作者：束文杰  搜更多精彩内容
 合肥
编者按 古诗词，是中国文学的重要组成部分，亦是汉字文化圈的特色之一。他不同于西方世界的诗歌，简练而富有格律的语言，“言志”而不乏抒情、想象，源于民间而人民喜闻乐见。甚至在白话文普及后的若干年，人们除了新诗的创作，依然不放弃对古诗词的青睐，掀起了一番番传统诗词的创作热潮。  今日合肥（摄影 | 王牌）
合肥，夹于长江、淮河、大别山脉三角之间，环抱巢湖而望吴越江南，自古要冲扼喉之地，历史文化积淀深厚，名士辈出群贤毕至，历代诗词层出不穷。笔者查询了相关资料，将合肥诗词梳理一番，分享心得以觞读者。  巢湖风光（摄影 | 王牌）
关于合肥合肥，古称“庐（卢）”，又名“庐州”、“庐阳”、“淝上”等。 庐州，取自历史政区名称，隋唐时几次更改为“庐江郡”。唐代著名诗人李白有诗《杭州送裴大泽（择）时赴庐州长史》，有人说他曾来合肥游历，不过现存的几首多是因赠“庐江守”。庐州的前身“合州”，亦有清代张祥云《镇淮楼》一诗提及。 西江天柱远，东越海门深。 去割慈亲恋，行忧报国心。 好风吹落日，流水引长吟。 五月披裘者，应知不取金。 ——[唐]李白《杭州送裴大泽（择）时赴庐州长史》
暂别庐江守，将游京兆天。 ——[唐]李白《同吴王送杜秀才赴举入京》
 今日老城（摄影 | 王牌）
庐阳，取自“庐江”之“阳”（水之北）。“庐江”是今日哪一条河流？历代素有争议，这里不作多谈。明清时期，有数册“庐阳”书籍，诸如《庐阳客记》、《庐阳文献志》、《庐阳名胜辑要》等，诗词方面亦有数首纳入，代指合肥。 䆉稏声中喧笑语，德安风景似庐阳。 ——[清]戴迭峰《德安城外》
 瞰庐阳（摄影 | 王牌）
淝上，取自“淝水”。淝水，即今南淝河，古称“施水”，又名“肥水”。晚唐著名诗人杜荀鹤曾有诗《送人归淝上》。又，以“淝”与“津”（指逍遥津）组合成了“淝津”（或“肥津”），民国女诗人王泽敏有作《淝津即景》。 巢湖春涨喻溪深，才过东关见故林。 莫道南来总无利，水亭山寺二年吟。 ——[唐]杜荀鹤《送人归淝上》
依依杨柳飏晴晖，临水渔家半掩扉。 一片春云筛雨过，桃花稀处见莺飞。 ——[民国]王泽敏《淝津即景》
 淝津今景（摄影 | 王牌）
关于山水童年在《唐诗三百首》中度过的小伙伴，一定通过那些古诗了解到我国诸多大好河山。自然，历代文人墨客对合肥山水也不会放过。笔者对诗词资料进行了统计，结果是下面几位名列前茅。  蜀山淝水（摄影 | 王牌）
紫蓬山，首当其冲。紫蓬山，古称“李陵山”，因魏将李典祀其七世祖于山上建庙（抑或李典葬于此地）得名，被誉为“庐阳第一名山”。诗词中，它又被称为“良余山”、“连（莲）枷山”、“蓝家山”等，历代佳作近百篇，不胜枚举。山中西庐寺（李陵庙）、李典墓、葛升墓以及附近的大潜山、莲花山、龙潭寺等，亦是文人登山揽胜之地。 言寻李陵山，郭西共登蹑。 宿鸟巢疏林，秋风乱黄叶。 ——[清]王懋宽《偕友人登李陵山》
 紫蓬山（摄影 | 王牌）
香花墩，揽胜思故人。香花墩，即包公祠所在地。笔者此前一文既已谈到，今日的包公祠和香花墩，其实是明代由城内迁至城南的“新家”，这段护城河也因此被称作“包河”。清代，文人们一度掀起了“拜包潮”，城内寻找包公故居（凤凰桥）、尚节楼、表节台等遗迹，城外参观包公祠，瞻仰包拯遗像，尽赏包河荷花，甚至有人还跑到远郊的包公墓。 城南一曲尚清流，风送荷香栏外秋。 遗像至今传铁面，直臣岂肯作金钩。 烟波浩淼藏鱼艇，萍藻馨香荐古洲。 漫说阎罗关节重，青宫事业等安刘。 ——[清]张树声《谒包孝肃公祠》
 1947年 包公祠（摄影 | 甘来）
巢湖，早有环湖旅路。在整理资料中，笔者突然发现了一件很有意思的事情，古代早就有了环巢湖旅行线路！从“合肥”出发，沿“淝水”南下，自“施口”进入巢湖，向东可游“四顶山（朝霞山、朝霞寺）”、“中庙”、“姥山（姥山塔）”、“花塘河”，再到“巢县（居巢）”、“（卧）牛山”、“裕溪”走庐江方向，过“散兵”、“冶父”、“三河”、“小山孤（孤山）”北上，正好完成一圈。巢湖，古称“焦湖”，又名“漅湖”、“焦姥湖”、“樵湖”。以巢湖为中心，包括上述诸多地点，古人多次完成打卡。 翠峦齐耸压平湖，晚绿朝红画不如。 寄语商山贤四皓，好来各占一峰居。 ——[唐]张彦修《四顶山》
天与水相通，舟行去不穷。 何人能缩地，有术可分风？ 夜雾含深墨，朝曦浴嫩红。 四山千里铄，晴晦已难同。 ——[宋]刘攽《巢湖》
临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。 为逐朝云来此地，因随暮雨不归天。 眉分初月湖中鉴，香散余风竹上烟。 借问邑人沉水事，已经秦汉几千年。 ——[唐]罗隐《登巢湖圣姥庙》
 1938年 巢湖旧影（来源 | 资料图片）
蜀山淝水，郡城绮遇。来到合肥，这两处打卡必不可少的。古代航运繁荣之时，人们常乘船出行，当顺“淝水”到合肥东门外时，便可以在此下船，河岸绿意盎然，商贾百货云集，一番“淮浦春融”景象映入眼前，向西又可眺望“郡城”风光。诗词中的“淝水”，除了“施水”、“肥水”，亦有称“淮水”、“淮肥”、“淮淝”、“淮流”等名。当然，如若不尽兴，又可以远足西郊，攀登“蜀山”，遥望巢湖。与其他名胜相同，它也有一些“小名”，诸如“蜀峤”、“蜀阜”、“蜀岭”等。诗词中，亦出现了望湖亭等已经消失的蜀山遗迹。 蜀山回出千螺秀，淝水长萦一带回。 ——[宋]郭祥正《郡城眺望》
沃野欲包淮甸尽，坚城犹抱蜀山回。 ——[宋]朱服《过庐州》
 1940年 大蜀山旧影（来源 | 资料图片）
除了上述提到的若干山水外，还有浮槎山、龙泉山、昆仑山、鸡鸣山，等等。这里不作多述。  鸡鸣山（摄影 | 王牌）
关于人文人文景观这块，其实前一节“山水”涉及了部分，接下来的这些也将“归归类”分别讲述。  1959年 古逍遥津（摄影 | 董青）
以教弩台、逍遥津为代表的三国遗迹。古人的娱乐活动是有限的，没有摩天轮好解决，爬个山便能一览无余，没有过山车怎么办？那只能逛逛园子喝喝茶，访访寺庙烧烧香了。在合肥，再加一个项目——寻访三国遗迹。逍遥津也不是随便就可以逛的，自从明时被某家占了以后一直是私家园林，一般不让进的。那只能去金斗河岸，找找“飞骑桥”、“藏舟浦”、“筝笛浦”，或者去明教寺，站在古“教弩台”上，高声吟诵《观沧海》。 曹公教弩台，今作比丘寺。 东门小河桥，曾飞吴主骑。 ——[唐]吴资《教弩台》
的卢当日跳檀溪，又见吴侯败合淝。 退后着鞭驰骏骑，逍遥津上玉龙飞。 ——[明]罗贯中《逍遥津上玉龙飞》
搜神寻旧浦，浪说绮罗纷。 艳质一时尽，清歌何处闻？ 落花销别管，荒梦散朝云。 回首西陵树，何曾驻夕曛。 ——[清]左辅《筝笛浦》
 1940年代 明教寺旧影（来源 | 资料图片）
以镇淮楼、思惠楼为代表的城内公共建筑。过去的合肥城里，有着诸多的公共建筑，在诗词中亦有体现：“楼”，镇淮楼、思惠楼、稻香楼等；“桥”，赤阑桥、惠政桥、凤凰桥、飞骑桥等；“寺”与“观”，澄惠寺、明教寺、五星寺、万寿寺、白鹤观等；诗词中的城“门”，东门、西平门等；其他还有小史港、威远亭、春风亭、子胥台、蝴蝶巷、浅坝，等等。今天，大多数的人文景观早已消失于茫茫历史长河之中。 雨过城荫碧淑长，画龙采鹢斗芳塘。 使君心似冰壶月，不闻荷香闻稻香。 ——[清]龚鼎孳《稻香楼》
我家曾住赤阑桥，邻里相逢不寂寥。 ——[宋]姜夔《送范仲讷往合肥三首》二
 1950年 惠政桥旧影（来源 | 资料图片）
还有一些郊野寺庙和乡间市镇。除了城市，古人也爱“乡村旅行”，自然风光是一方面，人文景观也不落下。浮槎山的“福泉寺”，四顶山的“朝霞寺”，巢湖的“圣姥庙（仙姥庙、神姥庙）”、“姥山塔”、“凤凰台（钓鱼台）”、“中庙（忠庙）”，店埠的“包城寺”，杨庙的“杨侯庙”，等等。乡间市镇，亦有“护城”、“三河”、“八斗”、“冶父”、“散兵”等。值得一提的是，我们熟悉的肥西县，早在清代即有唐致隆一诗《丙午夏日归淝西故居有感》以“淝西”相称，更早以前还有“庐西”之名。 三十年前此布衣，鹿鸣西上虎符归。 故时宾从谈前事，到处松杉长旧围。 野老共遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。 春风一宿琉璃地，惟有泉声惬素机。 ——[唐]罗珦《福泉寺僧房题壁》
渐看仙姥庙，风浪一天狂。 鱼路吹樯火，星光叫夜鶬。 众帆分远近，孤屿入微茫。 歌罢尊随竭，湖心月未央。 ——[明]崔冕《月夜舟自三河归》
绿树隐浓饶故庐，小桥初放野芙蕖。 邻翁争集沽村酒，稚子才能读父书。 三径就荒松菊在，一官冷落友朋疏。 倦飞暂作投林鸟，待食霜翰拂太虚。 ——[清]唐致隆《丙午夏日归淝西故居有感》
 肥西大潜山风光（摄影 | 王牌）
结语合肥诗词篇目颇多，笔者仅列举其中冰山一角，具有代表性或者精品佳作。笔者水平和所掌资料有限，欢迎大家多多批评，提出宝贵的意见和建议！前一段时期，听闻肥东建设“中国诗歌小镇”，深感欣喜！如若创作新诗的同时，再拾来古诗词中的佳作拜读，是否更加了解这座城市曾经的文化品味？合肥，亦是一座美丽的诗词名城。
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发表于 2020-10-2 08:07:13
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