利玛窦 意大利天主教耶稣会传教士 明代第一位定居中国的传教士、学者 过百龄 江苏无锡人 有“神童”之称，被誉为明代“棋宗” 其后裔过惕生 是当代棋圣聂卫平九段的启蒙老师 叶向高 大家都知道他是明代的政治家、文学家 但很多人不知道 叶向高的棋艺也极为精湛 因为酷爱围棋 叶向高和利玛窦交往甚密 两人曾专门讨论围棋问题 利玛窦还将他的亲身经历 写进《利玛窦中国札记》 因为酷爱围棋 61岁的叶向高二度入阁 路过无锡时 特地与时年11岁的过百龄对弈 结果连输三局。。。。。。
围棋，一黑一白 流传，一东一西 成就，两段佳话 今天 带大家走进叶向高的围棋情结 围棋 以棋会西士 意在“与之游” 明朝中晚期，一批传教士到中国传教，带来了欧洲先进的科学技术和文化艺术。意大利传教士利玛窦（1552年-1610年）是其中的先行者和佼佼者。当时中国也有一批有识之士，能够以包容的态度，对待西方的科技、宗教与文化。叶向高就是其中之一。 万历二十六年（1598年），利玛窦向神宗皇帝呈上木刻的世界地图——《山海舆地全图》。叶向高第一次看到便惊奇不已，颇有感触地在文章中写道，在地图上，中国竟然只有巴掌大，太奇怪了。 万历二十七年（1599年），叶向高在南京任礼部右侍郎时，第一次结识了利玛窦。两人素昧生平，却切磋起围棋技艺，双方展开探讨，其乐融融。 万历三十五年（1607年），叶向高升任内阁首辅后，又在北京的家中款待利玛窦。利玛窦与叶向高专门讨论围棋问题，了解相关知识，并认真记录下来。 在1615年出版的《利玛窦中国札记》中，利玛窦根据亲身经历，向西方介绍中国的棋类游戏，他先讲到象棋，而围棋却给他留下更为深刻的印象。
中华书局2010年出版的图书 他在书中非常形象地讲述道——
中国人有好几种这类游戏，但他们最认真玩的，是一种在三百多个格的空棋盘上，用二百枚黑白棋子下的棋。玩这种棋的目的是要控制多数的空格，每一方都争取把对方的棋子赶到棋盘的中间，这样可以把空格占过来，占据空格多的人就赢了这局棋。官员们都非常喜欢这种棋，常常一玩就是大半天，有时玩一局就要一个小时…… 17世纪，欧洲对围棋的了解基本来自利玛窦的描述。 以“棋”为媒 利玛窦与叶向高结下了深厚的友谊 1610年，利玛窦病逝北京。叶向高挺身而出，力排众议，多方交涉，使利玛窦获准赐葬京郊，成为“御赐墓葬”的第一位外国人。 当时人问，那么多来中国的外国人都没有被赐葬的，怎么就利玛窦这么特殊？叶向高说，从古至今来的外国人，道德学问有像利玛窦的吗，其他的不论，单看他翻译的《几何原本》，就可以让他得此殊荣。
出生福建沿海的叶向高，眼光不拘于一国一地，而是远眺海洋，以宽广的胸襟目视世界。对于利玛窦、艾儒略等西方传教士，叶向高在《诗赠西国诸子》一诗中对他们评价极高：“……著书多格言，结交尽贤士。淑诡良不矜，熙攘乃所鄙。……我亦与之游，冷然得深旨。” 围棋 以棋会童子 为国礼下士 叶向高酷爱围棋，公务之余常邀同僚下棋，然而数年来竟未遇敌手，当时就有国手受二子（让二子）的水平，在士大夫阶层算得上一流高手。 和江苏神童过百龄对弈的故事，发生在叶向高61岁的时候。 过百龄，江苏无锡人，是明末棋坛造诣最深、名声最大的国手。他天资慧颖，11岁时就通晓围棋，与成年棋手对弈，常常取胜，名震江南。 泰昌元年（1620年），叶向高再度入阁，路经无锡时，在闲谈中听闻过百龄其人其艺，特意写了请柬，郑重其事地礼招过百龄对弈。过百龄来后，叶向高见是一个儿童，不把他放在眼里。可是一交手，叶向高竟连失三局。
有人见状，悄悄对过百龄说：“同你下棋的是位学台大官，你得暗中让他一些，不能全赢了。” 过百龄不卑不亢：“下棋不能这样敷衍人家，因为他是大官就去讨好，是很可耻的。假如他真是好官，会同孩子过不去吗？” 叶向高见过百龄棋艺高超、人品端正，十分器重，提出带他一起到北京去。过百龄因年龄过小，便没有去。 叶向高进京后，有一次同棋友对弈，局局连胜，棋友便称之为“棋坛国手”。叶向高却羞涩地答道：“大家有所不知，老夫在无锡却败在一个童子之手。”棋友连忙附和：“即便如此，老相国仍不愧为‘弈中第二’。” 从此，叶向高便有了“弈中第二”之说。 围棋 以棋说感悟 旨在促发展 叶向高聪颖过人，用心良苦，才获精湛棋艺，故而学弈体会至深，感悟良多。他发表学弈感悟，推进交流，提高认识，客观上促进了弈棋的发展。 米芾后人米万钟作有《弈谱》，叶向高作序，说自己下棋的风格是不按谱着，“如李广用兵，不击刀斗”，主张下棋“皆取适意，不必求精。”
位于福清市港头镇后叶村的叶向高公园
叶向高 余生平无他嗜，独嗜弈，以为弈之变化无穷，似《易》。以后为先，似柱下家言，操纵卷舒，不失其度，似吾儒之善于持躬而涉世者。盖心有所悟，非仅以其艺已也。往在词林及留都，官皆清暇，遂其所好。自入纶扉，遂束楸枰于高阁矣。今岁解组而南，重加拂拭，将携归为山中消日之具。而友人米仲诏出所为谱示余，乞题数语。 余虽好弈而不善弈，且不知谱，如李广用兵，不击刀斗，宜其取败。顾自念天下事皆取适意，不必求精。无弦之琴，可以弄，无麯之酒可以醉。 然则仲诏之为兹谱也，赘矣。仲诏博雅多能，蔚称作者，书画皆登妙品。乞者踵门，苦不能给，情之为累也如此。余事事不如仲诏，惟弈差通。然其累亦不小。今老矣，百念俱灰，岂复操胜心于此。仲诏方当强起，为国家效用。兹谱也，以藏之烂柯山中可也。 明代扬州天才棋手方子振著《弈微》一书，叶向高看后，深以为然，认为棋艺无穷，也写下《弈言》。
《弈言》 叶向高 凡天下之名为术艺者，皆有穷，惟弈无穷。尺局之中，不过三百六十道，而千变万化，不可胜原。世以为合于兵法，此非深于弈者也。 弈，盖有道者所为。其明虚实，知先后，经纬错综，若争若让，因应无常，不为典要，皆道妙也。以胜心为之不得，以退心为之不得，以慢心为之不得。以忿心为之不得，以纷杂之心为之不得。勿忘勿助，有意无意，皆学道诀也。彼耽于弈者，艺乎云耳。神而明之，会而通之。于以持躬涉世，何所不宜？宇宙虽大，古今虽邈，只是一局。在出世君子观之，亦仅如黄粱一梦，况百年鼎鼎，局尤易终。而乃以一时得失，一身升沈，力争不已。机心杀心，无所不用。试思罢局敛子之日，毕竟何益？不亦大谬惑哉！古来神仙，多托于弈，彼固有指，而世卒无悟者。 杜甫有云：‘闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。’善弈者作如是观，乃得弈理。吾因方子振所著《弈微》有感，遂为书此。子振以弈名，又尝学道，其游长安久，必有当于吾言。 今年4月份 福清将举办“叶向高杯”围棋赛事 这盘下了400年的围棋 还在继续。。。。。。 作者 魏德杰 林秋明 陈盼兰
| 
发表于 2023-3-6 00:06:20
收藏