寿州锣鼓里，能听见非遗的声音 - 徽帮棋友会

　　寿州曾为战国时期楚国都会，楚文化积淀深厚，这其中，“寿州锣鼓”已成为楚文化的一块招牌。寿州锣鼓是流传于寿县以及沿淮周边市、县的一种民间传统表演艺术，是古老楚文化积淀的产物，素有“会说话的锣鼓”之称，表演节奏感强，声音清脆洪亮，朴素的乐器演奏出美妙的音乐。2006年，安徽省人民政府批准寿州锣鼓列入第一批省级非物质文化遗产名录。

　　寿县，是楚国故都。楚人喜乐善舞，十分普及。楚国的乐舞大致可分为祭祀乐舞和宫廷乐舞两类。祭祀乐舞以娱神为主要目的，带有十分浓厚的巫术色彩，所用的乐器以鼓为主，杂以箫、钟、竽、瑟等；而宫廷乐舞演奏的乐器除钟、竽、箫、瑟、磬外也离不开鼓。《史记·楚世家》记载：楚考烈王二十二年（公元前 241年），“楚东徙都寿春，命曰郢”，在寿春历经四王，共十八年，至公元前223年为秦所亡。作为楚文化后期集中地的楚国都会寿春，楚文化深厚的积淀，当然也包括鼓乐，一直伴随着楚国后裔的生活，长盛不衰。《寿县志》载：“锣鼓为寿地盛行的打击器乐。旧时，城关有王家锣鼓班，正阳关有邓家班、宋家班。新中国成立初，有吴守琳、朱茂森等，拜宋家班的宋廷献为师，后又下传陈家礼、王春林等。”

　　寿州锣鼓是沿淮群众所喜爱的传统音乐。所用的打击乐器有“钢锣”、大筛锣、大腰鼓、大钹、小钹、小锣、云锣、狗锣等，主奏乐器为锣和鼓。寿州锣鼓的演奏乐谱，综合了沿淮地区传统的“十八番”“凤凰三点头”“兔子扒窝”“长流水”“花鼓歌”“大小绞丝”“双绞丝”“小五番”等锣鼓谱的精华。“十八番”，节奏舒缓，如同一首叙事诗，娓娓道来，韵味十足。“凤凰三点头”“长流水”节奏明快，高亢激越，催人奋进。寿州锣鼓的传统节目《寿阳新春》，乐谱结构分为“龙虎斗”“状元行”和“楚都风”三大部分，分别以寿县历史上发生过的重大历史事件、历史人物和民风民俗为素材，生动地表现了古城深厚的文化底蕴。

　　近年来，寿县日益重视楚文化发掘和非遗保护工作，按照优秀传统文化创造性转化创新性发展的要求，全面加强楚文化挖掘、开发、保护、利用工作，进一步推进以寿州锣鼓为代表的民间艺术的传承保护。“寿州锣鼓”也多次登上“国”字号舞台，参加了央视欢乐中国行、中韩文化交流以及“首届中国·福宝乡村文化艺术节”、中国农民歌会开幕式、全国“非遗”展演等大型活动，获得山西洪洞“远中杯”全国鼓王邀请赛“最佳鼓王奖”、首届长三角民间艺术节·民间文艺展演活动“最佳表演团队”、第十四届中国民间文艺山花奖“优秀民间艺术表演作品奖”等。

　　2006年，寿州锣鼓被列入安徽省第一批非物质文化遗产代表性项目名录。在乐器特征上，寿州锣鼓主锣“钢锣”体积小、但厚重、音频与其他铜器有明显区别。演奏时声音十分洪亮、清脆，传播距离远长，数里之外都能听得清楚，与花鼓灯的主锣明显不同。在指挥特征上，寿州锣鼓的演奏是以主锣手担任指挥，辅以鼓手、锣手交替指挥。这样，便避免了演奏时动作单调、格局僵化的现象，形成了动静交替、配合默契的表演局面。寿州锣鼓演奏既具有我国南方闽浙一带“十番锣鼓”的舒缓、柔和的特点，也具有北方（中原地区）“威风锣鼓”、盘鼓高亢、激昂的特点。