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标题: 在“本能寺之变”前夜弈出的“不祥之兆”，这是虚构还是事实？ [打印本页]

作者: 安徽大飞 时间: 2023-7-26 11:31
标题: 在“本能寺之变”前夜弈出的“不祥之兆”，这是虚构还是事实？

作者：内藤由起子

翻译和整理：找借口安静名人战加赛

任何棋迷都有所了解的“本能寺之变前夜”的传说

在本能寺之变的前一天，也就是1582年6月20日的晚上，当世第一人的围棋棋手本因坊算砂，在本能寺与水平和他不相上下的本能寺僧侣利玄进行了对局。织田信长则亲自坐在旁边观战，但是局面中出现了罕见的“三劫循环”，到了第二天早上就发生了本能寺之变，于是“三劫”也被认为是“不祥之兆”。

相信任何一位棋迷都听说过这段故事。

围棋作为贵族的爱好，在平安时代备受推崇，在很多记录中，紫式部和清少納言等文人也对围棋非常感兴趣。在战国的武将中也有很多围棋爱好者。

本因坊算砂曾为织田信长、丰臣秀吉和德川家康效力，成为了家元制度的奠基人。织田信长将算砂称为“名人”，据说现在通用的“名人”一词正起源于此。

围棋有类似乐谱的作用的“棋谱”，世界上最古老的围棋棋谱可以追溯到中国的三国时代（公元220年～280年）。在日本，最古老的围棋棋谱可以追溯到1253年，记载了日莲下的一盘棋局。

在这些古老的围棋棋谱中，最著名的之一就是本能寺之变前夜的对局，因为其中出现了“三劫”的局面。

“三劫”无胜负的描述最初出现在江户时代的书籍中

“三劫”是指盘上出现了三个“劫”。

其中“劫”是指双方在刚刚提掉棋子后互相可以提子的状态，但是这样的话会导致局面陷入僵局。因此，围棋规则中有一个禁止全局同形再现的规定，即不能立即提回劫。顺便提一下，“劫”这个字在佛教用语中表示时间非常长。

然而，如果在另一个地方行棋，就可以再次形成劫争。换句话说，当存在三个劫的情况下，双方可以依次在各自的劫中落子，导致相同的局面重复出现。根据现行规则，“三劫”会导致对局永远无法结束，因此被判定为“无胜负”。

“三劫”的出现极为罕见，据说需要数万局才会出现一次。虽然我已经作为围棋观战记者工作了25年以上，但在我印象中的职业围棋比赛中，“三劫无胜负”的情况只出现过2、3次。这是一种非常罕见的现象。

即使仅出现了如此罕见的“三劫”，但随后在第二天发生了日本历史上屈指可数的大事件——本能寺之变，因此“三劫不吉”的说法被传承下来也并不奇怪。

虽然大多数围棋爱好者都认同这个说法，但也有研究对这个传说持怀疑态度。

围棋历史研究家德广晴彦指出：“本能寺之变的前一天有茶会的参与名单保留下来，但本因坊算砂和利玄等对局者的名字并未出现在其中。‘三劫’事件的经过在江户时代的书籍中才有记载。” 这可能意味着现存的棋谱可能引用了其他对局的情况。

即便发现了证明传说的手顺……

1582年6月20日，被认为是本能寺之变前夜的对局棋谱如下。

白：本因坊算砂黑：利玄

这盘棋的棋谱记载到白128手，后面的内容不明。很早以前的棋谱很多都在100手左右就不再记录，不会记录到最后。

这盘棋到现在没有出现任何劫争。还有人说：“此后也不会再出现三劫，右下角的白棋已经活了，事实上就是这盘棋到白128手白中盘胜。三劫无胜负只是一种谎言”，这个说法至少在过去100年里被视为定论。

这样一来，本能寺之变前夜的传说和棋谱以及整个情况都变成了虚构的。传承的说法“三劫＝不祥”也变成了谎言。

然而，最近出现了一种推翻这种观点的理论。七段围棋棋手桑本晋平重新研究了上述的棋谱，右下角原本被认为是活着的（已经没有其他手段了），但他发现了一种可以形成两个“劫”的方法。

这样一来，只需再产生一个劫，就能重现传说……于是，他继续研究，有一天突然有了灵感。

这张图是桑本七段找到的形成三劫的手段。通过黑1到白8的下法，在右下角形成了双劫，并在右上角的黑17和白28的地方又产生了另一个劫，从而完成了“三劫”。

桑本晋平说：“如果什么都不做就死的话会后悔一生。我发现了这么重要的事情，不公开是不行的。”

他向多位围棋棋手确认了自己的理论，得到了“必然形成三劫”和“没有错误”的认可，然后公开发表了这一发现，但并未引起太大的轰动。

“这是数百年一次的发现，即使是职业选手也没有太多兴趣……”桑本七段感到失望，但他寄望于“如果没有任何问题，这个理论应该会传承下来。也许在几年后，会有新的资料出现，证实这个理论。”

将其视为事后编造的传说是很简单的，但仍然有些人希望“那件的事情是真实的”，并为了证明这一点而进行研究。

这真是一个充满浪漫情怀的故事啊。

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