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原来,合肥人也有自己的“妈祖”!

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发表于 2024-5-21 12:06:32 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式


▲ 摄影:进击的熊猫
妈祖,亦称“天妃”“天后”,俗称“海神娘娘”,原名林默,是传说中掌管海上航运的女神。北宋建隆元年(960),出生于莆田湄洲;雍熙四年(987),因救助渔民而不幸遇难,年仅28岁。不久,当地居民便为她立庙奉祀,即妈祖庙。而以“立德、行善、大爱”为核心的妈祖文化亦随着海浪滔滔,从莆田传播到闽、台、粤、浙、苏之广大沿海地区,乃至走向世界……想必大家早已从福建人及网络热梗中,了解到这项崇拜与信仰,其实曾经合肥人的心中,也有这样一位女神——巢湖太姥(俗称“焦姥娘娘”)。
——编者按


· 妈祖圣像 ·
▲ 摄影:KaZukii
流传千年的焦姥传说
‍‍‍‍
巢湖太姥,姓宁氏,居巢人。据东晋《搜神记》,某日,长江水暴涨,不久又退回故道。港汊处留有大鱼,重达万斤,搁浅三日才死。渔民发现后,拿到市场上售卖,全郡百姓都吃到了鱼肉,除了一位老妇。突然有老者找到她,说道:“此吾子也,不幸罹此祸。汝独不食,吾厚报汝。若东门石龟目赤,城当陷。”


· 古巢老姥 ·
▲ 来源:《搜神记》
于是,老妇每天看望那座石龟。有个小孩对此感到惊讶,老妇便将事情的来龙去脉如实地告诉了他。小孩不以为然,先是欺骗她,然后淘气地将丹砂涂在石龟的眼睛上。老妇看见了,急忙出城。途中有青衣童子拦下了她,并称:“吾,龙之子。”然后带领她上了山。不久,那座城果然下陷,形成了巢湖。即所谓“陷巢州”的传说。


· 巢湖石龟 ·
▲ 来源:巢湖市旅游局
历代史籍多有引述,部分细节略有变化。诸如,一说太姥本是“巫妪”,可占卜预知未然,且均得到验证。太姥曾称:“若龟出血,此地当陷为湖。”不料,乡邑祭祀期间,有人将猪血置于石龟口中,导致事件发生。而这些似与另一“历阳沦为麻湖”的故事不径相同,甚至有称:“今之巢湖,本古历阳湖也。”实则是两回事儿。


· 巢湖中庙湖岸线 ·
▲ 摄影:王牌
康熙《巢县志》载:“吴赤乌二年,巢城陷为湖。”《三国志·吴志》亦称:“赤乌二年(239)正月一日及二十七日,地皆震动。”表明了地震的事实。于是有人将此与太姥传说相附会,但地震只可能引发局部地陷,绝非为巢湖形成的原因。更早的东汉永平十一年(68),“漅湖出黄金,庐江太守以献”——即可说明一切。


· 赤乌二年地震 ·
▲ 来源:《三国志》


· 现今巢湖湖岸崩塌分布图 ·
▲ 来源:安徽省地质博物馆
姥山岛上的巢湖古庙
相传,太姥所登之山在“城陷为湖”后成为湖岛,故名“姥山”(亦称圣女山)。西晋太康中,人们奉敕令在此建庙,以奉祀太姥,时称“焦湖庙”——太姥夫家姓焦,人称“焦姥”,湖以为名。焦姥主湖,“安流而济舟楫”,惩恶扬善。唐中和年间,“巢湖太姥庙”被流寇焚毁;龙纪元年(889),庐州刺史(佚名,一说杨行密)重建。


· 姥山 ·
▲ 来源:民国《巢湖中庙庙志》


· 姥山(2023年) ·
▲ 摄影:鼓楼君
南唐保大二年(944),德胜军节度使、庐州刺史周邺再度重修。宋代称“巢湖圣姥庙”。南宋《舆地纪胜》载录了加封诰词(一说唐代敕封):“受命富姥(媪),为吾川后。平居则安流而济舟楫,遇难则扬波而杜寇戎。”其中的“富媪”即大地之神。此外,因“大”通“太”、“姆”通“姥”,当时亦有“大姆庙”之称。


· 巢湖 ·
▲ 来源:南宋《舆地图》
有人认为,早在晋代既已加封“圣妃”。但查唐及以前,皆以“老姥”“太姥”呼之,此说恐待商榷。不过焦姥作为人们敬仰的“湖神”,已经是很多年的事了。明代称“巢湖(显)圣妃庙”。此时,湖北岸凤凰台亦有——中庙,又作“忠庙”,元大德初建,正德末重修,初祀焦姥娘娘,后祀碧霞元君。后人常将两庙相混淆。


· 中庙 ·
▲ 来源:资料图片


· 中庙寺(2023年) ·
▲ 摄影:鼓楼君
焦姥的故事在巢湖流域延传了上千年,为表尊崇和群体信仰,除“巢湖圣妃庙”及中庙外,人们还在——合肥的在城、施口、新河口、孤山及巢县的东口、银屏山等地建立了祭祀庙宇,而以“巢湖庙”命名的建筑,在广大湖岸地区更是数不胜数。其中,庐州城内的“圣姥庙”为宋代所建,位于教弩台上,与明教寺为邻。


· 合肥圣姥庙 ·
▲ 来源:南宋《舆地纪胜》


· 槐林九龙庙(2013年) ·
▲ 摄影:潘鹏生
明崇祯四年(1631),庐州知府严尔珪在此兴建宝塔,即姥山塔,又称文峰塔、望湖塔。受“张献忠陷庐州”的影响,仅建成四层即停工。清光绪四年(1878),由李鸿章倡捐,委任六家畈人吴毓芬续建,完成七层(高约51米)。同时,还为“巢湖圣妃庙”重建庙舍,砖木结构,三进二厢共24间,改名为“巢湖古庙”。


· 姥山塔(1920年) ·
▲ 来源:《安徽教育月刊》


· 姥山塔(2023年) ·
▲ 摄影:静距离
120年后——1998年春,受省佛教协会常务副会长兼秘书长妙安方丈的委托,智文法师来到此地,将古庙重新修葺,前后二进,连同寮房、斋堂共30间,即“华藏净寺”。而寺内(今移至中庙寺)仍保留一只“正德年制”铜香炉,以及乾隆敕封的金字木牌“巢湖圣母娘娘神位”,上面写道:“羊子山头施化雨,巢湖水面布慈云。”


· 华藏净寺(2023年) ·
▲ 摄影:弧仙森
值得一提的是,历史上的姥山及巢湖古庙一直隶属于合肥。清初《巢县志》称姥山为“巢、合(肥)湖中之界”,“山北合肥辖,山南巢县辖”。《续修庐州府志》则称,姥山“界合肥、巢、庐江三邑间”,皆隶庐州。民国时期,仍以合肥管辖为主。新中国成立后,姥山全岛划入巢县(今属巢湖市中庙街道),沿用至今。


· 姥山 ·
▲ 来源:康熙《庐州府志》


· 姥山(1936年) ·
▲ 来源:“中研院”人社中心
说到这里,其实还有个悬念未揭开——焦姥到底灵不灵?曾经有位“香积喜师”表示过质疑。北宋绍圣年间,当他准备运载木材过巢湖时,有人告诉他:“湖神之灵,过者必祭。”可他偏偏不听,导致船筏搁浅难行。于是,他便意悔解释道:“湖神之灵,我所知也。我佛之威德,湖神亦当视坏。”说完,木船便神奇地浮了起来。


· 风雨中的巢湖激浪(1938年) ·
▲ 摄影:渡边
如前所述,焦姥常常惩恶扬善。北宋《青琐高议》记录了一条民谚:“过湖三升米,不然五石粟。”具体而言,“美人君子仗忠信仁义”,神灵予以保佑,清风一日便可穿越巢湖;而“苟行有欺于人心或负于神”,顺风是不可能的,船只靠岸数日而无法出发,吃尽粮食也过不去。诸如此类故事,不胜枚举,故不作敷述。


· 洪水中的巢湖中庙(2020年) ·
▲ 摄影:王牌
‍‍
“妈祖”远赴千里来庐州
讲述完“合肥人自己的妈祖”——焦姥,那么问题又来了,妈祖“本祖”有没有来到过合肥呢?这就要追溯到260多年前——清初的庐州城内,常年客居的李、林、陈、郭、刘等十二姓闽人,成立了福建旅肥同乡会。乾隆二十年(1755)底,十二姓以480两纹银购买了程姓地基。翌年,由商人林辉岩等牵头筹建“天后宫”。


· 合肥天后宫 ·
▲ 来源:嘉庆《合肥县志》
天后宫,不言而喻,自然是祀奉天后娘娘。此前的康熙二十三年(1684),清圣祖加封妈祖为“天后”,各地的“妈祖庙”“娘娘宫”“天妃宫”等竞相更名,遂有了“天后宫”的诞生。如编者按所言,福建人旅居五湖四海,妈祖信仰是首要大事,兴建妈祖庙,每岁致祭,保佑行旅平安、生意兴隆、诸事顺遂等。


· 天津天后宫 ·
▲ 来源:天津市文化遗产保护中心
合肥天后宫——位于县桥大街(今阜阳路)与文昌宫街(今淮河路)交会处,坐北朝南,前临金斗河,后靠百花井,东望文昌宫,西濒惠政桥,又邻近商贾云集十字街。福建客商以经营糕点店为主,最知名的“刘东泰糕点店”,便是清末由闽人刘东山开在附近的后大街上(今绿都商城处),首创大麻饼,为合肥四大名点之首。


· 合肥大麻饼 ·
▲ 来源:撮街
嘉庆七年(1802),闽人重修天后宫。除具备“妈祖庙”的功能,这里亦是福建会馆——福建旅肥同乡会驻地及聚会场所,会馆负责人为李子木。每逢节日期间,都会举办杂耍百戏和徽班演出,是合肥最古老的戏曲演出场所之一。


· 《徽班》剧照 ·
▲ 来源:安徽文旅
民国初年,天后宫渐废,以福建会馆为主。三年(1914),徽州人方遇春租用会馆地皮(每年租金三四百银元),建设戏院——“庆舞台”,组京、徽两班唱戏。八年(1919),戏院倒闭后,十二姓之一的李后嗣陆续建瓦房19间,自住并出租。三十七年(1948),董良臣、段正宽、胡月天等集资在此(文昌宫街71号)建成“新民大戏院”,系简易草棚竹木结构,演出京剧,每月付地皮租。


· 新民戏院(1952年) ·
▲ 来源:《合肥市街道简明图》
1949年6月,戏院改由“新生平剧社”(今省徽京剧院前身之一)经营。1953年,戏院大厅倾斜,经市政府批准,拆除改建为“合肥剧场”,总建筑面积2500平方米,为合肥解放后新建的首家大型剧场。上世纪90年代初,合肥剧场年久失修,舞台及大厅无法继续使用,被迫停业。几经波折,剧场最终被拆,旋即改建为如今的“香港广场”。


· 合肥剧场(1980年代) ·
▲ 来源:资料图片
札记
尽管“巢湖圣妃庙”及中庙建筑群以重建或修缮的方式保存了下来,但其名称发生重大变化,前者今称“华藏净寺”,后者改名“中庙寺”,均成为了佛教寺院。祀主亦变成释迦牟尼、弥勒佛、罗汉、天王等,其中中庙寺旁立有一尊观音菩萨像。好在近些年来,应当地民众的请求,中庙寺每年定期举办娘娘出巡庙会(今已将焦姥与碧霞元君合二为一)。



· 中庙第二十六届娘娘出巡庙会(2017年) ·
▲ 来源:合肥佛教网
其实还有个“中和”的办法,比如考虑将“华藏净寺”还于地方信仰——事实上,1989年出版的《巢湖志》曾称:该庙“目前正在修整,还原名‘圣妃庙’”,但未能如愿。倒不如重启当初计划,恢复祀奉焦姥,并将“娘娘出巡庙会”移至姥山举办,集中展示“焦姥文化”,亦可促进姥山文化旅游。而中庙寺则继续发挥佛寺功能,互无打扰,岂不妙哉?既是“大湖名城”,巢湖与焦姥文化当为一大特色和亮点!


· 巢湖圣母娘娘神位(2018年) ·
▲ 来源:最忆是巢州
由于篇幅有限,难以面面俱到,供参考及交流。个人才疏学浅,还请诸位看官多多指教,欢迎提出宝贵意见和建议!


· 姥山岛上(2023年) ·
▲ 摄影:弧仙森

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