安徽六安为何念作六（lù）安

安徽扇子

提到六安，人们总爱引用清人《咏六安州》这首诗的前四句来表述它：

屏障东南水陆通，

六安不与別州同。

山环英霍千重秀，

地控江淮四面雄。

“六安”这个地名的产生，与这里的地质风貌和历史沿革息息相关。它还有“不与別州同”的地方，就是这个名字是两个历史名人每人起一字合成的。

上古尧舜时期以中原为核心地区，确立了华夏国家的雏型。华夏国家将周边的部族称为东夷、南蛮、西戎、北狄。六安所处的江淮地区位于中原的东南，所以这里的居民被称为“东夷”。事实上“东夷”是中国古代分布于东方广大地区的部落人群。由于居住条件和生活习惯的差异、图腾崇拜的不同，大致分成人方、虎方和鸟方，亦即人夷、虎夷和鸟夷，其中以鸟夷为最重要。鸟夷原居地区在今河北燕山一带，约在四、五千年前，陆续分几批南迁。第一批是风夷，首领是太皋氏；第二批是舜，即有虞氏；第三批是偃、嬴，亦即少皋氏；第四批是子。

少皋氏偃、嬴两族的的首领为皋陶、伯益。《帝王世纪》载：“皋陶生于曲阜，曲阜偃地，故帝因之而以赐姓曰偃。”

皋陶是尧舜禹三代华夏部落联盟首领的主要助手，因此人们又将他们四人合称为“上古四圣”。皋陶当时为大理，主管法制，被称为“法制始祖”。

四千多年前，为了治理洪水和驱逐三苗部落，舜、禹、皋陶率领华夏部落来到淮河流域。皋陶帮助禹建立了国家，部落联盟确定皋陶为禹的继任者，因皋陶早死而没有接任。史书载：“皋陶卒，葬之于六(音Lu，第四声，同陆)”。“禹封其少子于六，以奉其祀。”“六”和“陆”是通假字，可以互用，意思是水边的高坡。这个地方是大別山余脉，丘岗起伏，错落有致，分布在淠河两岸。禹据这个地形把它称之为“六”，将皋陶安葬于此，并又作为方国封给了皋陶后裔。“六”是地形地貌，而不是一个数字。因为是皋陶后裔的封地，所以六安又称作“皋城”。

六安城东的皋陶墓，是国家级历史文物保护单位。它经过历代整修，自豪地耸立着，向人们诉说着历史的沧桑。唐代，皋陶被追谥为“德明皇帝”；现代，他的三十多个姓氏的后裔(李、黄、江、赵、徐、梁等等)及广大六安人民，每年清明时节，都肃立在这位先圣墓前，扫墓膽仰，顶礼膜拜，诵读祭文。因此，“六安”这个地名中的两个字，是大禹起了第一个字：六。

春秋战国时期，六安属楚国。公元前241年，楚国迁都寿春，称郢。皖西成了政治、经济、文化中心。秦灭六国后，推行郡县制，皖西属九江郡。楚汉相争时期，项羽封英布为九江王，以六安为都城。后英布叛楚归汉，被汉封为淮南王，仍以六安为都城。英布与韩信、彭越并称为汉初三大名将。公元前196年英布起兵反汉，因谋反罪被杀。其墓现在六安城内。刘邦杀了英布后，封自已的小儿子刘长为淮南王。刘长公元前174年，与匈、闽越首领联络，图谋叛乱，事泄被拘，朝庭议处死罪，被汉文帝赦免，废王号，贬徙到现在的四川雅安，途中绝食而死。

刘长死后，公元前164年，其子刘安16岁被袭封了淮南王。此人才思敏捷，好读书，善文辞，“招致宾客方术之士数千人”，集体编写了《淮南子》，在历史上留下盛名。他的二十四节气、炼丹炼出了豆腐，对人类生产和生活发挥了巨大作用。然而，公元前122年，汉武帝刘彻却以刘安“阴结宾客，拊循百姓，为叛逆事”等罪名，派兵入淮南，刘安被迫自杀。

这样以来，在“六”这个地方，先后有英布、刘长、刘安三任淮南王连续造反，令汉武帝沉思不解。于是在公元前121年，他取“六地平安，永不反叛”吉祥之意，设六安国，封刘庆为六安王。“六安”地名从此便正式诞生。

现在，古老的六安已成了大別山国家地质公园、国家园林城市、国家卫生城市，安徽文明城市，正在打造“中国魅力城市”。

最后，我们可要提醒一下广大网友，六安的六，要读“Lu”，可不要读成“Liu”， “六地平安”是说六这个地方平安，可不是六个地方平安哟……