舒城：古朴清幽游老城，庵堂寺庙今安在？ - 徽帮棋友会

舒城县城的寺庙有一两千年历史。早在汉明帝年间始建，唐、宋大兴。直到明、清和民国初年，历代都兴建、重建、扩建和补修。寺庙林立，文化遗产极其丰富。延至民国廿七年（1938）仍保存者约十余处寺庙，其后又大半毁于战火。现按儒、佛、回教及其它宗教等分述于后。

文庙，又称圣庙、夫子庙，位于云路街。建于何年不详。文献记载，梁武帝天监四年（505），立州、郡学建孔子庙，唐代贞观（627—649）旨各州县建学宫。据县志载：原文庙，宋末（1256）毁于兵乱。元代延佑乙卯（1315）重建；天历己巳（1329）改建明伦堂。明代洪武戊申（1368）建云路街；正统丙辰（1436）修文宫，建文昌、乡贤二祠；成化丙申（1476）重建明伦堂；弘治乙丑（1505）重建大成殿和周围房屋、院墙，立科贡二碑；壬辰（1532）建敬一亭、启圣祠为学宫；戊辰（1548）建尊经阁；万历已卯（1579）建崇功、尚德二祠；壬寅（1602）建文昌阁；天启癸亥（1623）建奎星楼。至明末清代年间，虽屡遭兵毁，但经过迭修重建仍保持原貌。清咸丰癸丑（1853）11月毁于太平军，经过同治九年（1870）知县王昌南重建如旧；光绪13年（1887）扩建为学宫。

（这就是1949年前的原貌）学宫为读书人祭奉孔夫子的庙宇。位于云路街。全庙有三路三厢，后路是“崇圣祠”，中路是“大成殿”，前路是“大成门”。大成门前是泮池石桥。整个建筑为红砖瓦房。正殿中立有雕刻精制的木质“大成至圣先师孔子之位”的牌位，殿桌上祭具齐全。其它旁殿，分层摆列七十二贤人及三千弟子的牌位。庙内有钟鼓楼、状元桥、泮水池等建筑。正门前两侧树立三丈多高雄伟壮观的两座木质牌楼，两座牌楼旁均立有丈余高的石碑，上书圣旨“大小文武官员人等至此下马”。正门对面有一广场，广场尽头有一座大红墙，上书“万仞宫墙”四个正楷大字。每年孔子诞辰，均要杀猪宰羊在圣庙进行公祭。圣庙右边有一座“明伦堂”，大门是卷椽楼阁式建筑，名为“奎心阁”。

民国二十年（1931），改建体育场，为群众性集会场所。1946年，圣庙为安徽省立（舒城）师范学校校址。1949年建国后，为县粮食局所用，其它房屋都已改建，唯明伦堂尚存。

1、城隍庙。是封建时代县城的主庙。根据道教所传“隍”是守护城池的神。城隍庙早在三国东吴赤乌二年（239）始建于芜湖和南北朝北齐天保元年（550）始建于河南省信阳县南。唐代以来，各郡、县陆续建城隍庙。后唐清泰元年（934）封城隍为王。宋以后奉祀城隍的习俗更为普遍。明太祖洪武三年（1570），又正式规定各府州县的城隍庙祭祀，舒城县城内的城隍庙是明永乐癸未（1403）知县程善建，嘉靖甲午（1534）知县桂懋实扩建。

地址在城东文峰塔西，全庙有三路一厢，前路门两侧有大型泥塑门神站像。中路正殿供奉木制城隍菩萨的坐像，城隍菩萨头戴乌纱帽，身穿红色滚龙袍，脚穿长筒靴，一手拿毛笔，一手拿纸扇，四肢关节可活动，腹部有一方孔，内装红绿绸布条花线绒，表示五脏俱全。供台上除各种祭器外，还有石砚和算盘各一，是一般寺庙所没有的。后路设有的小佛堂，两头为僧人住房。该庙除收日常香火钱及送在各家米行挂的“百家香口袋”收米粮外，并有庙产地租收入。

抗日战争后期，该庙为国民党县政府占用，一九四九年初至五八年前，中国共产党县委机关和县人民政府机关占用，后为县文化馆、图书馆占用（编者注：今文化广场步行街址）。

2、观音寺。始建于何年无考，据城关居民吴建南回忆：在抗战前，庙堂神龛两面楹联各十一个字：左联是“迎佛西天汉明帝重修圣典”，右联是“驾临东土宋神宗大启法门”。如考证，最少也有近千年历史。东汉明帝（永平）是公元57年至75年，北宋神宗（熙宁）是公元1068年至1077年。

地址在县城西侧城墙拐角处。全庙瓦房三间，加上围墙门楼。正屋中佛殿供奉约一市尺高的白玉石观音菩萨站像，左右两边各有一白玉石陪像，是旧时百姓最尊崇的菩萨。常年香火不断。

民国二十年（1931）左右，由佛教徒鲍安科等人在此庙左隔壁（编者注：今启德文化院慈母宫址）新建五间正殿、两座厢房的观音寺，原庙址作为迁来的城隍庙庙址。新建观音寺大殿塑了释迦、观音、如来三尊大佛，正门前檐墙上书有“南无阿弥陀佛”六个正楷大字，右边修一塔形惜字炉。门前广场是每年会期、烧孤衣、旱年祈雨的场所。该庙是当时城内较大庙宇，1946年改为舒城师范附小学校，观音寺僧人和财物并入隔壁城隍庙内。建国后，建设舒城茶厂，两庙均在厂区范围内，作为宿舍。

3、钟馗庙，始建于何年无考。位于小洪水巷内，只有三间正屋和围墙门楼。正屋中有钟馗泥塑站像。抗日战争后已断香火，为一王姓老夫妇所住。建国后，为舒城师范校址，现由舒城第二中学使用（编者注：今舒城师范附小址）。

4、仙姑庙，始建于何年无考。位于小洪水巷内，有三间正屋和围墙门楼。供奉仙姑女神的泥塑像及牌位。抗日战争后，已断香火，为方姓住宅。建国后，为舒城师范校址，现由舒城第二中学使用（编者注：今舒城师范附小址）。

5、七勤仙庙，始建于何年无考。在小东门外，有正殿三间和小院门楼。正屋供奉七仙泥塑像及牌位。抗日战争前，已无香火。石代中在此设馆教学，后为民居。抗战后，为黄姓油坊所用，现由县药材公司使用。

6、大士庵。民国二十年（1931）左右，“三番”头子胡亚东（干汊河人）等领首捐建。位于水巷口小园上。有五间正屋，供观音大士泥塑像和两尊陪佛像。建成不久，抗战爆发，被群众拆毁。

7、石猴庙，始建于何年无考。传说此地为元末辛卯（1351）毁于兵燹的古庙址。民国初年，群众掘土发现一猴形大石，引起远近烧香者络绎不绝，女素家夏明珍看管收香钱，先搭棚后建草房三间为庙。庙址在县城西门外回龙桥西，抗日战争中毁坏。

8、莲花庵，始建于何年无考。位于码头街黄泥巷大圩埂边。有正屋五间，四周为竹林。庵门前有龙井一口，为教徒诵经取水敬神之处。正殿供奉观音菩萨，旁殿有“百子堂”。民国二十年（1931）时，香火兴旺，有尼姑三人，后因无香火，尼姑从事种菜谋生，现庙址已不存。

9、道姑庙，传说民国初年，城内有位修行的张道姑，死后坐了花缸，尸体不化。托梦给小道姑（在家吃素，终身不嫁的姑娘）请为她修庙。后经教徒张汉三让出私人草房三间为庙，殿中供奉张道姑的肉身塑像牌位。庙址在西门内碱棚，建国后拆毁。

1、鲁班庙，始建于何年无考。为泥水、木业工人供奉其祖师鲁班所建，位于文峰塔旁，有三间正房及小院门楼。供有鲁班大师之牌位。每年会期和节日进行公祭。抗日战争后，为国民党县政府占用。原址在今县电影院内（编者注：今文化广场步行街址）。

2、三皇庙。此庙是祀燧人、伏曦、神农三皇之神，旧在县署西南。元末丁末（1367）燹毁。明洪武癸丑（1373）知县员义重修，后毁。清代初年移建在古楼街东（即考棚巷内），移建年月不详。此庙后来为成衣、丝织业工人供奉祖师的庙宇。有三间正屋和小院门楼。供奉燧人、伏曦、神农三皇牌位。每年会期举行公祭。抗日战争后，已成为刘姓住宅。建国后，改建为舒城电灯厂，原址在今县邮电局内（编者注：今邮储银行址）。

清真寺，明洪武五年（1372），河南省民权、开封和安徽省寿县、肥西等地少数信仰伊斯兰教的回民，因逃荒、经商、行医来到舒城。并在城关龙舒路东首（县图书馆附近）建立清真寺，后毁于战火。清乾隆年间（约1736至1741年）建于甘蔗巷内，为回教教堂。有三间正厅，另有阿訇住房十多间。大门楼上书“清真寺”三个大字。正厅上方挂有回文图。每逢礼拜，回教徒来此做礼拜。抗日战争后，回民已无此习惯。现该寺仍存，为阿訇住宅（编者注：今已无存）。

1、天主堂，在南关内大西门祝谢巷。前在光绪中在城内南隅亦设过天主堂。现在的天主堂是清光绪28年（1902），由西班牙人天主教神父通过中国教友，在西门祝谢巷内所建。有主教堂、修女堂。主教堂有五间大礼拜堂、更衣室和一座五间带地下室的三层西式楼房。另有十二间房的教会小学一所，及其它用房计四十余间。内有果园、竹园、池塘、井亭等。礼拜堂内，台上供圣母塑像，耶稣钉在十字架上的金属像等，四周墙壁悬挂十二块玻璃框，内装耶稣各种画像，布置富丽堂皇。台下有四十多条跪凳，给教徒做礼拜及圣诞节活动之用。教堂院内有钟塔，每日三次鸣钟，教徒在家中闻钟声即做祈祷。舒城天主堂由西班牙神父主持，其中以神父家弟禄主持时间最长，达三十年之久。

1951年教会实行三自革新爱国运动，1953年，家弟禄因有破坏活动及历史罪恶，被人民政府驱逐出境。据教会表册查考，1938年以前，本县约有七、八十户人家、三百多人是天主教徒。天主堂还有二百多石地租收入。建国后教会小学改为私立信义小学，继改为振邦小学分校。1950年为县立城西小学，1951年更名为舒城县和平街第二小学，现为城关（镇）第一小学（编者注：今欣然南溪A区址）。

2、福音堂，即耶稣堂，前在城内南隅设过天主堂。清光绪27年（1901），由英、美传教士在县城北门玉带河至怀古巷之间，修建的一所基督教堂。礼拜堂瓦房六间，讲台上正面书写耶稣名言，四周墙上张贴各种彩色福音挂图。台后有一洗礼池，是新参加教徒洗礼的地方。在礼拜堂内，左右各摆十条长凳，做礼拜时，男女教友分坐两边唱“赞美诗”，进行祈祷。礼拜堂右侧有一座二层小洋楼，为外国牧师及其家属住所。此房抗日战争时毁坏，战后又重建。另有一小礼拜堂，是专为儿童设立的主日学班。抗战开始，外国牧师回国，由中国牧师萧鉴衡等主持。建国后，舒城县文化馆设立于此，现为舒城棉纺针织厂厂址（编者注：今玉河园小区址）。