安徽含“蛇”地名172处 - 徽帮棋友会

　　又是一年新春到，蛇年话生肖。你知道安徽有多少含“蛇”的地名吗？安徽又有哪些与“蛇”相关的传说和民俗呢？为了解答这些问题，记者采访了相关部门和专家，深入探寻安徽与“蛇”的渊源，旨在让更多人了解和感受这一独特的生肖文化。

　　记者从安徽省民政厅获悉，安徽省内共有172处含“蛇”的地名。其中，安庆市以67个含“蛇”地名居全省首位，占比达到39%。六安市和黄山市分别以26个和24个含“蛇”地名紧随其后，分居第二和第三。相比之下，蚌埠市、马鞍山市和宿州市的含“蛇”地名较少，均只有一处。

　　这些含“蛇”地名类别多样，以农村居民点为主，共有110处，占比高达64%。此外，还有17个山峰、15个地片和11个山名称含有“蛇”字。记者还注意到，安徽省内共有4家名字含“蛇”的企事业单位，其中三家位于黄山市，分别是黄山市徽州毒蛇研究所、黄山市蛇类研究所和祁门县蛇伤研究所。另外一家龙井山蛇类驯养合作社则位于池州市。

　　除了地名和企事业单位名称，安徽省内还有一个独特的含“蛇”景点——龟蛇守云梯。该景点位于黄山的玉屏景区、莲花峰西北麓的峭壁上。这里有两块形状独特的巨石，一块似龟，一块似蛇，两石平行排列，形成了一处险峻陡峭的景观。在石壁上凿有一百余级磴道，从两石间穿过下行，景色壮观。从对面的鳌鱼洞观望，这条磴道犹如悬于深渊之上的长梯，而龟蛇二石则位于梯口，犹如守护者一般，因此得名“龟蛇守云梯”。

　　霍邱的埋蛇沟就是一个典型的例子。相传两千多年前，家境贫苦的楚国儿童孙叔敖在埋蛇沟砍柴时，意外发现了一条两头蛇。他想起看见此蛇会死的传闻，为了避免更多的孩子遭遇不幸，他毅然将蛇砍死并埋入坑中。晚上，他向母亲讲述了此事并悲伤地哭泣，而母亲则安慰他说，他这样为民除害、一心为别人着想的人是不会死的。后来，孙叔敖做了楚国的大官，为人民办了许多好事。为了纪念他，人们将那个坑取名为埋蛇沟。

　　位于黄山玉屏景区的龟蛇守云梯景点，也有着一段动人的故事。传说山下曾住着一位黄善人，他终年修桥铺路、好善乐施。当时，前山和后山之间被悬崖隔断，道路不通。黄善人独自承担起开凿道路的重任。他的善心感动了铁拐李，铁拐李化作游山女子试探他。黄善人毫不犹豫地护送女子下山，女子便承诺第二天来接他上天成仙。第二天，黄善人果然轻松凿出了多个石级，铁拐李也如约出现并邀请他一同离去。然而，后来却有游方僧人谎称此云梯是其所造，向行人索要买路钱，这一行为触犯了佛门清规，最终受到了玉皇大帝的惩罚。

　　在采访中，安徽省民俗学会会长王贤友向记者深入解读了“蛇”在民俗文化中的象征意义。其表示，在民俗观念中，蛇因其行动诡秘和蜕皮特性被视为神秘与智慧的象征。蛇蜕皮似获得新生，寓意着生命的循环与更新。同时，部分地区认为蛇的外形似龙，且蛇在冬眠后春季苏醒活跃，象征着新一年的生机与财富。因此，民间有“见蛇发财”的说法。

　　此外，一些古老部落还将蛇作为图腾崇拜，认为蛇是祖先的化身或具有保护力量，这种图腾崇拜承载着对祖先的敬畏与对部落的认同感。

　　关于“蛇”的民俗活动，也是各地人民传承和弘扬传统文化的重要方式之一。以肥东洋蛇灯为例，这项产生于安徽省合肥市肥东县包公镇大邵村的民俗活动已有650余年历史。相传元末明初，邵姓婆媳为躲避官兵藏身山洞，一条白蟒惊散官兵使二人得救。为感念救命之恩，邵家扎成蛇灯并取名为“洋蛇”。

　　洋蛇灯表演有着严格的程序，包括扎灯、出灯、金蛇狂舞、收灯等环节。扎灯工艺复杂，需要使用毛竹、桑皮纸、黄麻、蜡烛等材料，并经过绑、扎、凿、勾、翘、压、衬等精细工序。出灯时，前面有牌灯、三眼铳、乐器等引导，场面热闹非凡。金蛇狂舞环节更是精彩纷呈，包括长蛇出海、走径折、摇大车、四蟒翻身、盘宝塔等多种形式。而收灯也有特定的仪式，灯头需保存至下一次出灯前夕，不能随意销毁。新安晚报安徽网大皖新闻记者汪艳