凤凰五至“第一门”，威武庐州名天下！还复建吗？ - 徽帮棋友会

五凤楼，说起这个名字大家可能会感到陌生，而了解建筑的人却很难将它与合肥联系起来。通常意义上的“五凤楼”，指的是古代宫殿建筑的一种形制，尤以隋唐和明清时期的宫城正门为代表。其次，“五凤楼”建筑思想还影响了民间建筑，比如府第民居、佛寺道观等。合肥五凤楼则是第三种情况，即“城门楼子”，除了这个身份外，它的背后还关联着一段美好的故事，以及这块土地上的千年筑城史。

近日，由安徽广电新中心、置地广场A座、安徽担保大厦三栋高楼组成的合肥“三件套”意外走红网络，吸引市民纷纷前往打卡。说起合肥城市地标，目光投射到老城区，除了上期提到的“鼓楼”外，呼声较高的“四牌楼”当有一席。民间相传：“四牌楼，范家所（修）造”，更是为之增添了几分古韵与神秘。合肥四牌楼究竟为何而建？曾经是什么模样？新四牌楼又是怎样情况？由于无限的未知，我们时常被纷杂信息所误导、困扰。也许需要溯本清源，方可还原历史真相。

故事的一切还要从唐末说起。时逢天下离乱，合肥人杨行密乘机起兵，占据庐州。中和三年（883），朝廷任命杨行密为庐州刺史，他便以此为根据地，东征西讨，创立基业。景福元年（892），杨行密被封为淮南节度使。天复二年（902），再度受封吴王，至此吴国政权初具雏形，史称“杨吴”或“南吴”。

在杨行密四处征战时，他的庐州同乡——部将张崇（慎县人）开始崭露头角，先是随其破赵锽而立功，然后在攻打苏州时被俘，不仅没有叛变，且逃脱后很快返回阵营，凭此事迹赢得了吴王的赏识而成为心腹，一路平步青云。天祐二年（905），杨渥继位吴王。次年（906），张崇被任命为庐州刺史兼本州团练使。

庐州城在早前已得到了提升和延展。唐代贞元年间，刺史路应将金斗城（土城）改为砖城。咸通十年（869），刺史卢鉟加筑外城，即二重城式。而人们的努力，终究抵挡不住战火的重重摧毁，特别是对于多战的江淮而言。在前任刺史刘威（慎县人）抵达庐州时，“四郊多垒，井邑萧然”，稍作休养生息，民生安定，却又于张崇接任前的空档期内爆发大火，持续数月方止。

天祐四年（907）八月，张崇一到任便开始谋划修筑罗城。至于修城缘由，殷文圭《后唐张崇修庐州外罗城记》透露了几点：首先，庐州为“先王卧龙之地”，即吴王故里，亦是以吴王为首的“庐州系”的大本营。再者，庐州“西连襄汉，北接梁徐”，军事地位显著，时有江都府（今江苏扬州）、金陵府（今江苏南京）东西二都，而庐州之重堪比“陪都”。

庐州罗城，城墙周长26里170步、高3丈，护城河宽60至70丈、深8丈，设置窑灶（熏烟御敌）55座、罗城门13座、大弩楼44座。其中，每块城砖长1尺3寸、宽6寸。除了城防工事外，张崇还趁机开展了一批城市建设工程，诸如官署、学宫、寺观、祠庙、楼宇、桥梁、街道等，城市功能日臻完备。

关于罗城门的名称，殷文圭《记》提到了9个：庐江门、潜桥门、独山门、瓦步门、西水阊门、东水阊门、东正门、崇化门、怀德门等。我们的主角“五凤楼”并未出现在这篇当中，而见于三百年后的王象之《舆地纪胜》：“五凤楼，在城上。昔天祐中，张崇筑城创楼”，两宋时期沿用杨吴罗城，这点在《宋会要》中有详细说明，因此五凤楼亦保留了下来。

王象之还提到了五凤楼的得名：“凤集其上，因以纪瑞”。话说在此楼落成之日，忽有五凤聚集在楼上，周围人群纷纷惊呼，以为祥瑞之兆。所谓五凤，即凤凰的五个种类，多赤者凤，多青者鸾，多黄者鵷雏，多紫者鸑鷟，多白者鸿鹄。“五凤”的祥瑞意义自古便有之，历史上的汉宣帝、吴废帝等甚至将其用作年号。

五凤楼故事的真实性不得而知，但从前文种种来看，张崇筑楼并命名“五凤”，是有着一定的私心和阿谀之意，毕竟庐州的意义非同小可。五代及宋代的史料未透露当时五凤楼的建筑规模，故不知楼名是否与建筑造型有关。但从楼“在东城上”来看，楼下对应的很可能是东正门，而由此门外水陆路可通往东方二京。

庐州罗城最终完成于天祐十二年（915），开建时大唐仍在，而此时王朝覆灭久矣，杨吴则传到第三代吴王杨隆演（行密次子）。另外，张崇在庐州刺史任上，一直到大和四年（932）“卒于治所”。因其居官贪暴，“为民患者二十余年”，遂遭到后世史官“封杀”，若非碎片信息的浮现，这段尘封的历史岂能重见天日？

杨吴罗城奠定了庐州城的基本格局，南宋郭振的“斗梁城”——基于前者而重新建立的内城工事。至于元末设栅修城，则是在蒙古人“拆城运动”的背景下随着形势恶化而进行的补救措施，具有显著的临时性和局限性。明清时期，地方政府展开了全面提升与完善，但不同于唐宋，此时的修城官把心思集中在单一模式的城池上。

据万历《庐州府志》，明代的庐州城：城墙周长4706丈、高2丈、宽4丈8尺。东护城河深1丈9尺、长43丈，西护城河深2丈5尺、长29丈5尺，南护城河深2丈3尺、长30丈，北护城河深8尺、长35丈。城门方面，“七门二关”模式基本形成，五凤楼以“威武门城楼”的新身份，重现世人面前。

五凤楼还有一则故事发生在明末。崇祯八年（1635）正月二十一日，张献忠率领的起义军从凤阳南下合肥，先是火烧店埠镇，随后于次日（二十二日）向西逼近庐州，欲急攻城。庐州知府吴大朴闻讯，率众镇守大东门。

张献忠部一支潜入东水关，焚烧木栅，准备从水路攻之，附近军民急忙挑土堵塞。而另一支前往北门，该门守将竟派市民出战，惨遭其杀害。敌军一度登临城垛，吴大朴亲督义勇，推出火炮进行反击，结果放了个哑炮。情急之下，指挥田某咬破手指，以血祭之，一声轰响震耳欲聋，炮弹这次成功打出，当场击毙了敌军将领。

张献忠部当时盘踞在东门外，以民居作为军营和指挥部。知府吴大朴登楼察看，见状便考虑“纵火烧贼”。其实当日风向对守城方是不利的，一时“烟焰乘风扑人面”，吴大朴连忙向风叩拜、呼天而告，风向旋即逆转，张献忠部遭火遂撤退。经此一战，五凤楼得名“回风楼”。时人评道：“江北善守城者，大朴为最”。

再谈明清两代的修城史，仅以地方志记录的便有：弘治十年（知府马金）、正德六年（知府徐钰）及十二年（知府向文玺）、崇祯十五年（知府周有翼）、雍正元年（知县李月槎）、乾隆二十八年（知县陈大中）、嘉庆五年（知县左辅）、道光二十四年（知县沈祥煦）、光绪二年（知府李炳涛）及九年（知府黄云）等，五百年间多达十余次。

据嘉庆《合肥县志》，清代的庐州城：城墙的正西及西南段沿岗地修筑，高2丈4尺有奇，其余段建在平地上，高2丈8尺至3丈。底宽4丈余、敛8尺。城垛4578处，瞭望台28座。其中，时雍门瓮城以北筑“夹城”，南、北墙长34丈，中宽8尺，南墙下有高5尺的小门，东临河岸处设炮台，即前文提到的知府吴大朴所建。

护城河方面。北濠，宽5丈至10丈，即肥河（今南淝河）。西濠，宽10丈至20丈，即黑池，南为石河（今琥珀潭），南高北低，设坝蓄水。西南为稻香楼河（今雨花塘），地势更高，水不能周。南濠，宽20丈至30丈，即包公池（今包河），西为营河（今银河），深7尺至1丈2尺。此外，城濠上设有滚水坝、石闸等。

最后，话题回归到“七门二关”上。所谓二关，是指东、西二水关，以金斗河自西向东贯通，见《南淝河》文。东水关在威武门与时雍门之间（今小花园公交站附近），共五孔，中间一孔为铁槛木栅，左右二孔为铁栅，关内西侧有两座分水墩。西水关在水西门南侧（今杏花泵站附近），共二孔。

北门一座——拱辰门（今环城北路与拱辰街交叉口），楼三间。前为瓮城，如月形，俗称月城（下同），顶有石台。“拱辰”取义于《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星共（拱）之”，“北辰”即北极星，比喻拱卫君王或四裔归附。

西门两座。西平门（今环城西路与长江中路交叉口），即大西门，楼五间，内有关帝（羽）铜像一尊。“西平”取西方太平之意。有学者认为，西平门的前身可能是杨吴罗城的“独山门”，“独山”即今大蜀山。水西门（今亳州路桥南首路口），楼三间，与大西门前皆为月城，顶有石台。

南门两座。德胜门（今环城南路与金寨路交叉口），即大南门，楼三间。前为月城，顶有石台。“德胜”取谐音得胜之意，亦取义于《资治通鉴》：“德胜才，谓之君子”。有学者认为，德胜门可能源于杨吴设置的德胜军，治所在庐州。南薰门（今环城南路与徽州大道交叉口），即小南门，《大钟楼》一文曾做过介绍。

东门两座。时雍门（今环城东路与长江中路交叉口），即小东门，楼三间。前为月城，顶有石台。“时雍”取义于《尚书·尧典》：“百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍”，即时序雍和、天下太平之意。

七门之中，规模最大、最宏伟的城门当属威武门。威武门（今环城东路与淮河路交叉口），即大东门。楼即五凤楼，两层、五间。前为月城，设楼三间。合肥民谣有言：“东门城门楼，西门马屁股头。”门外有陷马坑，一丈见方，深倍之，上面铺石为道。另外护城河上架设有吊桥。从近些年来公开的历史影像来看——抗日战争时期，大东门的城楼及瓮城等均遭到彻底毁坏。

2017年，市政协一则“恢复老城墙”的提案，引发了媒体和网友的热切关注。甚至一度爆出规划设计方案，据称将在今环城东路原古城墙位置（长江中路至久留米艺术馆之间）恢复部分古城墙及威武门。随着有关部门的“论证”、“认真研究”等回应，此事不了了之。而在此前进行的淮河路步行街及拱辰街的提升改造中，设计方曾有意将古城墙元素融入其中，但实际成效甚微。

关于“恢复古城墙”一事，网上陆续出现了多种声音，有网友认为应恢复一段古城墙，作为合肥古老历史的见证，也有人认为保持现状，予以文化标识即可……在笔者看来，古城墙复建是其次的，如何讲好合肥故事，挖掘庐州文化资源，却是一项重要基础和前提！

由于篇幅有限，难以面面俱到，供参考及交流。个人才疏学浅，还请诸位看官多多指教，欢迎提出宝贵意见和建议！