文人笔下的元宵节是个什么样子的？

文如玉

家中自闭十余日，不知不觉又到了元宵节。元宵节是春节之后的第一个传统节日，据说已有两千余年的历史，古人称夜为“宵”，正月十五是农历新年之后的第一个月圆夜，故称“元宵”，在老百姓眼里，只有过完元宵才算过完春节。

正因为元宵节在中华文化中有着如此重要的地位，所以历朝历代的文人墨客了都写下了无数吟咏佳节的诗文词话，给后人留下了一个五彩缤纷的记忆——在疫情继续肆虐的今天，这些记忆分外珍贵。

诗词歌赋里的元宵节

元宵节又称“灯节”，古人诗词歌赋特别是唐诗宋词中关于这方面的描写数不胜数，初唐诗人苏味道在《正月十五日夜》中记述了灯会的盛况：“火树银花合，星桥铁索开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆浓李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”诗人王諲在《十五夜观灯》中写道：“停车傍明月，走马入红尘。妓杂歌偏胜，场移舞更新。”元稹则描绘了东都洛阳灯节的盛况：“洛阳昼夜无车马，漫挂红纱满树头。见说平时灯影里，玄宗潜伴太真游。”晚唐诗人李商隐还在诗中书抒发了自己不能到长安观灯的遗憾：“月色灯光满帝都，香车宝马隘通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。”

元宵节是个浪漫的节日，在传统社会中，正月十五是情人相会的大好时机，古人留下了许多有情人元宵相约的温馨记录。欧阳修在《生查子》中道尽痴情女子的相思苦：“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖。”辛弃疾的《青玉案 元夕》更是耳熟能详令人感动：“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路，凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”

这些美妙的词句，今天读来仍然令人神往，这就是文化的力量。

《红楼梦》里关于元宵节的描写

在明清话本小说中，有大量关于元宵节的描写，记述了人们吃元宵、赏花灯、猜灯谜的种种娱乐活动，其中最有名的当属长篇小说《红楼梦》。

《红楼梦》对元宵节的描述共有三次。第一次是第一回《甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀》，书中如此写道：“士隐命家人霍启抱了英莲去看社火花灯，半夜中，霍启因要小解，便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时，那有英莲的踪影?”文中的“社火花灯”指的就是元宵节夜晚街头的鼓乐、歌舞、百戏、杂耍、放花灯等，曹雪芹寥寥数笔，描绘出了元宵节的繁华以及繁华背后的沉寂，甄家从此后厄运连连，家破人亡，英莲更是命运多舛，几经转卖落于呆霸王薜蟠之手，受尽折磨，最终“香魂返故乡”。

第二次是在十八回《庆元宵贾元春归省 助情人林黛玉传诗》，当时元春晋封贤德妃，元宵佳节又回家省亲，贾府上下忙碌，极尽奢华之能事。小说这样描写：“至十五日五鼓，自贾母等有爵者，皆按品服大妆。园内各处，帐舞蟠龙，帘飞彩凤，金银焕彩，珠宝争辉，鼎焚百合之香，瓶插长春之蕊，静悄无人咳嗽。贾赦等在西街门外，贾母等在荣府大门外．街头巷口，俱系围帐挡严……且说贾妃在轿内看此园内外如此豪华，因默默叹息奢华过费。忽又见执拂太监跪请登舟，贾妃乃下舆。只见清流一带，势如游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银花雪浪，上面柳杏诸树虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏，更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类作就的。诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。船上亦系各种精致盆景诸灯，珠帘绣幙，桂楫兰桡，自不必说。”

这年元宵节，恰逢元春省亲

第三次在第五十三回《宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴》，这时的贾家已开始走下坡路，书中描述：“贾母也曾差人去请众族中男女，奈他们或有年迈懒于热闹的；或有家内没有人不便来的；或有疾病淹缠，欲来竟不能来的；或有一等妒富愧贫不来的；甚至于有一等憎畏凤姐之为人而赌气不来的；或有羞口羞脚，不惯见人，不敢来的。”这年的元宵节已没有了过去的雍容华贵，开始显出败迹，贾府的最后一次元宵节正应了小说开篇僧人所说“惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌。好防佳节元宵后，便是烟消火灭时”的谶语，繁华之后，终归烟消火灭，最终落了个“好一片白茫茫大地真干净”的结局。

当代作家笔下的元宵节

当代作家描写元宵节的作品也有很多，1951年1月春节前夕，老舍在《新观察》第2卷第2期发表了一篇极短却极其精致的散文《北京的春节》，其中关于元宵的文字占了很大的篇幅，老舍用他那优美的笔调描绘了一幅活脱脱的老北京民俗风情画卷：“元宵（汤圆）上市，新年的高潮到了—元宵节。除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。……除了悬灯，广场上还放花合。在城隍庙里并且燃起火判，火舌由判官的泥像的口、耳、鼻、眼中伸吐出来。公园里放起天灯，像巨星似的飞到天空。男男女女都出来踏月、看灯、看焰火；街上的人拥挤不动。在旧社会里，女人们轻易不出门，她们可以在灯节里得到些自由。”

老舍先生

汪曾祺老先生

除老舍外，汪曾祺先生的元宵文字也让人难忘，先生写过一篇《故乡的元宵》，给读者呈现了一个与众不同的元宵节：“故乡的元宵是并不热闹的。没有狮子、龙灯，没有高跷，没有跑旱船，没有‘大头和尚戏柳翠’，没有花担子、茶担子。这些都在七月十五‘迎会’——赛城隍时才有，元宵是没有的。很多地方兴‘闹元宵’，我们那里的元宵却是静静的。”

汪曾祺是苏北高邮人，他们那里“静静的”元宵节是个什么样子呢？先生在文章里继续写道：“我们那里一般不叫元宵，叫灯节。灯节要过几天，十三上灯，十七落灯。‘正日子’是十五。各屋里的灯都点起来了。大妈(大伯母)屋里是四盏玻璃方灯。二妈屋里是画了红寿字的白明角琉璃灯，还有一张珠子灯。我的继母屋里点的是红琉璃泡子。一屋子灯光，明亮而温柔，显得很吉祥。……有一个习俗可能是外地所没有的：看围屏。硬木长方框，约三尺高，尺半宽，镶绢，上画一笔演义小说人物故事，灯节前装好，一堂围屏约三十幅，屏后点蜡烛。这实际上是照得透亮的连环画。看围屏有两处，一处在炼阳观的偏殿，一处在附设在城隍庙里的火神庙。炼阳观画的是《封神榜》，火神庙画的是《三国》。围屏看了多少年，但还是年年看。好像不看围屏就不算过灯节似的。”

透过这些鲜活的文字，我们认识了一个多彩的节日。