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日本的番棋大战历史悠久，而且往往十分惨烈，因为这涉及到两名棋手的等级问题。
具体来说，如果是分先十番棋，即双方轮流执黑子，意味着双方处在同一个等级。如果一方比另一方多胜六局或一方连胜四局（后来改成了只要多胜四局既可）就视为将对手下至降级，棋份就将改为先相先，即弱者每三局有两局执黑，强者比弱者的棋力就高出一段。若再多胜六局或四连胜，则将对手降至定先——弱者只有资格拿黑棋，两者段位相差两段。若再输，就要让子了。
安井算知对本因坊道悦的这六十番棋，从一开始就规定了棋份为定先，道悦要一直拿黑棋直至能够多胜六局。道悦不计较，答应了。
如果道悦最终没有将棋份提升一级，他就要被流放到异岛服一辈子苦役。道悦不计较，答应了。
六十番棋第一局被指定为御城棋赛上那局莫名其妙的和棋——道悦咬咬牙，不计较，答应了。
安井算知，只要能与你决战，无论什么条件我都答应。
安井算知终于感觉到了自己面对的敌人是谁。他也许会感到十分荒唐——二十年前，正是自己站在道悦如今的位置上，而站在自己这个位置上的是那个几乎将自己彻底击垮的本因坊算悦。
真的是因果报应，循环不断吗？
1669年8月7日，决战第二场，本因坊道悦执黑5目胜。
1669年8月28日，决战第三场，和棋。
1669年9月12日，决战第四场，和棋。
1669年10月4日，决战第五场，本因坊道悦执黑5目胜。
1669年10月9日，决战第六场，安井算知执白4目胜
1669年10月14日，决战第七场，本因坊道悦执黑3目胜
1669年10月24日，决战第八场，本因坊道悦执黑5目胜
1669年闰10月8日，决战第九场，和棋
1669年闰10月10日，决战第十场，本因坊道悦执黑3目胜
前十局结束，道悦五胜四和一负。
道悦似乎看到了胜利的曙光。
安井算知，你也不过如此。即使是我师算悦，定先和我弈棋只怕也难以招架。安井算知，如今你已是名人棋所，已经完成了一生夙愿，你已经没有了斗志，你不再是过去那个静静磨练自己直至出鞘之时剑风四溢的宝剑了，你生锈了！
道悦说的对，安井算知当上了名人棋所，终于完成了一生的夙愿。但他也同时丧失了自己人生的意义，就在胜利的那一刻他彻底迷失了自己。若我一生的意义就是“夺棋所，击败本因坊”，那么我如今已是名人棋所，今后的路我该怎么走？
没有人告诉过算知究竟还应该做些什么，算知心底唯一知道的事情就是不择手段，不惜一切代价当上名人棋所，尽管他从来也没有想过当上了名人棋所又能如何。
就在他最迷茫的那一刻，道悦出现了，一个和当年的自己一样凶猛的后辈。
安井算知，难道成功之后就一定是衰落吗？物极必反，你做上名人棋所的那一刻竟是你一生失败的起始吗？
也许安井算知应该感谢道悦。正是道悦这个追赶者唤起了算知心底早已沉睡腐蚀的武士之魂。
我安井算知是算哲师父的弟子！我安井家的棋士都是武士！武士怎么可以丧失斗志？武士怎么可以忍受失败！
这一年，安井算知终于找到了自己新的人生目标：打垮本因坊，让他永世不得翻身！
1669年闰10月20日，决战第十一场，御城棋战，安井算知执白9目胜。
道悦，你还比不上你的师父算悦，算悦的棋没有破绽，可以你有！我找到了你的破绽！我可以花数年时间去学会击败算悦，也同样可以慢慢去学会击败你！
道悦也许发现了算知的变化，他有些怕了。这一局之后，道悦花了一个月的时间去研究这次失败，试图找到能再次击败算知的方法。
一个月后，道悦再次出战了。
1669年11月18日，决战第十二场，安井算知执白4目胜。
道悦又输了！
眼看着就要升一格了，为什么偏偏在这个时候让算知找到了破绽！
究竟算知是如何击败我的！
道悦在家中来来回回地研究这两局失利，试图找出自己的弱点究竟在哪里。两局棋每天都要被来来回回摆弄十多次，可道悦无论如何也看不出自己有什么破绽！安井算知究竟发现了什么？为什么他竟能看到我没有看到的东西！我究竟为什么会输？
道悦整整半年不敢再应战，可是这半年里他几乎一无所获。难道自己仍旧无法击败算知吗？
这一天，道悦又一次摆完了这两局他再熟悉不过的棋，仍旧看不出破绽，不禁长吁短叹。难道天要亡我本因坊吗？这时，一名本因坊的弟子走了过来。
师父，这两局棋您下得有误。
道悦心头一惊！
说说看，哪里有误？
师父太过于重视小处得失，不顾大局。
道悦没听明白。
本因坊家的棋向来是以全局在胸，平稳均衡闻名的，我道悦是本因坊家主，我的棋竟会太过计较小处得失？
这位本因坊弟子指着第十一局棋，一步一步地评说起来。
这局再熟悉不过的棋再次在道悦眼前铺展开来。
棋局展开，双方各守其地，焦急的道悦第19手迫不及待率先挑起战事，但这一步太早。算知从容布军应对，双方针锋相对，一军一军地抵挡制衡，待到战事结束，道悦看来似乎是黑军稳住了自己的一片阵营。而在这名弟子看来，黑阵虽然安稳，但经此一战，白军在此布下了重兵，成为了一股强大的力量，直接制约了今后的整个战局——这种棋路分明是先师算悦的棋路，如同中国的太极功夫，看起来似乎绵软无力，却能顺势建起一座堡垒！
道悦心头一惊，算知竟已学到了先师算悦的精髓！而这名弟子竟看出了算悦和算知看得到而自己看不到的东西！
但这名弟子没有停下。
棋至41手，求胜心切的道悦一击打入白阵，试图就此结束战斗。但这一击看似雷霆万钧，实际上却考虑不周。若先在四周敲击，留住这个破绽，待到白棋已经走厚再一击打入，将白棋的重兵变作孤棋，可一举奠定胜势！
道悦大惊失色——这一击是超越了算知和先师算悦的妙手，不用说自己，就算是算砂师祖恐怕也万万想不出这样的奇招啊！
眼前这名弟子的棋力，恐怕已经远远超过了自己，甚至已在算知之上！
这名弟子竟还没有结束！
师父，在弟子看来，安井算知的棋也并非毫无破绽……
晴天霹雳！
1670年7月21日，决战第十三场。
这一天，算知一定不敢相信眼前发生的事情。
自从他与算悦进行了六番棋决战以来，从未有一局棋像今天这样毫无胜算！
这一局，本因坊道悦中盘胜。
这半年，道悦究竟练出了怎样的棋招！
不，这一定是一次意外！道悦不可能突然棋力猛增！一定是我算知一时失误所致！
1670年7月22日，决战第十四场，本因坊道悦执黑6目胜。
算知又一次完全使不上力便输掉了棋赛！
不对，道悦没有这样的棋力！一定有人在帮他！
是谁？谁会有这样的棋力？即使是当年的算悦，甚至先师算哲，名人道硕、算砂也不可能这样轻易地击败我算知！
整整一个月，算知不敢应战。
1670年9月1日，决战第十五场，本因坊道悦执黑12目胜。
不能再输了，再输一局道悦就要升为先相先了！
下一局，无论如何也要使出全力阻击道悦！
1670年9月21日，决战第十六场，本因坊道悦执黑1目胜。
算知真正开始恐惧了——即使当年面对一个巨人般的本因坊算悦，自己也从未如此恐惧过！
道悦，你的背后究竟是什么人！
1671年10月20日，决战第十七场，本因坊道悦执黑9目胜。
1672年10月24日，决战第十八场，本因坊道悦执黑6目胜。
1673年12月2日，决战第十九场，安井算知执黑3目胜。
1675年10月20日，决战第二十场，本因坊道悦执黑13目胜。
如今的人们只能看到当时这惊心动魄的二十局棋棋谱，而对对局者的心思只能靠猜测了。
本因坊道悦赢了吗？看起来战绩上是他大胜。其实他没有赢。定先和安井算知争棋，竟然让安井算知坚持了整整十六局！换句话说，如果是道悦让安井算知先，恐怕道悦十局也坚持不住。何况道悦的胜利并不是凭借自己的棋力获胜。
安井算知赢了吗？能够压制住道悦整整十六局，已经可以说是一件不可能完成的任务，何况在这次争棋中他又重新找回了那个苦练棋艺，只求一朝制胜的自己。但其实他也输了，他看到了一个自己永远无法超越的巨山横亘在自己身前，他是真的怕了。
1677年，安井算知辞去名人棋所之位，就此隐退。六十番棋大战最终只下了二十局，本因坊道悦十二胜四和四负。
我算知终于认输了。几十年前先师算哲的愿望我已经达成了，师父，弟子真的累了。弟子遇到了一个真正不可超越的人，一个超越了历代棋手，永远不可能被弟子赶上的棋圣。弟子已经五十二岁了，争了一辈子，斗了一辈子，真的累了。师父您泉下有知，待弟子将来去地府向您赔罪吧。
天不绝本因坊，弟子实在无能为力。
安井家最强盛的时期，随着安井算知辞去名人棋所的那一刻，彻底地远去了。几百年后，这个由武士开创的棋家，这群血液里融入着武士之魂的棋士们，其光芒彻底被另一个更为光耀的名字掩盖了。棋界四大家，第一位永远是本因坊，再不是安井家。
1903年，十世安井算英去世，其唯一养子不会围棋。武士棋家安井家就此绝嗣，永远地消失了。
与其师安井算哲一样，安井算知在围棋史上评价也很不好，主要是由于他做名人棋所并不是单纯依靠棋力，而是借助了外力，显得胜之不武。如果说安井算哲是一个围棋界的武士，那么安井算知可以称得上是围棋界的阴谋家。但若我们也站在他的角度来看，年轻时的安井算知是不是让你想到了中国古代那个卧薪尝胆的勾践？为了击败几乎不可战胜的本因坊算悦，他用尽了一生的气力，最终得偿所愿，这不是一个最好的励志故事吗？但到了晚年，安井算知对权术的玩弄走火入魔了，他成了一个真正的小人，甚至不惜用假和棋这样的阴谋来巩固自己的地位。这时的安井算知已经不再是那个心志坚定的青年豪杰了。多亏了道悦的出现，让他重新燃起了武士之魂，却偏偏在这时碰上了一个围棋史上前无古人的大棋豪。安井算知的一生不也是令人同情的吗？
如果围棋也是一场战争，这场战争的每一个牺牲者都应该被同情。
回到本因坊家，这位指导师父击败了算知的本因坊弟子，相信大家已经猜到了，就是笔者在前文当中不断埋伏笔的大棋圣本因坊道策。而道策提出的那手先敲击，再打入的手法也就是道策著名的“手割法”。不是依靠特殊的棋子选点，仅仅依靠改变每一步棋的行棋顺序就可以产生巨大的杀伤力，这样的手法可以说是道策首创的。道策的贡献还有很多，但既然本史话是讲布局的，那便只讲布局吧。
本因坊道策被称为现代围棋的开山鼻祖，他真正确立了围棋的布局理论。
如前文所讲，道策之前，算砂等人已经做出了初步的布局探索，至少，他们找到了小目这个绝佳的着手点。但他们只走出了第一步，这一步之后该如何走，棋界各有争议，比如若是安井算哲这个搏命武者，下一手一定会立刻挂角，不容对手有一丝安定。若是道硕或者算砂，也许下一手会再占空角，甚至直接缔成无忧角。若是要拼死击败安井算知的道悦，甚至有可能下在目外而不是小目。这一手之后，便是激战，无法避免。
道策已超出前辈所有人的眼光，敏锐地发现了这种布局的弱点——这也正是他教导师父道悦击败算知之法（这是事实，虽然听着有些别扭……）。一旦在布局阶段纠结于角上争夺，就会失去对全局的控制。如果掌握了全局，即使放弃一个角也并非不可接受。因此道策的布局，是从第一步开始就构思全局战略的布局，就如同一个精湛的兵法家，绝不会在战事开始之后再去思考如何谋略，必定要在战事未开之前就已有谋略在胸，才能立于不败之地。
道策的布局，若比做一位中国古代的军事家来帮助大家理解的话，就如同城濮之战的晋军主帅先轸。对方求战，我就避战。对方若追，我便趁此机会做出包围圈。等到对手终于赶上我军，要大举进攻之时，举目一望，分明满盘皆是敌军，苍茫一片，无从突逃！因此，当时的棋手对阵道策，永远逃不出道策神乎其技的布兵之法。
而后，道策确立了至今仍有着巨大影响的布局先后理论：金角银边草肚皮。但凡抢地，先抢角，保证安稳；然后抢边，以求发展；最后直插中腹，彻底制敌。这样一种思想，历经了几百年的时间而未受到冲击，直到本片史话将要讲到的那场惊世骇俗的新布局革命。
1681年，其时本因坊道策已经就任为第四任名人棋所，这时的道策曾与师父道悦下过一局棋——道策拿白棋。仅仅下了154手，道悦中盘认输。道策真正成为了前无古人的一代棋圣。
道策出世之时，道悦早已被徒弟超越，安井算知江河日下，井上家安心做着本因坊的盟友，林家可以直接忽略。似乎道策那时就已经天下无敌，一统棋界了。
不，还有一个人不服。
安井算哲的阴魂不会就这样轻易散去，他还要再做出最后一次挑战，这将是本因坊家与安井家几代争霸中，安井家最后的杀招。
两家的这盘争霸棋终于进入了官子阶段，棋局几经往返，安井家败象已现，现在是扔出最后一个撒手锏的时候了。
这一次，安井家不只要击败本因坊道策，更企图一举再次颠覆自算砂至道策彻底完善的布局理论！
安井算哲的影子仍未从日本棋界上空散去，他带着最后的一步棋，向本因坊家历史上最强的棋手，本因坊道策悄悄逼近着……
闲话：
番棋争霸是日本围棋史上最华丽的篇章，这就像西部片中的决斗、武侠小说中的擂台战、或者古典战争小说中的武将单挑。
在古代日本围棋界，双方若产生了争执，最合理的解决办法就是谁棋力高听谁的。所以即使是安井算知这样的阴谋家，最后也仍然需要提升棋力才能夺取名人棋所。
而双方判定棋力的方式，就是番棋争霸。
古代日本的番棋是十分恐怖的，两名棋手对弈，一旦其中一名棋手降格，他苦练多年才拿到的段位就要被降一级，甚至从此名誉扫地。因此日本围棋史上很多棋手都有过在番棋争霸中吐血的经历。现代人也许无法想象当时争棋的那种惨烈，那是真正的搏命，两人必定是处浑身解数，甚至不惜命丧棋台。古代日本围棋史上比较著名的番棋争霸有：安井算知对本因坊道悦六十番棋（最终只下了二十局）、本因坊察元对井上春硕因硕二十番棋（最终只下了六局）、本因坊秀策对大田雄藏三十番棋（最终只下了23局）等等。
至近代，番棋争霸以升降十番棋的形式引起了广泛关注，也就是大家比较熟悉的“十番棋的王者”、昭和棋圣吴清源十战击败日本所有顶尖高手的系列争棋。但顾及棋手名誉，这时的十番棋已经基本没有段位自动降一段的设置了。
当代围棋比赛所谓的“七番棋”、“五番棋”、“三番棋”正是脱胎于日本古代的“番棋争霸”，但如今的番棋较量已经没有了争棋的意味，成为了单纯的比赛而已，不再设有升格降格的规则。也就是说，棋手搏命争棋的时代已经远去了。
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楼主: 文如玉
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