北宋书画家米芾无为轶事

芜湖春秋

米芾（1051年—1107年），北宋著名书法家，画家，书画理论家。他的书画自成一家，受到后人推崇。而且，他还学而优则仕，为官多年。这其中在我省无为任知军两年多，留下了很多故事……

    壹

    米芾为啥任职无为

    提到北宋书画名家米芾，不少人应该了解，他能诗文，擅书画，精鉴别，书画自成一家，创立了米点山水。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。他是“宋四书家”（苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄）之一，又首屈一指。其书体潇洒奔放，又严于法度。因此，《宋史·文苑传》中说米芾，“芾特妙于翰墨，沈著飞，得王献之笔意。”

    学而优则仕。这是古时大部分人的思想。虽然书法上自成一体，但出生于宋仁宗皇佑三年（1051年）的米芾，同样在走着这样一条路。

    据史料载，米芾祖籍山西太原，曾后定居润州（今江苏镇江），他的先祖曾是宋初勋臣，这样说来米芾也算官宦子弟了。按理说，米芾应该在当时的官场上呼风唤雨，但很遗憾，米芾的仕途一直不顺。在17岁那年，他通过一些关系才谋得一份“秘书省校书郎”的闲职，到42岁才做到雍丘知县。不过，这种状况在他53岁得到了改观。宋崇宁三年（1104年）7月，米芾接到宋廷颁发的封授为无为知军的文告。

    这 “知军”是个啥职务呢？原来，宋代的“军”不是军事单位，而是一种行政建制，相当于州、府。长官一般由中央派员，称“权知军州事”（暂时主持地方军队和民政事务），简称“知军”。而无为军始建于宋太平兴国三年（978年），当时的无为军隶属淮南西路，下辖巢、庐江、无为三县。

    地处皖中地区的无为南濒长江，北依巢湖，可谓通江达海。但在北宋年间，这里并不是什么富庶之地，而是属于朝廷的边远地区。

    因为这种情况，虽然是个实权职位，但初到无为的米芾，心情还是很不好。因为无为的“僻陋”超出了他的想象，“无为在淮右，地最僻”，且交通不便，村野散落，人口不到10户，根本无法与东京（今开封）、洛阳等繁华之地相提并论，就是和他的居住地润州也不可比。

    贰

    关心民生不“无为”

    在无为县城北门附近，有一处古旧的院落，这就是无为人尽皆知的米公祠了。据工作人员说，这里是围绕宝晋斋等几处米芾当年留下的古迹修造的一个建筑群。米芾在无为军的任职自崇宁三年（1104年）7月直到崇宁五年（1106年）秋冬间离任，两年多时间。米芾离任去世后，无为人在宝晋斋的旧址上建米公祠以示纪念。

    到任无为后，米芾到底做了些什么呢？从一些史料记载上来看，他似乎真应了无为地名“无为而治”这句话，对上司的催促，米芾假装不闻不问，能拖则拖，能扛就扛，拖不了也扛不住的，便屡屡自称“抱疾之官，十日九假，事皆委薛侯”，这个薛侯名叫薛乐道，是米芾无为军任上最好的朋友的助手，他将大小事务交给他处理。

    但的确真是这样么？在《无为州志》中有这样的记载，米芾之后主政无为的历代官员，都对米芾的施政有着很高的评价。有说他“善察民冤”，有说他“与民无扰，与物无竞”，明代庐州府同知刘师朱更是赞誉他“清风灏气，至今袭人”。而最能反映米芾知军无为全貌的应该是《米公墓志铭》里的一段记载：“（米芾）平居退然，若不能事事；至官，下则率职不苟，喜为教戒，吏民初为烦，已而安之。时亦越法纵舍，有足大者。”从这段文字我们可看出，米芾的“无为而治”实际是他同情百姓又无力抗争的一种策略。

    在无为，我们就能听到不少有关米芾的故事。

    宋时无为旱涝灾害很频繁，有首古老的民谣说道：好一个无为州，十年九不收；若要收一年，锅巴盖墙头。既可以看出这一方土地上的百姓遭受灾难的辛酸血泪，又能看出他们对这片沃土的依恋和期盼。知军米芾顺乎民心合乎民意，春耕之前，米芾就率领本军官员举行亲耕仪式，去官田犁田，一是示为农先，二来祈求风调雨顺、五谷丰登。春夏之交，他去郡圃察看播种。农历四月后，即“麦熟梅子黄”时，米芾又催促农民一边收割麦子，一边放水犁田，准备插秧。秋收时节，米芾会登楼观察庄稼长势和收成。而有一年他登楼却看到了“再生稻”：庄稼连续获得大丰收，就连再生稻也是绿浪盈畴，长势喜人。自此留下了“稻孙楼”的千古佳话。

    重农的同时，米芾也因地制宜提倡渔业。无为河溪港汊纵横交织，水域资源得天独厚，尤其是东南一带，最适宜渔业生产。米芾引导人们宜渔则渔，不必围湖造田，浪费人力物力。无为西北为山区，开春时，米芾鼓励大家在塘里投放、培养鱼苗，以便长大后捕捞。以至于几年后的无为鱼肥稻熟，人民生活大大改善。

    叁

    政事管理不忘书画之本

    作为一名书法家的文化人，米芾在无为也没有忘记兴学。他先后为芜湖县学书《芜湖县学记》、无为军学题写《御制碑》，并多次到军学、乡教视察，指示军学要搞好造士、选士工程，这相当于今天的教书育人和选拔人才。他还不忘勉励军学内的师生，要求他们养德修学，使本军乡里形成“成人有德，小子有造”的文明风气。

    更重要的是，在政事管理之外，米芾没有丢掉自己书画大家的本分。当地人告诉我们，他所居住的宝晋斋就是米芾在无为书画成就的集中体现。

    米芾住所在军治之西，他将居所命名为“宝晋斋”。宝晋斋前即墨池，中有一座六角伞形的投砚亭，亭中一石案，四石凳，四周环水。传说米芾当年某日于亭闲暇无事时，听蛙声不绝，遂引砚投之，蛙遂禁不复鸣。第二天，“一池碧水变为黑色”，米公题“墨池”碑于旁，故称之为墨池。米芾经常在这里写写画画。

    米芾崇尚晋人法帖与名画，广为搜求，不惜耗费巨金。相传他得王羲之的《王略帖》、王献之的《中秋帖》、谢安的《八月五日帖》及顾恺之的名画《净名天女》、戴逵的名画《观音》等真迹后，都收藏在宝晋斋内，并将收藏的晋人法帖勒石上碑，称《宝晋斋贴》。

    在今天的无为县图书馆和无为米公祠内，还分别珍藏着米芾的一幅拜石图碑刻。说起这幅画，还有一段故事呢。

    相传米芾在无为做官时，听说无城濡须河边有一块奇形怪石，当时人们出于迷信，以为神仙之石，不敢妄动，怕招来不测。米芾立刻派人将其搬进自己的寓所，摆好供桌，上好供品，向怪石下拜，念念有词：“我想见到石兄已经20年了，相见恨晚。”此事日后被传了出去，由于有失官方体面，米芾被人弹劾差点罢了官。但米芾一向把官阶看得并不很重，因此也不怎么感到后悔，后来甚至还画了幅《拜石图》，或许他想借此图来表达自己的内心想法以及对世态炎凉的一种抗争……

    筱 铖