构建了以生命为中心的本体哲学，在海内外具有广泛深远的影响。他的学生、美国耶鲁大学哲学博士傅佩荣传承了他的衣钵，成为影响全球华人的国学大师。傅佩荣先生在中央电视台《百家讲坛》栏目主讲《孟子的智慧》，让世界领略了中华文华的博大精深。

如果没有人提醒，谁也不知道这个芳草萋萋的青冢，就是桐城派最杰出的代表姚鼐的坟茔。姚鼐也是“桐城派三祖”之一，桐城派正是经他之手，进一步光大门庭，才有了绵延三百年的宏大气象。这块多少显得有些孤独的石碑传递的信息寥寥无几，但先生“苍山负雪”的隐忍，“明烛南天”的洞幽悉微精神却深深根植在这片土壤。

距姚鼐墓地不远，长眠着桐城派最后一位大师吴汝纶。吴汝纶是近代教育先驱、中国最早引进西方教育理念的著名教育家之一，他以开放的大视野、大胸襟兴办新学，为开启民智呕心沥血，催生了中国大地现代教育的萌芽。

历史上从这里走出的许多先贤大儒，他们的名字在中国文化史上，一个个耸立如碑，让人膜拜景仰。