《围棋与名人》第二章 魏晋南北朝（上）

文如玉

1.曹操与建安七子

　　曹操不仅是一位政治家、军事家、文学家，而且也是一位棋艺家。据陈寿《三国志·魏书·太祖纪》载：

　　汉世，安平崔瑷、瑷子寔，弘农张芝，芝弟昶井善草书，而太祖亚之。桓谭，蔡邕善音乐，冯詡、山子道、王九真、郭凯等善围棋，太祖皆与埒能。

　　曹操善书法、音乐、围棋，真可谓多才多艺。当时有一个叫孔桂的人，“建安初，数为将军扬秋使，诣太祖，太祖表拜骑都尉。桂性便辟，晓博弈，暘鞠，故太祖爱之，每在左右，出入随从”。

　　曹操在他的一生中，搜罗了各种各样的人材，这也是魏比吴、蜀强盛的原因之一。“建安七子”中，除孔融之外，其馀六人都是曹氏父子的僚属和邺下文人集团的重要作家。这些人大都喜爱围棋，应王易著有《弈势》，前面已经提到。孔融在“七子”中年辈最高，家中常以弈棋为乐。孔融在政治上反对曹操，被曹操加以“败伦乱理”的罪名杀害。《三国志·魏书·崔琰传》载：

　　十三年，融对孙权使，有讪谤之言，坐弃世。二子年八岁，时方弈棋，融被收，端坐不起，左右曰：“而父见执。不起何也？”二子曰：“安有巢毁而卵不破者乎？”遂俱见杀。

　　孔融的两个儿子小小年纪，临危不乱，颇有见识。然方弈棋时，因其父而遭杀身之祸，也是与围棋有关的一场悲剧。

　　王粲能诗善赋，《文心雕龙·才略》称他为“七子之冠冕”。王粲的记忆力是惊人的，据《魏志·王粲传》载：

　　初粲与人共行，读道边碑，人问曰：“卿能暗诵乎”曰：“能。”囚使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为复之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之，用相比较，不误一道，其强记默识如此。

　　这个故事历来为人所津津乐道。对于今天稍具水平的棋手来说，“复局”原不是什么了不起的难事，但是在三国时期却引起人们的惊奇和赞叹，这似乎表明，随着时间的推移，人的智力水平确实大有提高。不过这件事也说明，王粲是一位有相当水平的围棋爱好者，因为一个完全不懂围棋的人，他再能“强记默识”，也难以“复局”不误一道。

　　曹氏父子和“建安七子”不仅是建安文学的主力，也是三国围棋的主要倡导者。考虑到吴蜀文学之不兴，不禁使人感叹天地灵秀独锺于魏。造成这种状况的直接原因，则是曹操对人材的搜罗和培养。就这一点而论，曹操也是历史上屈指可数的杰出人物。曹操曾说：“设使国家无有孤，不知当几人称帝、几人称王。”笔者想说：设使天假曹公以时日，秦皇、汉武又何足道哉！

2.孙策诏吕范弈棋

　　孙策，字伯符，195年率军渡江，削平江东地区割据势力，建立孙氏政权。是东汉末年著名的少年英雄人物。孙策很喜欢下围棋，有关他与部下吕范下棋的记载，见之于《三周志·吴书·吕范传》：

　　策从容独与范棋，范曰：今将军事业日大，士众日盛。范在远，闻纪纲犹有不整者，范愿蹔领都督，佐将军部分之。

　　孙策的棋力究竟如何，现在已很难臆测，但他与吕范所弈的一局棋却流传至今，可知他的棋艺水平在当时有一定代表性。

　　我国晋朝以前的棋谱，见之记载的有《汉势》十三式、《吴图》二十四式。但由于种种原因，均已失传。因此，围棋名谱《忘忧清乐集》中所载的《孙策诏吕范弈棋局面》就成为最古老的，也是东汉乃至三国时期唯一传世的对局史料，史来引起围棋研究者的浓厚兴趣。

　　《孙策诏吕范弈棋局面》仅存布局四十三招，有关它的真伪问题，从清代到今天一直引起围棋史家的争论。原因是这个“局面”表明，孙策与吕范的对局是在十九道棋盘上进行的。如果是真实的，说明我国在东汉末年已经使用十九道棋盘。然而传统的看法认为，棋局改制（即从十七道改为十九道），是在南北朝时发生的。有关《孙策诏吕范弈棋局面》的真伪，牵扯的问题比较复杂，故在这里不作深入探讨。笔者只想指出一点；限于史料的缺乏，对这个问题作出明确结论为时尚早。

3.曹彰弈棋食枣被毒

　　任城王曹彰，是曹操生前最喜欢的儿子。有关他的死因世说纷纭。据刘义庆《世说新语》载：

　　魏文帝忌任城王骁壮。因在卞太后阁共围棋，并噉枣。文帝以毒置诸枣蒂中：自选可食者而进，王弗悟，遂杂进之。既中毒，太后索水敉之，帝预敉左右毁瓶罐，太后徒跣趋井，无以汲，须臾，遂卒。

　　大约曹氏兄弟经常一起下棋玩耍，所以魏文帝曹丕才得以趁机施展阴谋诡计。曹丕虽然很有文才，却是一个心地狭窄狠毒的人，刚刚登上帝位，即开始迫害自己的亲兄弟。《世说新语》所载另一故事说：曹丕曾命曹植七步为诗，不成则将行大法。曹植作诗曰：“煮豆持作羹，漉豉以为汁，萁在釜下然，豆在釜中泣，本自同根生，相煎何太急！”

　　任城王曹彰死于黄初四年。这一年曹彰与陈思王曹植、白马王曹彪都去京师朝会，曹彰到京后即不明不白地死去。曹植和曹彪回返封地时，又为有司所阻，不能同行。于是曹植“愤而成篇”，写下著名的《赠白马王彪》。其中有句云；“奈何念同生，一往形不归。孤魂翔故域，灵柩寄京师。”表现了对曹彰暴亡的深切怀念，客观上也暴露了统治阶级内部萁豆相煎的残酷。

4.费祎下棋

　　蜀国的围棋活动较之吴，魏，不太活跃。只有少数几个著名的人物，在史籍中留下了他们下围棋的记载。

　　关羽一边下棋，一边刮骨疗毒的故事，几乎家喻户晓。这个故事见于陈寿《三国志》中，因此并不是小说家凭空虚构。

　　诸葛亮喜欢弈棋，至今仍能在四川等地找到他下棋的痕迹。如宋王应麟《玉海》有云：“成都棋盘市，一日南市，在虎广盗媷下，武侯陈营处也。”再如湖南邵阳市，古称宝庆府。清《宝庆府志》载：“棋盘崖在宝庆府城南五里，相传武侯宴兵着棋于此。有石盘广六尺，棋痕尚存”。从这些传说看，诸葛亮不但在行军打仗时经常下棋，而且似乎有意识地在军中倡导围棋，所以才能留下诸如“棋盘市”、“石棋盘”这样比较大型的文物古迹。

　　蜀中下棋最著的人物是费祎。初任蜀汉黄门侍郎，为诸葛亮所重。后继蒋琬执政，任大将军、录尚书事。蜀后期正国家多事之秋，公务烦琐。费祎识悟过人，每省读书记，举目暂视，已究其意旨，其速数倍于人，终亦不忘。“常以朝哺听事，其间接纳宾客，饮事嬉戏，加之博弈，每尽人之欢，事亦不废”。据《三国志·蜀书·费祎传》载：

　　延熙七年，魏军次于兴势，假祎节，率众往御之。光禄大夫来敏至祎许别，别求共围棋。于时羽檄交驰，人马擐甲，严驾己讫。讳与敏留意对戏，色无厌倦。敏曰：“向聊观视君耳，君信可人，必能办贼者。”祎至，敌遂退。封成乡侯。

　　这一段关于费祎与来敏下棋的描写，表现了大敌当前，费祎镇静自若的神情。费祎虽然不能算是膺托重任的上等人选，然蜀后期人材日渐凋零，像费祎这样于军政都可信赖的人已不多见。可惜他后来也死于非命，在延熙十六年，被魏降人郭循刺杀。诸葛亮六出祁山，病逝五丈原，面对蜀国不可挽回的颓势，死也难以瞑目了。

5.陆逊与诸将弈棋

　　陆逊，字伯言，是继周瑜之后，吴国的杰出将领。其谋略似乎还在周瑜之上。他曾与吕蒙定计袭取荆州，结果关羽败走麦城。继而又火烧连营七百里，大破刘备于猇亭，结果刘备托孤白帝城。后又曾破魏将曹休于石亭，奠定了孙权称帝于武昌的基础。

　　陆逊是一员儒将，下围棋是他生活中的嗜好。据《三国志·吴书·陆逊传》载：

　　嘉禾五年，权北征，使逊与诸葛谨攻襄阳。逊遗亲人韩扁赍表奉报，还，遇敌于沔中，钞逻得扁。瑾闻之甚惧，书与逊云：“大驾己旋，贼得韩扁，具知吾阔狭，且水干，宜当急去。”逊禾答，方催人种葑豆，与诸将弈棋射戏如常。瑾日：“伯言多智略，其当有以。”

　　军事形势紧急，而陆逊仍旧“催人种葑豆，与诸将弈棋射戏如常”，真不愧为大将风度。从孙策到陆逊，吴军中流行围棋，大概是不容置疑的事实。

6.孙和命韦曜著《博弈论》

　　吴国盛行围棋与六博，韦曜《博弈论》描写当时的情景说：官僚士大夫“好玩博弈，废事弃业，忘寝与食，穷日尽明，继以脂烛”。以至“心劳体倦，人事旷而不修，宾旅阙面不接。虽有大牢之馔、韶夏之乐，不暇存也。至或赌及衣物，徒棋易行，廉耻之意弛，而忿戾之色发”。

　　这种状况引起吴太子孙和的注意。孙和身边有一个叫蔡颖的人，性嗜围棋，“直事在署者颇斅焉”。孙和见此很不以为然，他常说“士人宜讲修学术、校习射御，以周世务。而但交游博弈以妨事业，非进取之谓也”（陈寿《三国志·吴书·孙和传》）。有一次，孙和宴会群僚，特意谈到博弈，认为博弈妨事费日而无益于用，劳精损思而终无所成。孙和说：“夫人情犹不能无嬉娱，嬉娱之好，亦在饮宴、琴书、射御之间，何必博弈，然后为欢？”于是命侍坐八人，各著论以矫之。中庶子韦曜退而作《博弈论》，孙和看后很中意，还拿出去给宾客传看。

　　韦曜字弘嗣，吴郡云阳人。少好学，能属文。从丞相椽，除西安令，还为尚书郎，迁太子中庶子。《博弈论》是一篇“应命”文章，宣传的自然是孙和的观点。

　　韦曜批评爱下棋的人说：

　　然其所志不出一抨之上，所务不过方罫之间。胜敌无封爵之赏，获地无兼土之实。伎非六艺，用非经国，立身者不阶其术，征选者不由其道。求之于战阵，则非孙吴之伦也；考之于道艺，则非孔氏之门也；以变诈为务，则非忠信之事也；以劫杀为名，则非仁者之意也。

　　然后，韦曜告诫人们说：

　　当世之士，宜勉思至道，爱功惜力，以佐明时。使名书史籍，勋在盟府，乃君子之上务，当今之先急也。夫一木之枰，孰与方国之封？枯棋三百，孰与万人之将？衮龙之服，金石之乐，足以兼棋局而贸博弈矣。

　　韦曜的论点，通俗的话解释，即围棋于士大夫安身立命没有什么用处。从世俗的观点看，围棋自难与“方国之封”、“万人之将”相提并论。人生在世自然应首先考虑前途与事业的问题，即“勉思至道，爱功惜力，以佐明时，使名书史籍，勋在盟府”。故韦曜的论点在封建时代有很大的诱惑力。即使在今天，我们仍可以感觉到韦曜论点中那种冠冕堂皇、义正辞严的力量。如果一言以蔽之，说韦曜反对和否定围棋，那是不甚恰当的。对韦曜的论点应一分为二，其可取之处在于，对那些不以围棋为职业的爱好者来说，应将围棋摆在生活的正确位置上。如若因下棋荒废学业，耽误工作，那就是错误的。韦曜的论点也有很大的不足，他与贾谊，刘安一样，投有认识到围棋的积极作用，即围棋在一个人的成长过程中，对于他的智力和性格的发展，以及对于他学业和事业的追求方面，都有不可轻忽的促进作用。

7.司马炎棋枰计伐吴

　　司马炎字安世，晋朝的第一位皇帝。咸熙二年（265），继其父司马昭为相国、晋王，不久代魏称帝。常在宫内与大臣手谈为乐。

　　咸熙六年，镇南大将军杜预上表启请伐吴之期。司马炎回报说：“待明年方欲大举。”杜预力主不失时机出兵灭吴，又上表陈述利弊。据《晋书·杜预传》载：

　　时帝与中书今张华围棋，而预表适至，华推枰敛手曰：“陛下圣明神武，朝野清晏，国富兵强，号令如一。吴主荒淫骄虐，诛杀贤能，当今讨之，可不劳而定。”帝乃许之。

　　一件关系全国统一的大事，就这样在棋枰前决定了。杜预奉命与王濬等分道出击，克江陵，招降南方州郡，一举灭吴，终于完成了统一大业。

8.贾谧与太子弈棋争道

　　晋宫中盛行围棋，皇亲贵戚常以弈棋消遣时日，有时甚至因下棋闹出很大的纠纷。《晋书·贾充传》记述了这样一个故事：

　　大臣贾充的儿子黎民早夭，“充无引嗣”。贾充死后，他的夫人郭槐以外孙韩谧为黎民子，奉充后，更名贾谧。当时晋惠帝的皇后贾南风是贾充的女儿，所以名义上贾谧就成了皇后的亲侄儿。贾谧亲贵后，经常出入皇宫，与愍怀太子游处。但是贾谧倚仗姑母的势力，也不把太子放在眼里，常与太子弈棋争道。有一次成都王颖在座，正色说：“皇太子国之储君，贾谧何得无礼！”贾谧害怕了，走去告诉姑母。皇后贾南风遂放王颖为平北将军镇邺，实际上是把他赶出了宫庭。贾后权势熏灼，紊乱朝纲，于此可见一斑。