千古长青！评书大师单田芳去世——再也没有下回分解了

醉清风

今天，一代评书大师单田芳在中日友好医院去世，享年84岁。

一代大侠的故事就此落幕。

2008年12月22日，曲艺梨园界首度联袂演《乌盆记》 单田芳、马志明众人再现经典 / 视觉中国

单田芳原名单传忠，从1954年走上评书舞台至今，已经创作了包含《林海雪原》《新英雄儿女传》等超过100部评述作品。

他在说评书的技巧上也有着自己长处，幽默风趣的同时引人入胜。

有武侠的、战争的、历史的……风格多变，总有人模仿，从未被超越。

在民间甚至有着“凡有井水处，皆听单田芳”的说法，“单田芳评书”已经成为中国传统文化的一个重要符号。

在人前光鲜亮丽，可单田芳有着不为人知的辛酸童年。

2006年4月5日，北京，著名评书艺术家单田芳接受媒体采访 / 视觉中国

1934年11月11日，伴随着一场大雪，单田芳出生在一个曲艺世家，母亲王香桂是西河大鼓的知名艺人，父亲单永魁是她的弦师，夫妻俩红遍东三省。

也正是父母的关系，年幼的单田芳跟着父母往来于哈尔滨、长春和沈阳之间，居无定所。

在那个风雨飘摇的年代，单田芳亲眼目睹了炮火连天，也看到了民不聊生的惨状。

到了1947年，单田芳所生活的长春断水断电，父母的表演无法进行下去，一家人渴望着尽快逃离这座混乱的城市。

经过几番周折，他们终于到了吉林，这一年他才13岁。经历了漂泊，稳定的生活成为了这个少年的心愿。

1948年的春节过后，在朋友的帮助下，单田芳一家住进了一间气派的小洋房，母亲成了沈阳会宾轩茶社的“红人”。

然而，单田芳的母亲在有了稳定的生活后却抽起了大烟，一场危机也正在悄悄的降临到单田芳家中。

1950年父亲被判成“反革命”，母亲在父亲仍在监狱里的情况下，和自己的丈夫离婚，单田芳一下子变得无依无靠。

他每个月只能拿到母亲给的60元钱赡养费。

年幼的单田芳意识到自己已经成为这个家庭的顶梁柱，他必须要支撑起这个残破的家。

家庭的变故迫使单田芳不得不放弃自己的学业，学起了说评书。

2006年1月1日，北京，单田芳表演评书 / 视觉中国

为了报恩，他还娶了大自己8岁的大姐王全桂。因为当时并没有工作，单田芳与妻子只能依靠妻子那微薄的工资艰难度日。

让他懊悔的是，陪伴自己挺过艰难的妻子，却在自己事业小有所成的时候因病离开了人世。

单田芳面对生活的挑战，如同他评书中所说的大侠一般应对各种困难。

单田芳的前半生就如同他所在的那个年代的国家一样，漂泊成为了他的关键词。

但因为内心的强大，他把自己的后半生活成了一首诗。

单田芳不喝啤酒，独爱花茶。

曾有一次去南昌录评书，他把自己所带的花茶全喝完后，为了买新花茶造成自己录节目之前“消失”。

甚至有人邀请他去武夷山共饮大红袍也被他婉拒。

在喝茶上面的固执，甚至称得上“忠贞”。

单老对喝有着极其严格的要求，吃上面也格外“讲究”。

他不会做饭，这却一点不影响他在家里“指点江山”。

他还爱吃门口的小吃街的东西：切糕必须是大师傅新做的。在单老眼里，这切糕“就跟吃冰激凌似的”，得像孩子一样，用舌头抿着嘴，才最香。

单田芳虽然成了大师，却足够平易近人。

因为“吃”，他和夜市卖火烧的老者成为了好朋友。每晚11点多老者必挑着担子来到其住处，“火烧……夹肉来”，这声音一出来，单田芳马上就会出来迎候。

吃，也有着大师风范的讲究。

在他看来，拿过用刀切开烧饼再夹上肉的火烧只是第一步，回到屋后自己还要来个二度加工把炭火盆烧得通红，拿出铁箅子，把肉放在上面炙烤，再泡杯上好花茶，直至肉片外焦里嫩后再吃……

2011年10月23日，辽宁省沈阳市，参加演出的的著名评书表演艺术大师，国家级非物质文化遗产继承人单田芳 / 视觉中国

虽然历经沧桑，却也因为足够热爱生活，享受生活带给自己的喜怒哀乐。

他所嗜好的吃喝，都混入了生活的酸甜苦辣。

不过，年迈的单田芳没有时间出去游山玩水。

他的生活每天都被看书、背书、录书，接受采访，参加外事活动充斥。

他说，虽然累，也是快乐的累，精神很充实。

心甘情愿被艺术填满。

2012年，在第七届中国曲艺牡丹奖颁奖典礼上，时年78岁的评书表演艺术家单田芳获得终身成就奖。

说书将近60载，终身成就奖是一种最令人欣慰的肯定。

功成名就之后“隐居江湖“往往是对大侠的绝佳选择，可“单大侠”偏偏选择继续奋斗。

2014年12月26日，辽宁省鞍山市，80岁高龄的单田芳回到家乡为评书专场登台献艺 / 视觉中国

单田芳觉得评书艺术下滑得很厉害，衰落的趋势确实明显。

看在眼里，他急在心里。

单田芳从1993年起，就和北京的朋友一起创办了北京市单田芳艺术传播有限责任公司，目前公司的年毛利已经近千万。

奉命于危难之间，已需十足的勇气；

而单田芳，更是自己给自己定下挽救评书艺术的任务。

这是一个说评书者的职业素养，更是一名艺术家对于艺术的尊重，对文化的敬畏。

单老不能大碗喝酒，但他与他评书中的大侠无异；

他跨过生活的险阻，挑起艺术传播的大梁；

单大侠现在要真正隐居江湖了。

既然如此，那么单大侠，我们就此别过吧。

慢走。

醉清风

惊堂木一拍，白纸扇一抖：“咱们言归正传!” 单田芳76岁，说了55年评书，据说现在全国每天有1.2亿人，守在收音机和电视机前听他说书。人们熟悉他那略带沙哑的嗓音：“欲知后事如何，且听下回分解。”分解了几十年，现在他出了本自传《言归正传》，准备讲讲自己的故事。

故事从哪里讲起呢?伪满洲国、民国，到新中国，民间艺人颠沛流离，四海为家。2010年12月22日午后，单田芳在北京家中缓缓开腔，感慨万千。

少年 乱世求生是学问

龙生龙，凤生凤，老鼠的儿子会打洞。

我家是世家，从爷爷辈到父辈，都是搞曲艺的，从小我就受这个氛围的熏陶。旧社会艺人没有地位，这是我亲眼目睹的，“下九流”这话外面人说得不多，净是咱们艺人自个儿这么说，确实心酸。

我生在天津，后来跟着家人到沈阳。外祖父王福义是最早闯关东的那批民间艺人，我母亲唱大鼓，父亲是弦师，小时候我就在后台扒拉着看———那会儿艺人们演出都不卖票，说完一段书，拿个小笸箩，下去给人敛钱。一段书三分钱，“捧场了捧场了”，就这么喊。人家爱给就给，不给钱也没辙。当时我心里觉着，下不了一个好词：这跟要饭也没啥区别啊，我可不愿干这个。

解放后我也大点儿了，想的是念书考学。1953年高中毕业，东北工学院和沈阳医学院都给我寄了录取通知书。我想当医生，穿个白大褂，戴个听诊器，往屋里一坐，多绅士啊，起码不受风吹日晒。可是赶上得场大病，上不成学了。家里人说，你还是学评书吧。

我在东北呆了几十年，现在人说，为什么东北出那么多曲艺人才呢，是不是跟地方文化有关系?赵本山说原来东北太穷，大冷天人们没什么事干，就互相唠嗑，嘴皮子锻炼得特别利索。这话有道理，也是众多道理之一，我觉得主要还是时势造英雄。东北人本身粗犷，头脑活跃，过去就连做贼都是东北的最多。有句话讲“江北的胡子不开面儿”，知道什么意思吗?“胡子”就是土匪，旧社会太多了，以抢劫为生。你路上遇见胡子了，说是三爷介绍你来的，或者我是谁谁的门下，三老四少给个面儿，该让路的让路，该关照的关照。这都是在西南一带，东北不行。东北的胡子不给面子，管你是三爷还是四爷介绍来的，照样截住打一顿。

所以乱世求生，就是门学问。我那时候都是靠父母，父母领着走江湖，自己不能独立。等到长大了另立家庭，娶了媳妇，父母不在了，就得靠自己。1948年很凶险，解放军包围长春，国民党守军有13万人，连老百姓80多万人困在城里，没水没电，弹尽粮绝。我们家算比较富裕一点，先买下粮食，大缸小坛的都装满埋起来，当时估计这点粮食能维持几个月不断顿。可几个月后呢?谁知道这仗要打多久?最后就是一家人冒险逃出城去，往解放区跑。我现在总结，都是命运，不该你死你就没死。

刚解放那会儿，我靠说书有了经济收入，也有了社会地位，打心眼里高兴。走合作化道路，成立人民公社，我在辽宁鞍山定居，说书也算小有名气，不觉得这行当低贱了。这辈子两次新生，全国解放算头一回。

要说第二次新生，得先说我这辈子吃过最大的苦，就是“文化大革命”。毛主席说，这是一场触及人们灵魂的大革命，是前所未有的，不管什么人都要在革命舞台上表演。后来我才知道，这比打仗厉害多了。打仗时候幸存者还是挺多啊，飞机扔炸弹，哪儿那么巧就扔你头上?可要论危险系数，这个“文化大革命”是无一幸免，谁都跑不了。我就是因为说错了话，成为“现行反革命”，被下放到了农村。

噩梦 四海为家苦漂泊

从小生长在城市，我是苗草不分，到农村什么活儿都不会干。而且我下放那地方，是东北地区的穷中之穷，干一年挣不了三百块钱。光口粮钱就得两百四十块，一年口粮三百六十斤，是毛粮，磨下来就二百多斤成品粮，哪够吃?农村老百姓本地人还有个亲戚能照应，咱是外来户，戴着“帽子”下来的，人生地不熟，可想而知是什么处境。

我不知道什么时候能再回城里，满腹委屈无处申诉。为了糊口，家里所有的东西变卖一空，坚持了四年，到后来就根本吃不上饭了。我心想这样下去，非死在这儿不可。与其等死，不如铤而走险。

我就跑了。

从那年代过来的人都知道，当时吃饭要粮票，住宿要介绍信，到处都有民兵，天罗地网，你能跑到哪里去?可我愣是从农村跑出来了，就在外头漂流。哈尔滨、长春、沈阳，好多地方。当时的心情，感觉自己就跟台湾来的特务一样，随时防范人家抓捕。为了维持生活，我跟别人学了制作一种手工艺品，叫“水泡花”，拿个罐头瓶泡几朵小花，叫我女儿去卖。人家一看，我女儿端个小瓶子站百货商场门口，那花儿五颜六色的挺好看，就都来买。除掉工本，一瓶能挣几分钱。积少成多，攒到几块了，就能买粮吃。苞米面一斤三块钱，那也得买，也得活着。

四年多在外边漂流，做梦也没想到，党的十一届三中全会开了，落实政策，平反冤假错案。听说这消息的时候，我还在外边漂着呢，是有朋友告诉我，你那些事儿可以解决了，有说理的地方了。我心想“平反昭雪”这词，古书里边有，现如今不可能。朋友说不骗你，党中央给做主了。

1978年，我恢复名誉，恢复公职，迁回城市，还拿到了国家赔偿我的十年工资——共计八千多块钱。那年，我44岁，重返舞台。

辉煌 两世为人念故乡

按现在的说法，四十多岁重新开始干事业，不容易。我两世为人，才明白什么叫自由，自由多么可贵。以前说过很多书，看过很多电影，不知道奴隶是啥样。经历一番苦难，噢，原来没落实政策那时候，就是奴隶，变相的奴隶。

我人到中年，对党、对人生充满激情，感觉像个小孩，一切从头开始。为什么干到今天这么老了不觉得累?就是有奔头，心里头痛快。

说书这行当，到改革开放以后，又是新局面。书还叫评书，说法不一样了。我的理解，在茶社里说书，面对观众，有随意性，随便动弹动弹，说点车轱辘话，说完一段抽根烟，都没关系。电台不行，电台要求简洁明快，没有观众。上电视说书更不一样，要求更严格。

开始不适应，录音的时候，面对麦克，空无一人，说成什么样也看不着观众反应，怎么整呢?我想了一个办法：录音棚有面透明的大玻璃，能看到外面的录音员，还有俩监听的，还有个主任，录书的时候他们天天在外头坐着，我透过玻璃看得清清楚楚。我一想，就拿他们当观众，他们也是人，我在里边说，看外边他们的表情。我一抖包袱，他们龇牙一乐，我心想这包袱抖响了。要是看见他们在外头唠嗑或是打盹，那说明这段书说得松懈，没把他们说住，我得注意了。

到1994年我退休后搬来北京，书录得更勤快了。开始是到北京电台里去录，后来我自己办公司，租用录音室，一来费用较高，第二个，北京交通越来越不方便，有时候堵车，急死也过不去。我一看，这录音也没什么神秘的，就是墙上贴隔音板，地上铺地毯，麦克买好点的，门加厚点关上，我在家也能录。这样就开始摸索着在家录书，每天早上三四点钟起来做功课。睡不着啊，工作积压在一起，全国四百多家电台，都有“单田芳书场”，每天超过一亿听众，我得供上人家播啊。早起来满天星斗，我看书时头脑特清醒，看一遍闭上眼睛，这故事怎么回事，哪是重点哪该删掉，心里都有了数，打开机器就录。

这些年下来，要说哪儿是家，真是个难题。如今我人和户口都在北京，公司事业也在北京，在北京工作16年了，北京就是我家呗。北京郊区，尤其怀柔那边，可玩的地方太多了，我说还出国溜达什么啊，哪儿也不如北京好。

可人老了，就常想念老家。我76岁，也忙不了几年了，心里想着，最后还是得回家。我从鞍山出来，老家熟人多，亲戚多，没事串个门，叙叙旧。北京当然也有好多朋友，可有几个人是打伪满洲国那会儿过来的?讲起过去的事儿，还是找东北那些老人。

回眸 言归正传话平生

我要是不说书了，真不知道干什么去。评书是传统艺术，后继有没有人，是个问题。外界感觉好像说书的就这么几个人，其实并非如此。我到东北地区和河北地区，那些小县城里，说书人很多，只是还没什么名气。现在都讲究品牌，电台电视台也一样，放单田芳的评书，听的人多，就有企业愿意拿钱做广告。

最近两年我倡导“红色评书”，想的是建国六十年、建党九十年，咱们应当说说新中国来之不易，说说这些开国元勋的丰功伟绩。这想法出来，好多人都支持，正琢磨头一个讲谁合适呢，遇上贺龙的女儿贺捷生将军。她是长征时候最小的战士之一，给我讲她的经历，讲她的父亲，我很受感动。关于贺龙的书很多，我翻了很多，整理出来，加上她提供好多素材，录了三百集《贺龙全传》。从贺龙两把菜刀闹革命，一直到受“四人帮”迫害至死，都录下来了。

从《三国》、《隋唐》、《大明英烈》，一直说到红色经典，书里有这么多英雄，生活中真正的英雄是什么样?这一辈子下来，我崇拜的是见义勇为拔刀相助，扶困济危雪中送炭，别人做不到的事情你做到了，你就是英雄。

我现在写出本自传，取名《言归正传》。说了一百多套评书，老是别人的故事，到这儿言归正传，说说自己。从日本人、国民党那年代过来，经历“文革”、改革开放走到今天，虽然没有什么丰功伟绩，让年轻人多知道点老一辈的个人史，我觉得还是有益。动笔太累，我还是习惯说书，口述着录下来，让助理整理成文字，有30多万字。完了我一看，人生其实就一个字：熬。