说起龙，每个人都能聊上几句，它是中国古代神话中的动物，是中华民族的象征之一。“龙”存在于各地的地名被大家熟知，其传说更是引人入胜；有关“龙”的民俗活动也和居民们紧密相关……2024年甲辰龙年即将到来，龙和安徽有着哪些渊源？
安徽有7671处含“龙”地名
记者从安徽省民政厅采访了解到，安徽省包含“龙”的地名共7671处，包括交通运输、水力电力通信、纪念地与旅游景点等各类设施。
安庆市、六安市和合肥市含“龙”地名数量位居前三，分别有1430处、1163处和661处。记者查询相关资料发现，关于安徽含有“龙”地名的由来或者传说也有不少。其中安庆市宜秀区的大龙山因山势雄伟、蜿蜒似龙得名；位于安庆市宿松县南部的龙湖地名来源说法不一，有说因湖面向北伸入宿松境内，三面环山，湖岸外形似龙，故名为龙湖，也有传说古为陆地，因东海龙王行错雨，沉设为湖泊，故名龙宫湖，也称龙南湖，明初改称龙湖。蚌埠市东部的龙子湖区以境内龙子湖命名，传说是明太祖朱元璋少年时撑船的地方，落竹蒿于河中后化作巨龙。
合肥市肥东县桥头集镇有一龙泉山，为当地群山之首。龙泉山之所以得名龙泉，皆因山腰有清澈古泉绵延千年而不绝。泉水长年保持18度，富含矿物质和微量元素。 安徽文物上的“龙”元素
作为中国文化中的重要象征物之一，龙具有独特而崇高的地位，它与凤凰、麒麟、龟并称“四瑞兽”；青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象；传说中的龙能行云布雨、消灾降福，在传统农业社会里更象征着平安和丰收。
记者了解到，在安徽各文博机构里，收藏着从新石器时代至清代各种材质、各种造型的“龙”文物。1980年，巢湖市柘皋镇峏山村村民杨中兴将在家附近挖出来的青铜盉上交到合肥市文管处。根据这个青铜盉的年代及造型，它被文物专家们称作“西周龙首纽直流盉”。从外观来看，造型别致，构思巧妙。器皿周身呈墨绿色，直直的颈部上“长”着凸弦纹。往上看，只见盉盖由一条惟妙惟肖的龙盘旋而成，那龙首从盖中心探出，昂成盖钮。
安徽凌家滩遗址玉龙也诉说着龙形象的源远流长。收藏于安徽省文物考古研究所的凌家滩玉龙出土于距今5800至5300年的安徽含山凌家滩新石器时代遗址，是安徽发现的最早的玉龙。玉龙两面雕刻基本相同。首尾相连，吻部突出，头顶雕刻两角，阴线刻出嘴、鼻、眼。龙身脊背阴刻规整的圆弧线，连着弧线的两侧面对称阴刻17条斜线，似龙身鳞片。靠近尾部实心对钻一圆孔，显示应属悬挂之物，悬挂时龙头朝下。
此外，安徽的“龙”文物还包括收藏于安徽博物院的镂空龙纹盘、双龙镂空霞帔金坠和高丽青瓷龙纹罐和收藏于天长市博物馆的环形玉龙佩等。
“龙”民俗在安徽传承500多年
在传统民俗观念中，龙象征着什么？安徽有哪些与龙相关的民俗活动？1月25日，记者采访了安徽省民俗学会会长王贤友。
王贤友表示，在传统民俗观念中，龙代表了权威和尊贵，象征着吉祥和繁荣，并被认为是能够调控天气、促进农业丰收的神兽。同时，龙在民间文化中也有着广泛的影响，如龙舞、龙舟、龙门等民俗活动，都与龙的象征意义紧密相关。
安徽有多种与龙相关的民俗活动，如徽州板凳龙、舞草龙、手龙舞等。徽州板凳龙是一种起源于明代末期的乡村舞蹈活动，因其龙身由一条条特制的板凳首尾相连而成，故名“徽州板凳龙”，流传至今已有500余年。“舞板凳龙的队伍由掌灯人、龙头、龙身、龙尾、锣鼓队五部分组成，各家各户将自家所藏的龙身扛至坐落于村水口的龙王庙前与龙头、龙尾接上，每条龙至少长100米，场面壮观。”王贤友介绍。
中秋佳节时，徽州居民会扎草龙，舞动时插满点燃的香火。绩溪县的手龙舞则是由30名男女儿童共同表演的传统儿童舞蹈。新安晚报安徽网大皖新闻记者汪艳
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发表于 2024-2-9 00:42:00
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