西汉御史大夫倪宽的励志故事

文如玉

　　“我爱倪内史，带经锄平畴。”这是明末清初文学家李焕章《御史大夫倪公宽》诗中的名句，表达了对先贤倪宽的敬意。安徽省太和县倪邱镇是成语“带经而锄”的发源地，因西汉御史大夫倪宽墓在此而得名。西汉武帝时期，倪宽曾在此读书为官，减免赋税，体恤民情。倪宽死后，当地人葬其衣冠于此，今存有“倪谷堆”，“谷堆”即丘。清时，避圣人讳，变“丘”为“邱”。2018年2月，太和县倪邱镇被列入第五批安徽省千年古镇名录。

　　携经而读，荷锄而耕

　　倪邱镇历史悠久，倪邱镇起名来源于倪宽，现存有倪谷堆、经锄楼、倪公祠等建筑群，1981年被安徽省人民政府列为重点文物保护单位。经锄楼为倪宽幼年读书处，后人为纪念他“勤奋好学、待民宽厚”，于明嘉靖年间建此方形两层小楼。“经锄楼”三字为清代著名书法家梁巘手笔，清乾隆四十年又在此建“经锄书院”。倪宽的勤勉好学，激励着后人为实现人生价值而奋力拼搏。而“带经而锄”这一典故，也因此成为形容生活贫苦依然坚持学习的常用成语。康熙皇帝也曾取自“带经而锄”的典故，御书中堂“带经堂”三个笔力遒劲的大字，赐给刑部尚书、诗人王士禛，鼓励其好好学习。清朝诗人吴汉腾诗云：“古墓嵯峨祠宇新，祠边楼影占芳津。凭栏欲问经锄地，唯有当时月照人。”

　　倪宽(公元前169年-公元前103年)又名儿宽，字仲文，公元前169年生于山东省广饶县石村镇倪家村。公元前153年，倪宽家乡洪水泛滥，16岁的倪宽和母亲一起加入了逃荒的人群，流落到汝南郡细阳县（今安徽太和县）才安顿下来。倪宽和母亲在这里度过了四年的时光，在细阳，倪宽有幸拜当地名师柳林先生为师，学业精进不少。细阳曾留下倪宽的青春岁月，也帮助他们母子度过了最艰难的时光，所以倪宽对这个地方充满了特殊的感情。倪宽随母曾在茨河南岸读书，因家境贫寒，常从稼穑之事，做农活时就把儒家经典书籍系在锄柄上，不废耕读；晚上仍旧学至深夜，现存于倪公祠内的千年古柏树干上有一个类似灯台的结疤，相传就是倪宽夜间读书放置灯烛的地方。因此，“带经而锄”的美丽故事就流传下来，是有史料记载的第一位勤工俭学的先贤。人们为了纪念倪宽，在他跟柳林先生学习经书的地方建起了经锄楼。

　　明万历二年（公元1574年）方志有记载，太和“八景”其五为锄经映月。倪邱原为倪宽读书与为官赈灾之地，其墓位于倪邱茨河故道东岸，习惯称“倪邱谷堆”，后人在谷堆上建有倪公祠。祠有正殿三楹，中塑倪宽像，殿前三楹为课最堂，东侧有取“携经而读，荷锄而耕”之意命名的经锄楼。乾隆四十一年（公元1776年）重修，楼下河水迂回，佳木葱翠。美其名曰：经锄映月。

　　苦读经书，名闻天下

　　倪宽，古书中又写作兒宽。倪宽晋升御史大夫同年，把兒字加个“亻”旁，正式改姓为“倪”，因此，倪宽也被后世倪姓尊为一世祖。倪宽高高的个头，宽宽的面颊，憨厚的表情，诚恳的姿态，柳林先生第一次见到就很喜欢，想收他为弟子，但为了更好地培养他就有意对他进行了多次考验。第一次，倪宽要拜先生为师，先生则说我是一个农民，种庄稼要为土地上粪，倪宽听完后就拿起木锹去出粪，不嫌脏不怕累，手磨破了直到把一窖粪出完才上来。第二次，要拜先生为师，先生又说我们为了生活要下河捕鱼，倪宽听后拿起渔具马上下河，腿划破了，鲜血直流也不上岸，直到捕满了一篓子鱼才上来。第三次，倪宽又要拜先生为师，先生说地里庄稼长草了，要去锄地。倪宽二话没说，扛起锄头就跟先生下地，火辣辣的太阳晒得身上起了水疱，直到把那块地锄完。先生被他的真情所感动，就收他为弟子，四个寒暑学好经书回到故乡。当时皇上急需五经博士，令各郡选取青年入京。倪宽在郡试中被选定送到京城长安，经过考试做了掌故。

　　史书记载，公元前126年倪宽经考试做了廷尉文学卒史，当时的廷尉是张汤。张汤素有酷吏之称，所用之人，都是些善于施用严法酷刑的人。倪宽为人温良清廉，不善于动武，所以在廷尉府以不熟悉刑律为名不被重用，被派到北地管理畜牧数年。他勤恳从事，牛羊喂得膘肥体壮，账目做得清清楚楚。有一次回廷尉府送材料时，正遇廷尉府有疑案未决，几次奏报，均被驳回。倪宽把畜牧簿册交代完毕后，不一会儿来到大家面前说我写了一篇奏章，你们看如何？大家看后说写得好。这时正赶上廷尉上朝，有人把倪宽写的奏章交给了他，他看后也说写得好，上朝呈给了皇上，汉武帝看后大悦，问出自何人之手？张汤说是本府文学卒史倪宽。张汤回到廷尉府后就宣布倪宽为奏谳掾。倪宽在廷尉府期间，说服张汤和廷尉府官吏学习经学，减轻刑罚，伸张正义，惩处邪恶，成绩卓著。汉武帝元狩三年(公元前120年)张汤做了御史大夫，推荐倪宽为侍御史，掌握纠察举荐官吏之权。汉武帝召见倪宽，让他讲论经学。倪宽引经据典，讲得非常精辟透彻。汉武帝大悦，提升他为中大夫，专管朝廷议论之事。后来，倪宽升任御史大夫，公正廉明，名闻天下。

　　清廉无私，一心为民

　　一年，汝南郡细阳县茨河沿岸发生水灾，地方官奏报后，皇上紧急拨款赈灾，可下拨粮款多被地方官吏侵吞，土豪劣绅则趁机囤积粮食，最后分到百姓手里的粮食寥寥无几。倪宽得知此事后，主动请旨前往查办。据《太和县志》记载，倪宽率众到达安徽后，为避免打草惊蛇，命一路人马抬轿从陆路向细阳进发，自己却率少数人从水路前行，沿途获得了大量细阳县令贪赃枉法、侵吞赈灾粮款的证据。随后把细阳县令当堂革职查办，一审结案。接着下令开仓放粮，并将知县贿赂的千两黄金给当地兴建学堂。当地百姓感其恩德，就在茨河边(倪邱镇)建起了倪王庙和经锄楼，至今遗迹犹存。

　　御史大夫在西汉是三公之一，负责监察百官，相当于副丞相，所以倪宽也被后人称为汉相。倪宽在御史大夫任上，深得汉武帝信任。倪宽自元封元年为御史大夫，卒于太初二年12月，卒于任上，后归葬千乘老家，而家中贫寒如故，其清廉可知。他任职御史大夫八年，遗有《倪宽》九篇，《倪宽赋》二篇，《封禅颂》等著作。

　　东汉史学家、文学家班固在《汉书》中专章写有《倪宽传》。唐代大书法家褚遂良取其内容写有《倪宽赞》书法名帖，盛赞汉武帝治国有方，选贤任能，使汉初人才辈出。褚文中所列董仲舒、司马迁、桑弘羊、倪宽、张骞、苏武、霍去病等数十人皆是经国大才，但独以《倪宽赞》为篇名，足见倪宽声望和影响之大。

　　班固《汉书·公孙弘卜式兒宽传》记载：公元前110年，汉武帝刘彻首次封禅泰山，59岁的倪宽以御史大夫之身随侍左右。封禅之前，汉武帝曾令50多名儒生讨论封禅礼仪，论来论去也没弄出个所以然，最终还是倪宽一锤定音，“唯天子建中和之极，兼总条贯，金声而玉振之，以顺成天庆，垂万事之基”，意思就是群臣讨论无益，这天大的事还得陛下亲自定夺。于是汉武帝听取了倪宽的建议，自制礼仪，并拜倪宽为御史大夫，随侍封禅。

　　《汉书·倪宽传》记载：“后太史令司马迁等言：‘历纪坏废，汉兴未改正朔，宜可正。’上乃诏宽与迁等共定汉《太初历》。”通过史料也可以看出，倪宽是《太初历》的主创人员之一，公元前104年，《太初历》正式颁布实施，这是我国历史上第一部比较完整的历法。

　　“茨流浩浩绕荒丘，磨灭残碑几度秋？千载犹知耕读意，经锄争羡有传楼。”清朝诗人陈以厚作诗赞道。经锄楼下河水迂回，佳木葱翠。倪公祠始建于何年不详，据史料记载是明万历二年知县刘玠重建，清乾隆四十年知县宋丁奇又修。知县每年捐白银20两作经锄书院经费，清同治五年当地人马怀珍重修。经锄楼不仅是一座历史建筑，更承载着丰富的文化意义。它见证了倪宽的清廉形象和为民服务的精神，体现了古代官员的勤政为民理念。（关峰）