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标题: 年味真的淡了？过年我们还是认真的 [打印本页]

作者: 安徽摆渡 时间: 2022-2-8 01:39
标题: 年味真的淡了？过年我们还是认真的

陕西彬县，泾水河上升起春天的第一轮满月，村名点亮灯山，祈福纳吉。

摄影：射虎

今天是大年初一，

你觉得年味淡了吗？

是的，疫情原因，

以往熙熙攘攘的“年味”真的淡了；

但每个人都知道，

年味的内核，始终没淡，

甚至也是因为疫情原因，

我们更加迫切渴望“过年”本身——

阖家团圆、热热闹闹、围炉而坐、

喜气洋洋、祈福纳吉。

无论何时，无论形式，

我们过年始终是认真的！

曾经的关中正月，戴虎头帽的孩子

摄影：射虎

从干冷的关中平原，

到高海拔的青藏高原，

再到温润的客家地区，

甚至半个多世纪前的云南昆明——

无论疫情前后，

无论世纪变换，

“年”的内核，始终没变过。

曾经的关中正月，万里挑一

（※非疫情期间拍摄）

曾经的关中大地，“过年就要耍社火，耍社火才叫过年。”

摄影：射虎

社火队伍挨家挨户送祝福

摄影：射虎

“社火”在陕西也叫“社虎”，是中国西北地区古老的民间艺术形式。陕西宝鸡地区（俗称西府）是陕西社火脸谱艺术颇具代表性的地区之一。社火的种类很多，有步社火、车社火、马社火、背社火等。对于乡村老百姓来说，以前，过年最开心、最喜庆的事就是热热闹闹红红火火地耍一场社火了！

西府社火脸谱的最高水准以陇县和宝鸡县的社火脸谱为代表。现场观看社火表演，方能体悟当地人对社火的真挚热爱，感受到一份难以名状的旺盛生命力。

摄影：射虎

雪地里乡亲们正在准备庆典

摄影：射虎

疫情前的宝鸡凤翔，正月二十五排灯会。据传，炎帝多日不见母亲，便带人打着排灯连夜寻找，终于在槐花飘香的凤翔槐塬找到母亲；此后每年的这天。槐塬地区老百姓踩高跷、赛锣鼓，打着排灯以示纪念。

摄影：射虎

陕西的渭河平原，又称为“关中平原”、“关中”、“八百里秦川”。“关中”位于陕西中部，秦岭北麓,东西纵横300公里,平均海拔约400米。其北部为陕北黄土高原,向南则是陕南山地、秦巴山脉。关中人崇尚过年，正月里如果没有社火、没有庙会，就好似年还没有尽兴。社火可以说是关中秦人给年做收尾的最后一个工程。这最后一个工程必定是精精彩彩，红红火火，热热闹闹，慷慨激昂。

但疫情原因，这两年的社火都已取消。

摄于2019年，当泾水河上升起春天第一轮满月，陕西彬县水帘村村民会手持火把，点亮灯山，祈福吉祥。这个至今已延续452年。

摄影：射虎

高原上阿坝人的正月“佛光普照”

（※非疫情期间拍摄）

藏族人民的祈福方式较为特别，他们高撒龙达，烧松柏枝，焚起的霭蔼烟雾，称之为煨桑，是藏族祭天地诸神的重要仪式。

摄影：邓雄

（注：纸质的“龙达”也叫“风马”，是4公分左右见方的白（也可以是红、绿、黄色）纸上拓印剽悍的骏马。“龙达”使用时，纸做的由男人顺风撒放，布做的用毛绳串联起来，悬挂在桥上或神山、“拉则”等地）

每年正月初三至正月十四，阿坝县各大藏传佛教，本波教寺庙举行大型诵经祈祷活动，群众前往朝拜听经。正月十四至十八，各寺庙相继开展户外跳神、展佛、转强巴佛(即弥勒佛)大型佛事活动。来自川甘青藏区朝拜群众可达五万至六万人之多。

各莫寺

摄影：邓雄

各莫寺原名法相寺，建于乾隆五十六年1790年，距今200余年。由拉卜楞寺大赤巴贡却德庆按第二世嘉木祥大活佛之意创建的。为四川省阿坝州藏传佛教三大格鲁派寺院之一，是黄教六大寺之拉卜楞寺的分寺之一。各莫寺占地18000平方米，建在一个大草坝子上，建筑精美华贵，以其宏大的寺庙建筑、大佛塔和神秘的藏秘修炼而著称。

展佛

清晨，僧人们穿上庆典服装，从各莫寺的大经堂将巨型佛像扛出来。

摄影：邓雄

驻守在展佛台的僧众看到主持活佛马队到达，开始念经。

摄影：邓雄

跳神

跳神仪式前，负责做号手的僧人盛装抬出大经堂里的长号到各莫寺广场

摄影：邓雄

跳神，是在藏区各地喇嘛寺举行法会庆典时，由喇嘛僧侣表演的一种宗教仪式舞蹈，又名“金刚舞”。

金刚舞

摄影：邓雄

摄影：邓雄

盛典的广场上，僧人们在广场上围成一圈，飞扬着撒隆达、号角声、花鼓声（花布包的鼓）。

摄影：邓雄

年味谁最浓？客家人笑而不语

（※非疫情期间拍摄）

在客家农村，年夜饭非常热闹

摄影：水冬青

“客家”一词，在客家语与汉语广东方言中均读作“哈嘎”（HAKKA），含有“客户”之意。而客家人的祖先源自中原——从中原迁徙到南方，客家人是汉民族在中国南方的一个分支群，也是汉族在世界上分布范围最广阔、影响最深远的民系之一。崇尚传统的客家人，过春节可是一点都不含糊，从农历二十五“入年卦”后，客家人就开始了忙碌的过年准备，从初一到十五，舞龙舞狮、新年祭祖，赏灯、游大龙——各种年下里的活动丰富多彩，年味十足。